“出雲（いずも）” の例文
『旗風』の最期を聞いて、上海（シャンハイ）にいるわが第三艦隊司令長官木村中将は決心した。旗艦『出雲（いずも）』のマストには戦闘旗がかかげられた。
昭和遊撃隊 (新字新仮名) ／ 平田晋策(著)
本名のお貞と、芳町時代の奴の名とあわせて、貞奴と名乗った女優の祖を讃するに、わたしは女優の元祖出雲（いずも）のお国と同位に置く。
マダム貞奴 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
そして、お涙（なみだ）のうちに、やっと、女神のおなきがらを、出雲（いずも）の国と伯耆（ほうき）の国とのさかいにある比婆（ひば）の山にお葬（ほうむ）りになりました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
もっとも千本桜の作者は竹田出雲（いずも）だから、あの脚本の出来たのは少くとも宝暦（ほうれき）以前で、安政二年の由来書きの方が新しいと云う疑問がある。
吉野葛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
オケヂャもしくはウケヂャという食物は、日本海側では越後（えちご）や出雲（いずも）、太平洋側では紀州の熊野（くまの）、備中（びっちゅう）あたりにも分布している。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
この県は石見と出雲（いずも）との二国から成っていますが、互（たがい）の気風がまるで異るのを気附かれるでしょう。石見の方は荒くして強く、力を感じます。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
迷信は地方により種々雑多にて、四国地方の犬神（いぬがみ）のごとき、出雲（いずも）地方の人狐（にんこ）のごとき、信濃（しなの）地方のオサキのごときは、特にその著しきものなり。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
そうして現に日本の方言にも東北地方や沖縄の方でも出雲（いずも）地方でもハ行音を「ファフィフェ」など言うのは、昔の音が田舍（いなか）に遺（のこ）っているのです。
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
出雲（いずも）の神様の赤縄の代りに、極めて現世的な黄金のロープで結び付けられたことは、容易に想像されることであります。
奇談クラブ〔戦後版〕：08 音盤の詭計 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
松浦にも、牧野にも、出雲（いずも）の松平にも、およそ呂宋の壺を所蔵する向きへ礼をつくして頼んでみたが、こればかりはと、誰も話に乗ってくれない。
呂宋の壺 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
作者出雲（いずも）、松洛（しょうらく）、千柳（せんりゅう）等はこの権太によりて大物（だいもつ）の浦、芳野山の様なる大時代の中に、一の世話場を現ぜしめたり。権太の性質はおよそ三段に分る。
いがみの権太：（明治二十九年一月、明治座） (新字旧仮名) ／ 三木竹二(著)
日野川の上流に沿い、日ならず、出雲（いずも）街道は車尾村に出る。そこで一日、ご駐輦（ちゅうれん）の後、米子（よなご）から出雲の安来（やすぎ）をすぎ、さらに船で美保（みほ）ノ関（せき）まで渡られた。
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
竹田出雲（いずも）が戯作の両人がふるアメリカへ乗り込む理窟もなしと追々勘付き出し、急に頭を擡（もた）ぐるとたちまち幻像は消え失せたが跡に依然何か舞うて居る。
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
そうしてその七年目の夏、彼は出雲（いずも）の簸（ひ）の川を遡（さかのぼ）って行く、一艘（いっそう）の独木舟（まるきぶね）の帆の下に、蘆（あし）の深い両岸を眺めている、退屈な彼自身を見出したのであった。
素戔嗚尊 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「ほんとにそう云えばあの侍は二人にとっては結ぶの神、出雲（いずも）の神様でございましたなあ」そう云うと山尾は両の頬を耳までポッと赧（あか）らめるのであった。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
七十郎は鷺坂靱負と奥山出雲（いずも）を呼んだ。奥山は靱負と共に伊東家の家老で、靱負よりも若く、四十そこそこの壮年でもあり、家政のきりもりも達者だった。
樅ノ木は残った：04 第四部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
まさしく昨日なり、出雲（いずも）の人にして中山といわるる大人が、まさしく同じ琴を造る事を命じたまいぬ、と。
盲人独笑 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
黒崎、出雲（いずも）村の方は夕煙が霞のようになって、宿に迷う初瀬詣（はつせまい）りの笠が、水の中の海月（くらげ）のように浮動する。
大菩薩峠：03 壬生と島原の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
このお隱れになつたイザナミの命は出雲（いずも）の國と伯耆（ほうき）の國との境にある比婆（ひば）の山にお葬り申し上げました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
又（また）他（た）の一つは活神様（いきかみさま）を御祭神（ごさいじん）と致（いた）したもので、出雲（いずも）の大社（たいしゃ）、鹿島神宮（かしまじんぐう）、霧島神宮等（きりしまじんぐうなど）がそれでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
出雲（いずも）でも見るに見かねて、ということになるだろう、と断念（あきら）めながらも、医学士に向って、すねてツンとする時と、烈（はげ）しく巫山戯（ふざけ）て騒ぐ時には番ごと驚かされながら
式部小路 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
この人は出雲（いずも）の国、安来（やすき）の人、この頃流行（はや）っている安来節の本場の生まれの人であります。米原氏は私の処へ参った多くの弟子の中で最も変ったところのある人であった。
幕末維新懐古談：78 谷中時代の弟子のこと (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
それからおなじみの大器量人松平伊豆守（まつだいらいずのかみ）、つづいて勢州松平（せいしゅうまつだいら）、隠岐（おき）松平、出雲（いずも）松平などの十八ご連枝、それに井伊（いい）本多、酒井榊原（さかいさかきばら）の徳川四天王をはじめ二十三家の譜代大名。
右門捕物帖：20 千柿の鍔 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
その寒い風が吹くにつけ自分の住居の破れ障子が今更のように目について佗（わ）びしく、それから吹込む風も寒い、のみならず世上は八百万（やおよろず）の神々が出雲（いずも）の大社（たいしゃ）へ旅立をせられて
俳句はかく解しかく味う (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
出雲（いずも）の振根（ふるね）が反乱をおこした。けっして、徳をもって人民を治めたとはいえないのである。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
もと出雲（いずも）の国（くに）松江の出身で、赤穴宗右衛門（あかなそうえもん）という者ですが、すこしばかり軍学の書に通じていたので、富田（とみた）の城主塩冶掃部介（えんやかもんのすけ）が、私を師として軍学を学ぶという立場におりましたところ
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
出雲（いずも）の人は無暗（むやみ）に多く作る癖ありて、京都の人の投書は四、五十句より多からず。大阪の人の用紙には大阪紙と称（とな）ふるきめ粗き紙多く、能代（のしろ）（羽後（うご））の人は必ず馬鹿に光沢多き紙を用ゐる。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
曼公が周防国（すおうのくに）岩国（いわくに）に足を留めていた時、池田嵩山（すうざん）というものが治痘の法を受けた。嵩山は吉川（きっかわ）家の医官で、名を正直（せいちょく）という。先祖（せんそ）は蒲冠者（かばのかんじゃ）範頼（のりより）から出て、世々（よよ）出雲（いずも）におり、生田（いくた）氏を称した。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
いゝえ私（わたくし）はねえ旦那様富山稲荷町（いなりまち）の加賀屋平六（かがやへいろく）と云う荒物御用で、江戸のお前さん下谷茅町（したやかやちょう）の富山様のお屋敷がございますから、出雲（いずも）様へ御機嫌伺いに参りまして、下谷に宿を取って居る時に
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
事変勃発のとき、旗艦の出雲（いずも）を攻撃しようとして、支那の飛行機が爆弾を
いやな感じ (新字新仮名) ／ 高見順(著)
出雲（いずも）の簸（ひ）の川上というところにいたりたもう。そこにひとりの翁（おきな）と姥（うば）とあり。ひとりの少女（おとめ）をすえてかきなでつつ泣きけり。素戔烏尊（すさのおのみこと）たぞと問いたもう。われはこの国神（くにつかみ）なり。脚摩乳（あしなずち）手摩乳（てなずち）という。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
雨（あめ）の宮風の宮、月読（つきよみ）日読（ひよみ）の大御神、当国の霊社には日本六十余州の国、すべての神の政所（まんどころ）、出雲（いずも）の国の大社（おおやしろ）、神の数は九万八千七社の御神、仏の数は一万三千四個の霊場、冥道を驚かし此に降し奉る
釘抜藤吉捕物覚書：06 巷説蒲鉾供養 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
横山町一丁目の出雲（いずも）寺万治郎（まんじろう）以下この道の老舗（しにせ）がある。
武鑑譜 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
どの神さまのお告げであろうかと急いで占（うらな）いの役人に言いつけて占わせてごらんになりますと、それは出雲（いずも）の大神（おおかみ）のお告げで
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
島根県などの例で見ると、出雲（いずも）の方は一般にキツネバナといい、石見の方では多くはエンコウバナと呼んでいる。
野草雑記・野鳥雑記：01 野草雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
自分は因幡（いなば）、伯耆（ほうき）、出雲（いずも）、石見（いわみ）の兵をひきい、行く行く丹波、但馬（たじま）の兵も合して、一挙、京畿（けいき）に進み、本願寺と呼応して直ちに、信長の本拠安土を衝（つ）こう
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
人狐の迷信は出雲（いずも）に限るが、その余波が隠岐（おき）に及ぼし、隠岐の前後二島中、島前には盛んに行われ、その影響が政党にまで関係するに至るとのことである。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
そこで大國主の命が出雲（いずも）の御大（みほ）の御埼（みさき）においでになつた時に、波（なみ）の上（うえ）を蔓芋（つるいも）のさやを割（わ）つて船にして蛾（が）の皮をそつくり剥（は）いで著物（きもの）にして寄（よ）つて來る神樣があります。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「お首領（かしら）は大奥の中老、出雲（いずも）さまのことを心配していたでしょう。あっしは、出雲さまの実家は仲通りの呉服屋増田屋（ますだや）とききだし、それとはなしに見張っていると——」
幻術天魔太郎 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
出雲（いずも）のあなた、日本海の上に、潮煙（しおけむ）りに巻かれて点在している、孤島の姿が映って見えた。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
山陰道（さんいんどう）は丹波（たんば）、丹後（たんご）、但馬（たじま）、因幡（いなば）、伯耆（ほうき）、出雲（いずも）、石見（いわみ）の七ヵ国でこれに隠岐（おき）の島が加わります。県は主として鳥取県と島根県とでありますが、東寄りの国々は京都府や兵庫県の一部を占めます。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
光明皇后（こうみょうこうごう）の御顔をうつし奉（たてまつ）ったという仏像や、その他のものにも当時の美女の面影をうかがう事が出来る。上野博物館にある吉祥天女（きっしょうてんにょ）の像、出雲（いずも）大社の奇稲田姫（くしいなだひめ）の像などの貌容（がんよう）に見ても知られる。
明治美人伝 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
もとは出雲（いずも）のお百姓だ、それが今は飛ぶ鳥を落す日（ひ）の下（した）開山（かいざん）で、大名やさむらいと膝組みで話のできる身分になっている、貴様もその体格で勉強さえすれば、世間はいつまでも水車番では置かないぞ
大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
仙台の屋敷は大町一丁目西ノ南側で、広瀬川を前にした断崖（だんがい）の上にあった。——左に飯坂出雲（いずも）、右に奥山大学の屋敷があり、奥山家の次が古内源太郎（のちの志摩）その次に茂庭周防（すおう）の屋敷があった。
樅ノ木は残った：03 第三部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
昭和七年十月八日　出雲（いずも）松江。八雲旧居を訪ふ。
五百句 (新字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
「……と言われると、第一、東京の魚河岸の様子もよく知らないで、お恥かしいよ。——ここで言っては唐突（だしぬけ）で、ちと飛離れているけれど、松江だね、出雲（いずも）の。……茶町という旅館（はたご）間近の市場で見たのは反対だっけ——今の……」
古狢 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「おそいや。おまえが鳴らなくて、いつになく静かでよかったよ。それにしても、おいらとおまえは出雲（いずも）の神さ。ざらざらしてちっと気味がわるいが、ほかになでる人膚はねえ、おまえの首でもなでてやらあ。こっちへかしなよ」
右門捕物帖：37 血の降るへや (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
須佐之男命（すさのおのみこと）は、大空から追いおろされて、出雲（いずも）の国の、肥（ひ）の河（かわ）の河上（かわかみ）の、鳥髪（とりかみ）というところへおくだりになりました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
特に「竹田出雲（いずも）浄瑠璃集」のようなまる本でも自由に手に出来た時代であるから、それが、文学上の何であるかなどは夢中でただ耽読していたものだった。
忘れ残りの記：――四半自叙伝―― (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
竹の入り用があると山を越えて、出雲（いずも）の方から買って来るそうです。（郷土研究四編。鳥取県日野郡印賀村）
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)