“神代（かみよ）” の例文
世の譬（たとえ）にも天生（あもう）峠は蒼空（あおぞら）に雨が降るという、人の話にも神代（かみよ）から杣（そま）が手を入れぬ森があると聞いたのに、今までは余り樹がなさ過ぎた。
高野聖 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
何でもよほど古い事で、神代（かみよ）に近い昔と思われるが、自分が軍（いくさ）をして運悪く敗北（まけ）たために、生擒（いけどり）になって、敵の大将の前に引き据（す）えられた。
夢十夜 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
『じゃ君は彼等のように、明治の世の中を神代（かみよ）の昔に返そうと云う子供じみた夢のために、二つとない命を捨てても惜しくないと思うのか。』
開化の良人 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
やはり飛騨の国の白川郷（しらかわごう）というところがあるそうです、そこは全くこの世界とは交通の絶えたところで、人情も、風俗も、神代（かみよ）のままだとか聞きました。
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「元日（ぐわんじつ）や神代（かみよ）のことも思はるゝ」と守武（もりたけ）の発句（ほつく）を見まして、演題（えんだい）を、七福神（ふくじん）詣（まゐ）りとつけましたので御座（ござ）ります。
七福神詣 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
むかし神代（かみよ）のころに、大国主命（おおくにぬしのみこと）の幸魂（さきみたま）、奇魂（くしみたま）の神（かみ）さまとして、この国（くに）へ渡（わた）っておいでになった大物主命（おおものぬしのみこと）は、後（のち）に大和国（やまとのくに）の三輪（みわ）の山におまつられになりました。
三輪の麻糸 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
かういふと、不思議（ふしぎ）に思（おも）ふ方（かた）があるかも知（し）れません。あなた方（がた）の御覽（ごらん）の書物（しよもつ）には、たいてい短歌（たんか）の起（おこ）りを、神代（かみよ）のすさのをの尊（みこと）のお作（さく）からとしてゐるでせう。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
“始めに言葉あり”だが、個人にとっては、記憶の最初が、自分の歴史の肇（はじ）めと考えるほかはない。記憶以前は、すべて個人の太古で、いわば赤ン坊の神代（かみよ）である。
忘れ残りの記：――四半自叙伝―― (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「才兵衛さんや、」わが子にさんを附けて猫撫声（ねこなでごえ）で呼び、「人は神代（かみよ）から着物を着ていたのですよ。」
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
神器だの、神勅だのは「神代（かみよ）」の否認とともに、まったく無意義のものとなるのである。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
神代（かみよ）のような静寂が天地を占めるなかに、黒いとろりとした水が何哩（マイル）もつづいて、島か陸地か判然（はっきり）しない岸に、すくすくと立ち並ぶ杉の巨木、もう欧羅巴（ヨーロッパ）の文明は遠く南に去って
踊る地平線：05　白夜幻想曲 (新字新仮名) ／ 谷譲次(著)
佐藤方定（ほうじやう）は日本の神代（かみよ）に存した八薬の最初に仁古太（にこた）（人参）を挙げて居る。
毒と迷信 (新字旧仮名) ／ 小酒井不木(著)
「聚落（じゅらく）の安芸（あき）の毛利（もうり）殿の亭（ちん）にて連歌の折、庭の紅梅につけて、梅の花神代（かみよ）もきかぬ色香かな、と紹巴法橋がいたされたのを人〻褒め申す」と答えたのにつけて、神代もきかぬとの業平（なりひら）の歌は
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
命のそのお恨（うら）みをおやさしくおなだめになったうえ、もと神代（かみよ）のときに、須佐之男命（すさのおのみこと）が大（だい）じゃの尾の中からお拾いになった、あの貴（とうと）いお宝物（たからもの）の御剣（みつるぎ）と、ほかに袋（ふくろ）を一つお授けになり、まん一
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
かの神代（かみよ）の三神（さんしん）、瓊瓊杵尊（にゝぎのみこと）、彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）それから鸕鷀草茅葺不合尊（うがやふきあへずのみこと）の御陵（ごりよう）は、今日（こんにち）九州（きゆうしゆう）の南（みなみ）の日向（ひうが）、大隅（おほすみ）、薩摩（さつま）の方（ほう）に定（さだ）められてありますが、それは神代（しんだい）の御陵（ごりよう）でありますから今（いま）は申（まを）しません。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
「暖国には樹上の家、寒国には土中の室、神代（かみよ）には皆それであった」
怪異黒姫おろし (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
陸中小山田（こやまだ）村のはたやという社の周囲にも、大きな石の柱の短く折れたようなものが、無数に転がっておりましたが、これも大昔の神代（かみよ）に石が成長して、一夜の中に天を突き抜こうとしていたのを
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
足引（あしびき）の山中治左（じさ）が佩（は）ける太刀（たち）神代（かみよ）もきかずあはれ長太刀
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
ちはやふる神代（かみよ）も聞（き）かず淀川（よどがは）に
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
此（こ）の恐（おそろし）い山蛭（やまびる）は神代（かみよ）の古（いにしへ）から此処（こゝ）に屯（たむろ）をして居（ゐ）て人（ひと）の来（く）るのを待（ま）ちつけて、永（なが）い久（ひさ）しい間（あひだ）に何（ど）の位（くらゐ）何斛（なんごく）かの血（ち）を吸（す）ふと
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
己（おれ）はずっと昔から山奥の洞穴（ほらあな）で、神代（かみよ）の夢ばかり見ていたが、お前が木を伐（き）りに来始めてからは、その笛の音に誘われて、毎日面白い思をしていた。
犬と笛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
始めより着るべき服も、振るべき袖も、あるものと知らざる神代（かみよ）の姿を雲のなかに呼び起したるがごとく自然である。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
よいはさつさ——天（あめ）の岩戸も押開く、神の社に松すゑて、すは三尺の剣（つるぎ）をぬいて、神代（かみよ）すすめて獅子（しし）をどり……
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
明治天皇の政府は、また神代（かみよ）をあがめる政策をとった。「神勅」と称せられるものを尊び、人民に迷信をそそぎこんだ。この方策は後年、どれほど日本民族にわざわいしたか分からない。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
石を外科的手術に即ち鍼（はり）として応用することは、日本の神代（かみよ）から既に行はれて居たものらしく、支那へはこの術が日本から伝はつて行つたものであるとさへ一部の人々によりて考へられて居る。
毒と迷信 (新字旧仮名) ／ 小酒井不木(著)
だからこの歌（うた）は、遙（はる）かに後世（こうせい）、短歌（たんか）が盛（さか）んになつて後（のち）、行（おこな）はれ出（だ）して、その作（つく）つた人（ひと）もわからなくなり、また、非常（ひじよう）に重々（おも／＼）しい力（ちから）のあるものと信（しん）じられた時代（じだい）に、こんな歌（うた）だから神代（かみよ）の神樣（かみさま）で
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「神代（かみよ）の家は、こんな物でもあったろうか」
宮本武蔵：07 二天の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
この恐しい山蛭（やまびる）は神代（かみよ）の古（いにしえ）からここに屯（たむろ）をしていて、人の来るのを待ちつけて、永い久しい間にどのくらい何斛（なんごく）かの血を吸うと、そこでこの虫の望（のぞみ）が叶（かな）う
高野聖 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
何でも天地開闢（かいびゃく）の頃（ころ）おい、伊弉諾（いざなぎ）の尊（みこと）は黄最津平阪（よもつひらさか）に八（やっ）つの雷（いかずち）を却（しりぞ）けるため、桃の実（み）を礫（つぶて）に打ったという、——その神代（かみよ）の桃の実はこの木の枝になっていたのである。
桃太郎 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
それは神代（かみよ）のことで何とも保証はできないが、近くこれこれのところで、猫の生皮を剥いでそれが歩き出した、犬を剥いて試してみたところが、それも見事に歩いたということを
大菩薩峠：16 道庵と鯔八の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
着（き）る物（もの）の縫（ぬ）ひめ／＼に、子（こ）をひりて、虱（しらみ）の神代（かみよ）はじまりにけり
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
神代（かみよ）から昼も薄暗い中を、ちらちらと流れまする五十鈴川を真中（まんなか）に、神路山が裹（つつ）みまして、いつも静（しずか）に、神風がここから吹きます、ここに白木造（しろきづくり）の尊いお宮がござりまする。
伊勢之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
シエクスピイアは羅馬（ロオマ）の都に時計を置いて顧みなかつた。近松も時代を無視してゐることはシエクスピイア以上である。のみならず神代（かみよ）の世界さへ悉（ことごと）く元禄時代の世界にした。
文芸的な、余りに文芸的な (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
使　（やはり無頓着（むとんじゃく）に）第三に、——これが一番恐ろしいのですが、第三に世の中は神代（かみよ）以来、すっかり女に欺（だま）されている。女と云えばか弱いもの、優しいものと思いこんでいる。
二人小町 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
と前の床几（しょうぎ）に並べたのを、さらりと撒（ま）くと、颯（さっ）と音して、揃いも揃って雉子鳩（きじばと）が、神代（かみよ）に島の湧（わ）いたように、むらむらと寄せて来るので、また一盆、もう一盆、夫人は立上って更に一盆。
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)