“普（あまね）” の例文
硝子（ガラス）は水晶に比して活用の便あり、以て窻戸を装ふべし、以て洋燈のホヤとなすべし、天下普（あまね）く其の活用の便を認むるを得るなり。
人生に相渉るとは何の謂ぞ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
法然上人が諸宗に通達しているということが、人口に普（あまね）くなった上右の慶雅法橋が御室（鳥羽院第五の皇子覚性法親王（かくしょうほうしんのう））の御前で
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「片言もって獄（ごく）を折（さだ）むべきものは、それ由（ゆう）か」などという孔子の推奨（すいしょう）の辞までが、大袈裟（おおげさ）な尾鰭（おひれ）をつけて普（あまね）く知れ渡（わた）っていたのである。
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
旧約全書の始めに当り、蛇がイヴを誘惑する話は普（あまね）く人の知る所であり、ジエレミエー第八章にはコツカトリスなる怪蛇の名が出て来る。
毒と迷信 (新字旧仮名) ／ 小酒井不木(著)
大衆　——御教に帰依（きえ）し奉る。誓って御教の如く解し行じ持ち、また普（あまね）く一切に施さん。南無生命体。南無生命相。南無生命用。
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
件（くだん）の如（ごと）く鮭（けい）の字も古く用ひたれば、おほかたの和文章（わぶんしやう）にも鮭の字を用ふべし、鮏の字は普（あまね）くは通じ難（がた）し。こゝには姑（しばら）く鮏に从（したが）ふ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
そうして見たところがやはり窮屈な話で、それだけで普（あまね）く人生の森羅万象、あらゆる境涯・感情を表現するに足らぬのは当り前の話である。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
この二大発見は法律史上に最も貴重なる材料を与え、法学の進歩に偉大なる功績があったことは普（あまね）く人の知るところである。
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
「自分も悟りの彼岸へ行った。人もまた悟りの彼岸へ行かしめた。普（あまね）く一切の人々をみな行かしめ終わった。かくてわが覚（さとり）の道は成就された」
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
実際なる此人殺しの寝室（ねま）の内には取散したる跡を見ず老人の日頃不自由なく暮し而（しか）も質素を旨（むね）として万事に注意の普（あまね）き事は是（これ）だけにて察せらる
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
著書「冥途（めいど）」一巻、他人の廡下に立たざる特色あり。然れども不幸にも出版後、直に震災に遭へるが為に普（あまね）く世に行はれず。僕の遺憾とする所なり。
内田百間氏 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
江戸八百万石の御威勢、海内（かいだい）に普（あまね）しと雖も、ひとねじりねじ切ってつかわせと言うような茶道の隠語は今が最初です。
旗本退屈男：05 第五話　三河に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
「ミ」に対して普（あまね）く「美」および「微」の字を用いた中に「神（カミ）」の「み」にはいつも「微」を用いて「美」を用いないということに気がつきながら
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
最も名高いのは加藤清正毒饅頭（どくまんじゅう）一件だが、それ等の談は皆虚誕であるとしても、各自が他を疑い且つ自ら警（いまし）め備えたことは普（あまね）く存した事実であった。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
故に前年駅（はゆま）を馳（は）せて天下の神宮を増（ま）し飾（ととの）へ、去歳（こぞ）普（あまね）く天下をして釈迦牟尼仏（しやかむにぶつ）の尊像高一丈六尺なるもの各一鋪（いちふ）を造り並に大般若経一部を写さ令めき。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
一国の教育とは、有志有力にして世の中の事を心配する人物が、世間一般の有様を察して教育の大意方向を定め、以て普（あまね）く後進の少年を導くことなり。
教育の事 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
我々青年を囲繞（いぎょう）する空気は、今やもうすこしも流動しなくなった。強権の勢力は普（あまね）く国内に行わたっている。現代社会組織はその隅々（すみずみ）まで発達している。
時代閉塞の現状：（強権、純粋自然主義の最後および明日の考察） (新字新仮名) ／ 石川啄木(著)
世間には、諺にもあるとおり、｟都の名士でもなければ、村のどん百姓でもない、どっちつかずの中ぶらりん｠という尊称で普（あまね）く知られている人種がある。
死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
言語以外の方面に於ても普（あまね）く文献の蒐集攷究を力（つと）められると同時に、国語学の上にも益々新資料を供給されることを自分は著者に熱望して止まないのである。
南嶋を思いて：――伊波文学士の『古琉球』に及ぶ―― (新字新仮名) ／ 新村出(著)
江戸時代にありて普（あまね）く探墓の興を世の人に知らしめし好奇の士は、『江戸名家墓所一覧』の一書を著せし老樗軒（ろうちょけん）の主人を以てまづはその鼻祖ともなすべきにや。
礫川徜徉記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
山田（やまだ）は出嫌（でぎら）ひであつたが、私（わたし）は飛行自由（ひぎやうじざい）の方（はう）であるから、四方（しはう）に交（まじはり）を結（むす）びました、処（ところ）が予備門（よびもん）内（ない）を普（あまね）く尋（たづ）ねて見ると、なか／＼斯道（しだう）の好者（すきしや）が潜伏（せんぷく）して居（ゐ）るので
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
この教義が道徳上に是認されて普（あまね）く社会制度と結び、特に深く法律と結合したるその効果は偉大である。
現代の婦人に告ぐ (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
そこで城下の周囲にある山川または神社仏閣等は普（あまね）く歩き廻って、殆んど足跡の到らぬ所なきに至った。
鳴雪自叙伝 (新字新仮名) ／ 内藤鳴雪(著)
一、俳句四季の題目の中に人事に属し、しかも普（あまね）く世人に知られざるものには季の感甚（はなは）だ薄きを常とす。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
して万民普（あまね）くこれを行えば最早（もはや）武士道と言われない、これが即ち僕の平民道と命名をした所以である。
平民道 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
この原因による労賃の騰貴は普（あまね）く、貨幣の貨物の価格の騰貴を伴うであろう、しかしかかる場合には、労働とすべての貨物とが相互の関係において変動しておらず
経済学及び課税の諸原理 (新字新仮名) ／ デイヴィッド・リカード(著)
為（な）して著述せるものに御座候（そろ）因（よ）って本書を普（あまね）く一般の家庭へ製本実費に些少（さしょう）の利潤を附して御購求（ごこうきゅう）を願い一面斯道（しどう）発達の一助となすと同時に又一面には僅少（きんしょう）の利潤を
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
然れども普（あまね）く辛苦して材料を蒐聚（しうしゆう）するに至りては吾人は之に敬服せざるを得ず。「ペインステーキング」が若し文家の一特質ならば、彼はたしかに此特質を有する也。
明治文学史 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
他年抽斎の師たり、年長の友たるべき人々の中（うち）には、現に普（あまね）く世に知れわたっているものが少くない。それゆえわたくしはここに一々その伝記を挿（さしはさ）もうとは思わない。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
クマザサは一にヤキバザサという小竹にして本邦普（あまね）くこれを産す。その葉縁枯白するにより著（し）るし。故にクマザサという。クマザサとは隈笹の義にして熊笹の意にあらず。
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
一言にして云えば、全波が聴ける、という声、聴きたいという欲望は日本中に普（あまね）くあるのだが、実際聴ける機械は、さし当りどこに在るのかわからない状態が生じているのである。
みのりを豊かに (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
天下の民（たみ）寒き者多し独り温煖（あたたか）ならんやと曰（のたま）いし。宋（そう）の太祖が大度（たいど）を慕い。普（あまね）く慈善を施せしも。始め蛍の資本（ひだね）より。炭も焼（やく）べき大竈（おおかまど）と成りし始末の満尾（まんび）迄。御覧を冀（ねが）うと言（いう）よしの。
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
非紳士的言論が普（あまね）く彼等の眼や耳に伝へられてゐるのだから、なんにもならぬ。
日本映画の水準について (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
アコは言う迄もなく我国でも普（あまね）く用いられていた。そうすると秋川は子供の川即ち小さい川の意であるから、本流の多摩川に対してアキ川ということになる。尤も秋川の古名は阿伎留であった。
マル及ムレについて (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
蝙蝠傘の紛失記は別の雑誌に書いたことがあるが、警視庁の遺失品係を見学した時、これが一つの尨大なる倉庫をうずめているのを見て私の同輩が天下に普（あまね）く充満しているのを知って意を強くした。
放心教授 (新字新仮名) ／ 森於菟(著)
苦労は普（あまね）く行きわたっている。おればかりがもっているんではない。
ぶどう畑のぶどう作り (新字新仮名) ／ ジュール・ルナール(著)
普（あまね）く寛大な読者の「精神」にのみ呼びかけやうとするものである。
FARCE に就て (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)
余は之を本邦警察権の為めに普（あまね）く世の識者に訴へざるべからず。
鉱毒飛沫 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
、生活資料が増加する場合には普（あまね）く増加する。
人口論：01 第一篇　世界の未開国及び過去の時代における人口に対する妨げについて (新字新仮名) ／ トマス・ロバート・マルサス(著)
そこで阿弥陀如来が法蔵比丘（ほうぞうびく）の昔平等の慈悲に催されて普（あまね）く一切を救わんが為に唱名念仏の本願を建てられたのである。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
○さてまた芭蕉が行状小伝（ぎやうぢやうせうでん）は諸書（しよしよ）に散見（さんけん）して普（あまね）く人の知る所なり、しかれども翁（おきな）の容㒵（かほかたち）は挙世（きよせい）知る人あるべからず。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
数千部の再版書を普（あまね）く天下の有志者に分布するは即（すなわ）ち蘭学事始の万歳にして、啻（ただ）に先人の功労を日本国中に発揚するのみならず、東洋の一国たる大日本の百数十年前
蘭学事始再版之序 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
徳育の方針ここに一定し、教化益々（ますます）四海に普（あまね）く、明治二十七、八年役（えき）に至って教育の効果はますますその光輝を発（はな）ち、内外の人士嘆美（たんび）せざるはなき盛運に向いました。
国民教育の複本位 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
例を現代に取るも、人の普（あまね）く知る如くマキシム・ゴルキーは、露国最下の賤民たる放浪の徒たりき。
閑天地 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
普（あまね）く六道三界の衆生も諸共に苦縁を脱し、共に菩提に転向せしめられるであろう。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
「孔雀（くじゃく）」「蟋蟀」「白鳥」「かわせみ」「小紋鳥」の五つである。ルナールは性来の音楽嫌いを標榜（ひょうぼう）しているが、皮肉にもその作品が世界中の美しい喉（のど）によって普（あまね）く歌われているのである。
博物誌あとがき (新字新仮名) ／ 岸田国士(著)
粧飾（つくり）より相貌（かほだち）まで水際立（みづぎはた）ちて、凡（ただ）ならず媚（こび）を含めるは、色を売るものの仮の姿したるにはあらずやと、始めて彼を見るものは皆疑へり。一番の勝負の果てぬ間に、宮といふ名は普（あまね）く知られぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
政府は公債を六％以上の利子で募り、そして個人はしばしば間接に、貨幣の利子として一〇％以上のものを支払わざるを得なかったが、しかも同じ期間中に法定率は普（あまね）く五％であったのである。
経済学及び課税の諸原理 (新字新仮名) ／ デイヴィッド・リカード(著)
猥䙝は上下万民に了解せらるる興味なり。かくの如く平民的平等的なる興味また他に求むべからず。救世軍の日本に来るやまづ吉原の娼妓によつて事をなす。天下普（あまね）く喜んでその事の是非を論ぜり。
猥褻独問答 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
慈悲も済度（さいど）も時と場合によりけりじゃ。普（あまね）き信者が信心こめた献納の祠堂金（きどうきん）は、何物にも替え難い浄財じゃ。それなる替え難い浄財を尊き霊地に於てスリ取った不埒者（ふらちもの）匿（かくま）うことが、何の慈悲じゃッ。
旗本退屈男：06 第六話　身延に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)