“帰依（きえ）” の例文
旧字：歸依
島原方の農民一揆勢は天草方と合流し籠城してのちに自然に宗門に帰依（きえ）したもので、その信仰は行きがかりの俄（にわ）かづくりであったし
安吾史譚：01 天草四郎 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
今の三一阿闍梨（あじやり）は何某（なにがし）殿の三二猶子（いうじ）にて、ことに三三篤学修行の聞えめでたく、此の国の人は三四香燭（かうしよく）をはこびて帰依（きえ）したてまつる。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
「そうれみろ。庶民から上層の女まで、念仏に帰依（きえ）した女性というものはたいへんな数だ。内裏（だいり）の女官のうちにも、公卿（くげ）の家庭にも」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
予は即座に自殺を決心したれども、予が性来の怯懦（けふだ）と、留学中帰依（きえ）したる基督教（キリストけう）の信仰とは、不幸にして予が手を麻痺（まひ）せしめしを如何（いかん）。
開化の殺人 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
つくられたものは、つくり主（ぬし）の計画のなかに自分の運命を見いださねばならぬのだ。その心をまかすというのだ。帰依（きえ）というのだ。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
大衆　——御教に帰依（きえ）し奉る。誓って御教の如く解し行じ持ち、また普（あまね）く一切に施さん。南無生命体。南無生命相。南無生命用。
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
たとい伯父を信仰に帰依（きえ）させることができないまでも——（もとよりいよいよの場合にはそうしてやるとみずから誓っていたが）
ジャン・クリストフ：11 第九巻　燃ゆる荊 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
用を離れる限り、美は約束されておらぬ。正しく仕える器のみが、正しき美の持主である。帰依（きえ）なくば宗教に生活がないのと同じである。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
戦争の最中、僕は宗教的帰依（きえ）心について考えっづけてきた。唯一者への全き帰依——この情熱が遺憾ながら僕にあっては不安定なのである。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
「成程、人出は銀座や日本橋以上だ。この筋だね、榊原君の親父さんが若い時夏帽子を買って翻然（ほんぜん）と基督教（キリストきょう）に帰依（きえ）したのは？」
ぐうたら道中記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
仏の道に帰依（きえ）したくせに、人をうらむなんてと思いながら、やっぱり若くてお美しい貴女の面影が心を悩ましていたんです。
現代語訳　平家物語：01 第一巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
不思議にもアーメン嫌いな小父さんの家の親戚には、基督教に帰依（きえ）した人達があって、しかもそれらの人達は皆貧しかった。
桜の実の熟する時 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
恵林寺が夢窓国師（むそうこくし）の開山であって、信玄の帰依（きえ）の寺であり、柳沢甲斐守の菩提寺（ぼだいじ）であるということ、信長がこの寺を焼いた時、例の快川国師（かいせんこくし）が
大菩薩峠：15 慢心和尚の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
乾徳山（けんとくざん）恵林寺（えりんじ）の住職、大通智勝国師快川は、信玄帰依（きえ）の名僧であって、信玄は就いて禅法を学びまた就いて兵法を修めた。
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
愛せらるべき、わが資格に、帰依（きえ）の頭（こうべ）を下げながら、二心（ふたごころ）の背を軽薄の街（ちまた）に向けて、何の社（やしろ）の鈴を鳴らす。牛頭（ごず）、馬骨（ばこつ）、祭るは人の勝手である。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
これは予（かね）て私に帰依（きえ）してゐる或る町家（ちやうか）の一人娘が亡くなつたので、その親達から何かの代（しろ）にと言つて寄進して参つたから、娘の菩提（ぼだい）のためと思つて
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
或は利得の故に教会に結び、或は逆遇に苦しみて教理に帰依（きえ）す、是（かく）の如きは今日の教会にめづらしからぬ実状なり。
各人心宮内の秘宮 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
されど十二月まで瓢枯れず取るに随って多くなったから、皆人『法花経』の勝（すぐ）れるを知って法蓮に帰依（きえ）したと記す。
十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
天平五年、和尚四十六歳のころには、淮南江左（わいなんこうさ）に和尚より秀でた戒師なく、道俗これに帰依（きえ）して授戒大師と呼んだ。
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
顧み「わがツァーラン村に居る間親切にしてくれた人々がますます仏道に帰依（きえ）して永く幸福を受けらるるように」
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
此の外にも敦忠中納言の子右兵衛佐佐理（すけまさ）、その子の岩倉の菩提房文慶等があり、これらは孰（いず）れも佛道に帰依（きえ）したお蔭で禍を免れることが出来たのであるが
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
それよりも、仏道に帰依（きえ）し、衆生済度（しゅじょうさいど）のために、身命を捨てて人々を救うと共に、汝自身を救うのが肝心じゃ
恩讐の彼方に (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
三昧の夢の法界に、生死を繰り返す無尽性に、固定を通ずる無礙性（むげせい）に、その真実性に、われらは帰依（きえ）し奉る。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
家康が千代田城を政権の府とした頃、半蔵門の近くに観智国師という高僧が庵（いおり）を結んでいた。家康はその徳に帰依（きえ）して、国師に増上寺の造営を嘱したのである。
増上寺物語 (新字新仮名) ／ 佐藤垢石(著)
かれの心がこの門に引かれたと同じやうに、かれの読経の声に心も魂も帰依（きえ）せずにはゐられないやうな女が其処に一人ゐたのであつた。それはかの女であつた。
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
その恐ろしい病からのがれしめたいとひそかに切支丹（きりしたん）に帰依（きえ）して、神様にお祈りをしたので御座います。
血友病 (新字新仮名) ／ 小酒井不木(著)
しかしおもに、そしてきわめてうれしい規則正しさで、なぎさの午前が、あのかわいい姿に帰依（きえ）と研究とをささげる長い機会を、かれに提供してくれた。そうだ。
ヴェニスに死す (新字新仮名) ／ パウル・トーマス・マン(著)
「どうか知らん。独身でいるのさえ変なのに、お負（まけ）に三宝に帰依（きえ）していると来るから、溜まらない。」
独身 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
宗教は絶対の神仏に帰依（きえ）し、完全に自己を否定することによって、救いと安心立命（あんじんりゅうめい）を得ようとする。
政治学入門 (新字新仮名) ／ 矢部貞治(著)
民心をその法刑主義に帰依（きえ）せしめたものであって、その機智感ずべきものがないではないが、かくの如き児戯をもって法令を弄（もてあそ）ぶは、吾人の取らざるところであって
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
何がさて南蛮キリシタン国は広大富貴（ふうき）の国なれば、投薬の報謝、門徒の布施は一せつ受けぬ。却（かえ）つて宗門に帰依（きえ）する者には、毎日一人あて米一升（しょう）、銀八分をば加配する。
ハビアン説法 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
一家が帰依（きえ）している学識のある僧侶（そうりょ）に相談して、町の人がその問題に興味をもちはじめたのを防いだが、相続人だから千円のお金を附けたということを、町では噂（うわさ）した。
田沢稲船 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
私の家では代々の法華宗（ほっけしゅう）で、殊（こと）にも私の代になりましてから、深く日蓮（にちれん）様に帰依（きえ）仕（つかまつ）って、朝夕南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）のお題目を怠らず、娘にもそのように仕込んでありますので
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
信仰の酬（むく）いとして来世における永遠の生命を把握（はあく）しようとするならば、今後すみやかに悔い改めて神に帰依（きえ）し、努めて悪をなさず、善をおこなおうと心がけなければならない。
世界怪談名作集：07 ヴィール夫人の亡霊 (新字新仮名) ／ ダニエル・デフォー(著)
「此（この）志一上人はもとより邪天道法成就の人なる上、近頃鎌倉にて諸人奇特（きとく）の思（おもい）をなし、帰依（きえ）浅からざる上、畠山入道（はたけやまにゅうどう）諸事深く信仰頼入（たのみい）りて、関東にても不思議ども現じける人なり」
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
で、芸術以外に宗教にも趣味を持って、殊にその内でも空也（くうや）は若い頃本山から吉阿弥の号を貰（もら）って、瓢（ひさご）を叩いては「なアもうだ／＼」を唱えていた位に帰依（きえ）していたのでありました。
我が宗教観 (新字新仮名) ／ 淡島寒月(著)
媚態と「諦め」との結合は、自由への帰依（きえ）が運命によって強要され、可能性の措定（そてい）が必然性によって規定されたことを意味している。すなわち、そこには否定による肯定が見られる。
「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)
それからまた荘園の諸役、公文（くもん）とか案主（あんじゅ）とかの給与せられた田畠、鎮守・菩提寺の帰依（きえ）尊信を意味する寄附地・除地・免地なども、多くは地名になってその当時の状況を窺（うかが）わしめる。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
平素深く仏教に帰依（きえ）して、仏前の勤め怠ることなく、暇さえあれば御寺に参詣（さんけい）して説教を聴聞し、殺生戒をたもちて、蚤（のみ）や蚊（か）までも殺さぬほどの信者でありしゆえ、近所近辺にては
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
其の頃向島の白髭に蟠竜軒という尼寺がございまして、それに美惠比丘尼という人が有りまして、能く人の未来の吉凶禍福を示しますので、これに帰依（きえ）する信者も多分にございます。
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
曾（ひい）じいさんかが、切支丹（キリシタン）の邪宗に帰依（きえ）していたことがあって、古めかしい横文字の書物や、マリヤさまの像や、基督（キリスト）さまのはりつけの絵などが、葛籠（つづら）の底に一杯しまってあるのですが
鏡地獄 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
桂昌院の帰依（きえ）を得た僧隆光の為に、元禄元年三月、神田橋外の地を相して建てた七堂伽藍で、その結構は眼を驚かすばかり、徳川最盛時の財力を傾けて建立（こんりゅう）しただけに、本堂の如きは
新奇談クラブ：03 第三夜　お化け若衆 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
斯う噂をして居たが、和上に帰依（きえ）して居る信者（しんじや）の中（なか）に、京（きやう）の室町錦小路（むろまちにしきのこうぢ）の老舗（しにせ）の呉服屋夫婦が大（たい）した法義者（はふぎしや）で、十七に成る容色（きりやう）の好い姉娘（あねむすめ）を是非（ぜひ）道珍和上（どうちんわじやう）の奥方（おくがた）に差上（さしあ）げ度（た）いと言出（いひだ）した。
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
我国本土の中（うち）でも中国の如き、人口稠密（ちうみつ）の地に成長して山をも野をも人間の力で平（たひら）げ尽したる光景を見慣れたる余にありては、東北の原野すら既に我自然に帰依（きえ）したるの情を動かしたるに
空知川の岸辺 (新字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
宗教に入つて、尠（すくな）くも朝と夕方に、帰依（きえ）する気持があれば、謙譲は持続しやすく、さうであれば、詩的恍惚もミツチリと感じられ、漸次に味の深いものが、生れるやうになる筈だと思つた。
詩壇への抱負 (新字旧仮名) ／ 中原中也(著)
その頃、桜井家の一人娘で小町と謳（うた）われたのがあって聖人に帰依（きえ）して、親鸞常陸を去るにのぞんで召連れられんことを懇願したがゆるされない。そこで板敷山の麓の池に身を投げて死んだ。
加波山 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
我々はかかる場合において、深く己の無力なるを知り、己を棄てて絶大の力に帰依（きえ）する時、後悔の念は転じて懺悔（ざんげ）の念となり、心は重荷を卸（おろ）した如く、自ら救い、また死者に詫びることができる。
我が子の死 (新字新仮名) ／ 西田幾多郎(著)
神通は連山をまたいで慟哭（どうこく）し「黒い魔術」は帰依（きえ）者を抱いて大鹹湖（だいかんこ）へ投身した。空は一度、すんでのことで地に接吻（せっぷん）しそうに近づき、それから、こんどはいっそう高く遠く、悠々（ゆうゆう）と満ち広がった。
ヤトラカン・サミ博士の椅子 (新字新仮名) ／ 牧逸馬(著)
その次にはセルギウスを信じてゐる、宗教心の深い母親が、大学教授をしてゐて、信仰のまるでない、若い息子を連れて来て、出来る事なら帰依（きえ）させて貰はうとした。此対話はひどく骨が折れた。
パアテル・セルギウス (新字旧仮名) ／ レオ・トルストイ(著)
不埓の所業仕候段慚愧（ざんき）に堪えず候間、重なるわが罪悔悟（かいご）のしるしに、出家遁世仏門（しゅっけとんせいぶつもん）に帰依（きえ）致し候条、何とぞ御憐憫（ごれんびん）を以て、家名家督その他の御計らい、御寛大の御処置に預り度、右謹んで奉願上候。
旗本退屈男：08 第八話　日光に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)