“交（まじわ）”の例文

“交（まじわ）” の例文

汽車に連るる、野も、畑も、畑（はた）の薄（すすき）も、薄に交（まじわ）る紅（くれない）の木の葉も、紫籠（こ）めた野末の霧も、霧を刷（は）いた山々も、皆嫁（ゆ）く人の背景であった。

革鞄の怪 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

第十七条　人に交（まじわ）るには信を以てす可し。己（おの）れ人を信じて人も亦己れを信ず。人々（にんにん）相信じて始めて自他の独立自尊を実（じつ）にするを得べし。

修身要領 (新字旧仮名) ／福沢諭吉、慶應義塾(著)

物語の一半は、親しく岡田に交（まじわ）っていて見たのだが、他の一半は岡田が去った後（のち）に、図らずもお玉と相識になって聞いたのである。

雁 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

今日世界における二つの大乗仏教国が互いに相知り相交（まじわ）って世界に真実仏教の光輝（こうき）を発揚（はつよう）するの時機は正（まさ）しく来ったのであります。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

お駒は手軽に吹屋町に乗込（のりこ）みました、が、宏大な屋敷の中に入って、幾十人の召使の中に立ち交（まじわ）ると、今更（いまさら）お駒の美しさが目に付きます。

黄金を浴びる女 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

この『北越雪譜』の著者鈴木牧之翁（おう）は、越後の塩沢（しおざわ）の商人で、時々商用で上京した時に当時のいわゆる文人（ぶんじん）雅客（がかく）と交（まじわ）りを結んではいたものの

語呂の論理 (新字新仮名) ／中谷宇吉郎(著)

この法線ＯＰは対自性的矩形面と対他性的矩形面との相交（まじわ）る直線にほかならないが、この趣味体系内にあっての具体的普遍者を意味している。

「いき」の構造 (新字新仮名) ／九鬼周造(著)

「美作殿は一世の奸物、これに相違はござらぬよ。が、ご子息の左内様は、それに反して潔白のご気象、……で、交（まじわ）りを結んでおるばかりで」

娘煙術師 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

その後（のち）僕は君と交（まじわ）っている間、君の毒気（どくき）に中（あ）てられて死んでいた心を振い起して高い望（のぞみ）を抱（いだ）いたのだが、そのお蔭で無慙な刺客（しかく）の手にかかって

痴人と死と (新字新仮名) ／フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)

燕王は護衛指揮張玉朱能等をして壮士八百人をして入って衛（まも）らしめぬ。矢石（しせき）未（いま）だ交（まじわ）るに至らざるも、刀鎗（とうそう）既に互（たがい）に鳴る。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

唯（ただ）不幸にして自分は現代の政治家と交（まじわ）らなかったためまだ一度もあの貸座敷然たる松本楼（まつもとろう）に登る機会がなかったが

銀座 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

二人の交（まじわ）りは又三年ばかり続いた。そして、その年の春であった。某夜（あるよ）水の男は勘作が寝ている枕頭（まくらもと）へ来た。

ある神主の話 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

つまり彼等はお互（たがい）に軽蔑し合いながら、どこかしら合う所があって、変らぬ交（まじわ）りを続けていたのである。

猟奇の果 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

自然というのは神が仕組む天与のものであり、歴史というのは人間が開発した努力の跡（あと）であります、どんなものも自然と人間との交（まじわ）りから生み出されて行きます。

手仕事の日本 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

私は立ち尽したまま、いつまでも交（まじわ）ることのない、併行（へいこう）した考えで頭の中が一杯になっていた。

淫売婦 (新字新仮名) ／葉山嘉樹(著)

なるほど、弾丸の飛来方向がちゃんと出て来たので現場を中心として、鉛筆でその方向に長々と直線をひっぱった。それは線路に、ほとんど九十度をなして交（まじわ）る方向だった。

省線電車の射撃手 (新字新仮名) ／海野十三(著)

曰、他国の君主とその交（まじわ）り懇親なりとも、その国教の事に至りては与からしむべからず。このことにつきては土国の人も、なお他国の人と同じく、おおいに感覚するところあらんと。

「ヒリモア」万国公法の内宗教を論ずる章（撮要） (新字新仮名) ／ロバート・フィリモア(著)

蕪村の交（まじわ）りし俳人は太祇（たいぎ）、蓼太（りょうた）、暁台（きょうたい）らにしてその中暁台は蕪村に擬したりとおぼしく、蓼太は時々ひそかに蕪村調を学びし事もあるべしといへども、太祇に至りては蕪村を導きしか

俳人蕪村 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

目科も何やら余に交（まじわ）りを求めんとする如く幾度と無く余を招きて細君と共々に間食（かんじき）を為（な）し殊（こと）に又夜に入（い）りては欠（かゝ）さず余を「レローイ」珈琲館まで追来（おいきた）り共に勝負事を試みたり、斯（か）くて七月の一夕（あるゆうべ）

血の文字 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

市蔵の太陽は彼の生れた日からすでに曇っていたという僕の言葉の裏に、どんな事実が含まれているかは、彼と交（まじわ）りの深い君の耳で聞いたら、すでに具体的な響となって解っているかも知れない。

彼岸過迄 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

藩内随一の聞え高き御方なるが、若き時より御行跡穏やかならず、長崎御番（ごばん）の御伴（おとも）して彼（か）の地に行かれしより丸山の遊び女（め）に浮かれ、遂（つい）にはよからぬ輩（ともがら）と交（まじわ）りを結びて彼処此処（かしこここ）の道場を破りまはり

ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／夢野久作(著)

交（まじわ）りは薄くも濃くも月と雲

六百句 (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

昇進を願わば華族に交（まじわ）るべし、またこれを妨（さまたぐ）る者なし。これに遠ざかるもこれに交（まじわ）るも、果してその身に何の軽重（けいちょう）を致すべきや。

旧藩情 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

貞固は妻（さい）の里方と交（まじわ）るに、多く形式の外に出（い）でなかったが、照と結婚した後（のち）間もなくその弟玄琢（げんたく）を愛するようになった。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

しかるにチベット政府は私が世間普通の交（まじわ）りをした方々を獄に下して、罪なきの罪を罰せんために予審の法廷を開きつつあるということを聞いた。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

地獄絵巻のような凄まじい環境——死物狂いの絶叫と、焔の咆哮と、雪片に交（まじわ）る火の粉の渦巻の中に、それはまたなんという、そぐわない、優しい声でしょう。

奇談クラブ〔戦後版〕：12 乞食志願 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

図中の旅僧は風に吹上げられし経文（きょうもん）を取押へんとして狼狽（ろうばい）すれば、膝（ひざ）のあたりまで裾（すそ）吹巻（ふきまく）られたる女の懐中よりは鼻紙片々（へんぺん）として木葉（このは）に交（まじわ）り日傘諸共（もろとも）空中に舞飛（まいと）べり。

江戸芸術論 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

好んで、風人と交（まじわ）ったから、——可心は、この怪工に知を得て、女神の像は成ったのである。

河伯令嬢 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

丹泉の俗物でないことを知って交（まじわ）っていた唐氏は喜んで引見して、そしてその需（もとめ）に応じた。

骨董 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

小道はこの石塀の間に狭まれて、野川が自由に流れているように曲りくねり、交（まじわ）り合って果（はて）しなく吾々を歩み楽しませる。塀の上からは枝が垂れ、春のこととて花が咲き乱れる。

全羅紀行 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

勘作と水の男は、又三年ばかりの交（まじわ）りを続けたが、某夜（あるよ）水の男は又勘作に云った。

ある神主の話 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

... 書く間も無く死（しん）だ事は僕が受合う」あゝ余と目科との間柄は早や君（きみ）僕（ぼく）と云う程の隔て無き交（まじわ）りと為（な）れり目「全く相違ないのかね余「傷から云えば全く爾（そう）だよ、今に検査の医者も来るだろうから問うて見たまえ、尤（もっと）も僕は猶（な）お卒業もせぬ書生の事だから当（あて）には成らぬかも知れぬが医官に聞けば必ず分る」

血の文字 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

是（こ）れだけは少年時代、乱暴書生に交（まじわ）っても、家を成して後（のち）、世の中に交際しても、少し人に変って大きな口が利（き）かれる。

福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

この人が私にそう云う印象を与えたのは、多く外国人に交（まじわ）って、識（し）らず知らずの間に、遠慮深い東洋風を棄てたのだと云うことが、後に私にわかった。

二人の友 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

私は「あの国の仏教修行のためであります」と答えると「あの国で多くの貴族高僧に交（まじわ）ったという事を ...

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

しばらく人間とは交（まじわ）らぬ、と払い退（の）けるようにしてそれから一式の恩返しだといって、その時、饅頭の餡（あん）の製し方を教えて、屋根からまた行方が解らなくなったと申しますが

政談十二社 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

唯骨董（こっとう）としてこれを好むものが弄（もてあそ）んでいればよいものだと称して、人に意見をきかれても笑って答えず、同僚の教授連とも深くは交（まじわ）らず、唯自家（じか）の好む所に従って専ら老荘（ろうそう）の学を研究し

つゆのあとさき (新字新仮名) ／永井荷風(著)

その一物さえ掴（つか）めれば、町に出ようと機械に交（まじわ）ろうと知識をふやそうと、どんなことをしてもいいのである。進んだ時代はあと帰りをする必要はない。時代が与える境遇に処していいのである。

日田の皿山 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

善庵は抽斎の謁見に先（さきだ）つこと一月（いちげつ）、嘉永二年二月七日に、六十九歳で歿したが、抽斎とも親しく交（まじわ）って、渋江の家の発会（ほっかい）には必ず来る老人株の一人であった。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

すべて中津の士族は他国に出（いず）ること少なく他藩人に交（まじわ）ること稀（まれ）なるを以て、藩外の事情を知るの便なし。

旧藩情 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

媼（おうな）の頭（つむり）は白さを増したが、桂木の膝（ひざ）のあたりに薄日（うすび）が射（さ）した、但（ただ）件（くだん）の停車場（ステエション）に磁石を向けると、一直線の北に当る、日金山（ひがねやま）、鶴巻山（つるまきやま）、十国峠（じっこくとうげ）を頂いた、三島の連山の裾（すそ）が直（ただち）に枯草（かれくさ）に交（まじわ）るあたり

二世の契 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)