“或人（あるひと）”の例文

或人（あるひと）は今の別府は南の方に僻在（へきざい）している、亀川の東にある実相寺山を中心として、大きな泉都（せんと）を建設せなければならぬといっている。

別府温泉 (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

或人（あるひと）は、大女の靴（くつ）を女中が磨（みが）いてゐるのを見たと言ひます。その靴は、ちやうど乾草（ほしくさ）をつんだ大きな荷車ほどあつたといふ話です。

或人（あるひと）問（とふて）曰（いはく）、雪の形（かたち）六出（むつかど）なるは前（まえ）に弁（べん）ありて詳（つまびらか）也。雪頽（なだれ）は雪の塊（かたまり）ならん、砕（くだけ）たる形（かたち）雪の六出（むつかど）なる本形（ほんけい）をうしなひて方形（かどだつ）はいかん。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

途（みち）にて弟子たちに問ひて言ひたまふ「人々は我（われ）を誰と言ふか」答へて言ふ「バプテスマのヨハネ、或人（あるひと）はエリヤ、或人は預言者の一人」また問ひ給（たま）ふ

誰 (新字新仮名) ／太宰治(著)

而（さう）して程（ほど）なく或人（あるひと）の世話（せわ）で郡立學校（ぐんりつがくかう）の教師（けうし）となつたが、其（そ）れも暫時（ざんじ）、同僚（どうれう）とは折合（をりあ）はず、生徒（せいと）とは親眤（なじ）まず、此（こゝ）をも亦（また）辭（じ）して了（しま）ふ。其中（そのうち）に母親（はゝおや）は死（し）ぬ。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

わが輩（はい）のこの所見（しよけん）に對（たい）して、或人（あるひと）はこれを學究（がくきう）の過敏（くわびん）なる迂論（うろん）であると評（へう）し、齒牙（しが）にかくるに足（た）らぬ些細（ささい）な問題（もんだい）だといつたが、自分（じぶん）にはさう考（かんが）へられぬ。

誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

扇子から懐剣が出る是（こ）れも大抵（たいてい）同時代と思う。幕府の飜訳局（ほんやくきょく）に雇れて其処（そこ）に出て居た時、或人（あるひと）が私に話すに

福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

しかしわたくしはこの語によってたまたま枕山は背のすらりとした人で、顔は長く額の高く出ばっているのが目に立つほどであったという或人（あるひと）の談話を想い起した。

下谷叢話 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

是（これ）より三十銭の安西洋料理食う時もケーク丈（だけ）はポッケットに入れて土産（みやげ）となす様になる者ぞ、ゆめ／＼美妙なる天の配剤に不足云（い）うべからずと或人（あるひと）仰せられしは尤（もっとも）なりけり。

風流仏 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

若（も）し或人（あるひと）が義母（おつかさん）の脊後（うしろ）から其（その）脊中（せなか）をトンと叩（たゝ）いて『義母（おつかさん）！』と叫（さけ）んだら『オヽ』と驚（おどろ）いて四邊（あたり）をきよろ／＼見廻（みまは）して初（はじ）めて自分（じぶん）が汽車（きしや）の中（なか）に在（あ）ること、旅行（りよかう）しつゝあることに氣（き）が附（つ）くだらう。

湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

今度の欧洲（おうしう）戦争が爆発した当時、自分は或人（あるひと）から突然質問を掛けられた。

点頭録 (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

継て跡より生（おい）出るもの片葉の蘆多し故に水辺ならざる所にもあり難波（なには）に際（かぎら）ず八幡淀伏見宇治（やはたよどふしみうぢ）等にも片葉蘆多し或人（あるひと）云（いはく）難波は常に西風烈しきにより蘆の葉東へ吹靡きて片葉なる物多しといふは辟案なり

植物一日一題 (新字新仮名) ／牧野富太郎(著)

又或人（あるひと）申しけるは、容顔（ようがん）美麗（びれい）なる白拍子（しらびょうし）を、百人めして、——

伯爵の釵 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

他国にてもする事なり。或人（あるひと）の話（はなし）に、此事百余年前までは江戸にもありしが、火災（くわさい）をはゞかるために禁（きん）下（くだり）てやみたりとぞ。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

そうして程（ほど）なく或人（あるひと）の世話（せわ）で郡立学校（ぐんりつがっこう）の教師（きょうし）となったが、それも暫時（ざんじ）、同僚（どうりょう）とは折合（おりあ）わず、生徒（せいと）とは親眤（なじ）まず、ここをもまた辞（じ）してしまう。その中（うち）に母親（ははおや）は死（し）ぬ。

六号室 (新字新仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

或人（あるひと）は又（また）いつた、汝（なんぢ）の所論（しよろん）は一理窟（りくつ）あるが實際的（じつさいてき）でない。汝（なんぢ）は歐文（おうぶん）に年紀（ねんき）を記（しる）すとき西暦（せいれき）を用（もち）ゐて神武紀元（しんむきげん）を用（もち）ゐないのは何故（なにゆえ）か、いはゆる自家撞着（じかどうちやく）ではないかと。

誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

わたしもあんまりだと思って、持っているものは洗いざらい、お金も百円都合して或人（あるひと）を仲に入れてきっぱり話をつけてもらったのよ。だからこれからは一人でかせぐわ。

ひかげの花 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

ワシントンの子孫如何と問う所で私が不図（ふと）胸に浮かんで或人（あるひと）に聞（きい）て見たのは外（ほか）でない、今華盛頓（ワシントン）の子孫は如何（どう）なって居るかと尋ねた所が、その人の云（い）うに、華盛頓の子孫には女がある筈（はず）だ

福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

他国にてもする事なり。或人（あるひと）の話（はなし）に、此事百余年前までは江戸にもありしが、火災（くわさい）をはゞかるために禁（きん）下（くだり）てやみたりとぞ。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

或人（あるひと）は、日本人（にほんじん）が自（みづか）ら姓名（せいめい）を轉倒（てんたふ）して書（か）く事（こと）は國際的（こくさいてき）に有意義（ゆういぎ）であり、歐米人（おうべいじん）のために便宜（べんぎ）多（おほ）きのみならず、吾人（ごじん）日本人（にほんじん）に取（と）つても都合（つがふ）がよいといふが、自分（じぶん）はさう思（おも）はぬ。

誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

私の父は或人（あるひと）は知つて居ませう、今では休職して了ひましたが、元は大審院の判事でした。維新以前の教育を受けた漢学者、漢詩人、其れに京都風の風流を学んだ茶人です。

一月一日 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

私（わたくし）は時折（ときをり）種々（いろ／＼）な事（こと）を妄想（まうざう）しますが、往々（わう／＼）幻想（まぼろし）を見（み）るのです、或人（あるひと）が來（き）たり、又（また）人（ひと）の聲（こゑ）を聞（き）いたり、音樂（おんがく）が聞（きこ）えたり、又（また）林（はやし）や、海岸（かいがん）を散歩（さんぽ）してゐるやうに思（おも）はれる時（とき）も有（あ）ります。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

私（わたくし）は時折（ときおり）種々（いろいろ）なことを妄想（もうぞう）しますが、往々（おうおう）幻想（まぼろし）を見（み）るのです、或人（あるひと）が来（き）たり、また人（ひと）の声（こえ）を聞（き）いたり、音楽（おんがく）が聞（きこ）えたり、また林（はやし）や、海岸（かいがん）を散歩（さんぽ）しているように思（おも）われる時（とき）もあります。

六号室 (新字新仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

余（よ）一年（ひとゝせ）江戸に旅宿（りよしゆく）せし頃（ころ）、或人（あるひと）いふやう、縮（ちゞみ）に用ふる紵（を）を績（うむ）にはその処の婦人（ふじん）誘（さそ）ひあはせて一家にあつまり、その家にて用ふる紵（を）を績（うみ）たて此人々たがひにその家をめぐりて績（うむ）と聞（きゝ）しがいかにといひき。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

或人（あるひと）に答ふる文（ぶん）

矢立のちび筆 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

或	漢検準1級部首:⼽ 8画
人	常用漢字小１部首:⼈ 2画