“喩（たと）”の例文｜ふりがな文庫

“喩（たと）” の例文

これを喩（たと）うるに夫婦の関係とひとしく、勢力は亭主にして主人の位置に立ち、物質は女房にしてこれに付随するものでありましょう。

通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／井上円了(著)

自暴自棄な年若の大之進が腕ができるにしたがい人斬り病に罹（かか）ったのも、狂人（きちがい）に刃物の喩（たと）え、無理からぬ次第であったとも言える。

早耳三次捕物聞書：01 霙橋辻斬夜話 (新字新仮名) ／林不忘(著)

花といへば必ずこれを雲に喩（たと）へ、雪と言へば必ずこれを綿に喩ふる連歌派、貞徳派よりは、たしかに一歩だけ深く文学に入りたり。

古池の句の弁 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

だから、半農半武士（はんのうはんぶし）の郷士に過ぎない、ここの小さな家族制度でも、一国に喩（たと）えれば、長男のことばは、主君のことばみたいであった。

山浦清麿 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

カンコ苔（こけ）深しなんど申すは何事ぞ、諫鼓をば諫（いさ）めの鼓と読む。喩（たと）えば唐の堯帝政を正しくせんがために、悪（あ）しき政あればこの鼓を

十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

尚（なお）、百喩経（ひゃくゆきょう）は、仏典の比喩経のなかの愚人（仏教語のいわゆる決定性（けつじょうしょう））の喩（たと）えばかりを集めた条項からその中の幾千を摘出したものである。

百喩経 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

鍋のなかには予め羹（あつもの）が沸（たぎ）つてゐて、三蛇は互に毒を以て毒を制し、その甘膩（かんじ）、その肥爛（ひらん）まことに喩（たと）ふべからずと言ふのである。

たぬき汁 (新字旧仮名) ／佐藤垢石(著)

云はゆる夫婦は親しけれども而も瓦に等しく、親戚は疎くしても而も葦に喩（たと）ふ、若し終に（伯父を）殺害を致さば、物の譏（そし）り遠近（をちこち）に在らんか

平将門 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

之を喩（たと）えば熟眠、夢方（まさ）に酣（たけなわ）なるのとき、面（おもて）にザブリと冷水を注がれたるが如く、殺風景とも苦痛とも形容の詞（ことば）あるべからず。

人生の楽事 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

でも、対手は御愛妾の縁につながる治右衛門、泣く児と地頭には勝たれぬとの喩（たと）えもござります。いかほど御潔白でござりましょうとも、白を

旗本退屈男：11 第十一話　千代田城へ乗り込んだ退屈男 (新字新仮名) ／佐々木味津三(著)

私どもは人生を橋渡りに喩（たと）えた、アジソンの『ミルザの幻影』と思い較（くら）べて、この人生の譬喩（たとえ）を非常に意味ふかく感じます。

般若心経講義 (新字新仮名) ／高神覚昇(著)

それは蜂の女王が生殖機関たることに偏した結果、それ以外には畸形（きけい）的無能力者となったのに喩（たと）えても好いような状態に堕落してしまいました。

婦人改造の基礎的考察 (新字新仮名) ／与謝野晶子(著)

われわれが知っているものを取ってこれを喩（たと）えるならば、お伽噺（とぎばなし）のごとく、『アラビア夜話』に似たものとなるであろう。

森の生活――ウォールデン――：02 森の生活――ウォールデン―― (新字新仮名) ／ヘンリー・デイビッド・ソロー(著)

なんぼ兄弟の中でも金銭は他人と云う喩（たと）え通りだ、なぜ金を返さぬ、貴様は正直な商人（あきんど）だからよもや倒しゃせまいと思い

業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

雪渓を、ものの三千五百尺ばかり登ると、富士山の胸突八丁にも喩（たと）えられるところの、火口壁へとぶつかった。

火と氷のシャスタ山 (新字新仮名) ／小島烏水(著)

人生常なく、喩（たと）えば朝露の如しで、まだ年が若く、嗣子の無い者で俄（にわか）に死亡する者も随分少なくはない。

法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／穂積陳重(著)

春枝夫人（はるえふじん）の嬋娟（せんけん）たる姿（すがた）は喩（たと）へば電雷（でんらい）風雨（ふうう）の空（そら）に櫻花（わうくわ）一瓣（いちべん）のひら／＼と舞（ま）ふが如（ごと）く、一兵（いつぺい）時（とき）に傷（きづゝ）き倒（たを）れたるを介抱（かいほう）せんとて、優（やさ）しく抱（いだ）き上（あ）げたる彼女（かのぢよ）の雪（ゆき）の腕（かひな）には

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

殊（こと）に私をば娘のやうに思ひ、日頃（ひごろ）の厚き情（なさけ）は海山にも喩（たと）へ難きほどに候へば、なかなか辞（ことば）を返し候段にては無之（これなく）、心弱しとは思ひながら、涙の零（こぼ）れ候ばかりにて

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

髪を短く刈った時の感じに喩（たと）えたら、中（あた）らずといえども遠からずということになりはしないだろうか。

古句を観る (新字新仮名) ／柴田宵曲(著)

それからその間の村々の家の屋根には幾千幾万の燈明が上って居てその美しさは喩（たと）えようがない。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

グッと出口の警官隊を睨みつけたその顔の醜怪さは、なにに喩（たと）えようもなかった。左半面には物凄い蟹の形の大痣がアリアリと認められた。ああ、遂に痣蟹が現れたのだ！

恐怖の口笛 (新字新仮名) ／海野十三(著)

その内容について考察を下す前に、この場合の事を今日の事に喩（たと）えて考うるは甚（はなは）だ便利である。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

まだ現在のところ存在を認められながら正体を掴まれていないのです、しかしいずれは掴まれると思います、例えば陰陽術師のように、あらゆるものを陰陽に喩（たと）えるならば

宇宙爆撃 (新字新仮名) ／蘭郁二郎(著)

しかしながら前に我々の心を幅のある河に喩（たと）えた時、この川幅の一点だけが明暸（めいりょう）になるから、明暸になった一点だけが意識の焦点になって、他は皆茫々（ぼうぼう）の裡（うち）に通過してしまう。

創作家の態度 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

これを治道に喩（たと）うれば、なお聖王の後、桀（けつ）・紂（ちゅう）を出すがごとし。それ邦の王を立つる、民を保するがためなり。しかして桀・紂の逆（さかしま）あり。人の教を立つるは世を救うゆえんなり。

教門論疑問 (新字新仮名) ／柏原孝章(著)

譬へば千尋（ちひろ）の海底に波起りて、倒（さかしま）に雲霄（うんせう）を干（をか）さんとする如し。我筆いかでか此聲を畫くに足らん。あはれ此聲、人の胸より出づとは思はれず。姑（しばら）く形あるものに喩（たと）へて言はんか。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

青天（せいてん）の霹靂（へきれき）にも喩（たと）うべくや、所詮（しょせん）は中江先生も栗原氏も深き事情を知り給わずして、一図（いちず）に妾と葉石との交情を旧の如しと誤られ、この機を幸いに結婚せしめんとの厚意なるべし。

妾の半生涯 (新字新仮名) ／福田英子(著)

囃子連の喜びは、喩（たと）うるに物なく、囃子にいよいよ油が乗ってくると、踊りもいよいよ妙に入るかと思われる。最初は囃子が人を踊らせたのに、今は踊りが囃子を引立てるらしい。

大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

「此歌上句ハ佞人（ねいじん）ナドノ官ニ在テ君ノ明ヲクラマシテ恩光ヲ隔ルニ喩（たと）へ、下句ハソレニ依テ細民ノ所ヲ得ザルヲ喩フル歟」（代匠記）等というが、こういう解釈の必要は毫も無い。

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

それから後、幾時間かの間の俊寛の憤りと悲しみと、恥とは喩（たと）えるものもなかった。

俊寛 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

その頃の英語の教科書で習つたこの感傷的な喩（たと）へ話（ばなし）は、和作の心に適切だつた。

朧夜 (新字旧仮名) ／犬養健(著)

之が丁度現物がエーテルという虚空のみを介して鏡に像を結ぶ関係に喩（たと）えられて、認識するということを写すというのである。従って所謂模写説に対する非難は本末が顛倒しているのである。

辞典 (新字新仮名) ／戸坂潤(著)

それを、シャールシュタインは色彩円の廻転に喩（たと）えて、初め赤と緑を同時にうけて、その中央に黄を感じたような感覚が起るが、終いには、一面に灰色のものしか見えなくなってしまう——と。

黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／小栗虫太郎(著)

お光は喩（たと）えようのない嫌悪（けんお）の目色（まなざし）して、「言わなくたって分ってらね」

深川女房 (新字新仮名) ／小栗風葉(著)

氏は善を音楽の調和に喩（たと）えておる。英のシャフツベリなどもこの考を取っている。また中庸が善であるというのはアリストテレースの説であって、東洋においては『中庸』の書にも現われて居る。

善の研究 (新字新仮名) ／西田幾多郎(著)

これを俗言に喩（たと）えていうと、我らが話しをする時に、きっと「何々です」とか「何々だ」とか「何々した」とかいう、この「です」「だ」「した」などいう文字がないと、話につづまりがつかぬ。

俳句はかく解しかく味う (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

しかし私の心が痛ましく裂け乱れて、純一な気持ちがどこのすみにも見つけられない時のさびしさはまたなんと喩（たと）えようもない。その時私は全く一塊の物質に過ぎない。私にはなんにも残されない。

生まれいずる悩み (新字新仮名) ／有島武郎(著)

雨の夜のさびしさに書を読みて、書中の人を思ひ、風静なる日その墳墓をたづねて更にその為人（ひととなり）を憶ふ。この心何事にも喩（たと）へがたし。寒夜ひとり茶を煮る時の情味聊（いささか）これに似たりともいはばいふべし。

礫川徜徉記 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

以て申立て終に死人に口無（くちなし）の喩（たと）への通り彼札の辻の人殺しは道十郎に事極（きは）まり殘骸は取捨に相成家財（かざい）は妻子に下し置れ店請（たなうけ）人なる赤坂の六右衞門方へ妻子の者は泣々（なく／＼）引取れ長庵は何の御咎（とが）めもなく落着（らくちやく）せしかば爰（こゝ）に於て三州藤川在岩井村へは此由を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)