“姥（うば）” の例文
酒は刀自（とじ）の管理に属し、これを醸（かも）す者もまた姥（うば）であったことを考えると、彼らの手で分配するのが正式であったことはうなずかれる。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
鬼火の姥（うば）はこわれた戒壇を、口惜（くや）しそうな眼で睨みながら、その横に気抜けして地面へ坐り、バカのようになっている範覚へ云った。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
死相をそのまま現わしたような翁や姥（うば）の面はいうまでもなく、若い女の面にさえも急死した人の顔面に見るような肉づけが認められる。
能面の様式 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
だが、そう言う物語りはあっても、それは唯、此里の語部の姥（うば）の口に、そう伝えられている、と言うに過ぎぬ古物語りであった。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
玄関に出（い）づれば、姥（うば）のいくは靴（くつ）を直し、僕（ぼく）の茂平（もへい）は停車場（ステーション）まで送るとて手かばんを左手（ゆんで）に、月はあれど提燈（ちょうちん）ともして待ちたり。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
この婆さんの身を投げて死んだ池は未（いま）だに浅草寺（せんさうじ）の境内（けいだい）に「姥（うば）の池」となつて残つてゐる、——大体かう云ふ浄瑠璃（じやうるり）である。
槐 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
鬼武は本名を前野曼助（まえのまんすけ）といい、以前は某藩侯の家来であったが、後に仕（つかえ）を辞して飯田町に住み、更に浅草の姥（うば）ヶ池のほとりに住んでいたという。
自来也の話 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
不忍池（しのばずのいけ）は今日（こんにち）市中に残された池の中（うち）の最後のものである。江戸の名所に数へられた鏡（かゞみ）ヶ池（いけ）や姥（うば）ヶ池（いけ）は今更（いまさら）尋（たづね）る由（よし）もない。
水　附渡船 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
草津の町の名代の姥（うば）ヶ餅（もち）に足をとめて、しきりにお砂糖を利かせた姥ヶ餅を賞翫（しょうがん）しているところの一行がありました。
大菩薩峠：33 不破の関の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
と背向（うしろむ）きになって小腰を屈（かが）め、姥（うば）は七輪の炭をがさがさと火箸（ひばし）で直すと、薬缶（やかん）の尻が合点で、ちゃんと据わる。
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「そうでない。戦場に立つ覚悟は覚悟、新嫁を迎えた祝事は祝事。友白髪（しらが）までも、尉（じょう）と姥（うば）のようにまで、長寿（ながいき）もしようと心がけるのが、かえって真（まこと）の武士というものぞ」
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
極込細工（きめこみざいく）の尉（じょう）と姥（うば）や、西京（さいきょう）の芥子（けし）人形、伏見人形、伊豆蔵（いずくら）人形などを二人のまわりへ綺麗に列べ、さま／″＼の男女の姿をした首人形を二畳程の畳の目へ数知れず挿し込んで見せた。
少年 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
さては白湾子（はくわんし）と共に名古屋に遊びし帰途伊勢を経て雪夜こゝに一夜を明かせし淋しさなどもさま／″＼偲ばる。草津の姥（うば）が餅（もち）も昔のなじみなれば求めんと思ううち汽車出でたれば果さず。
東上記 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
京へ登りしよりこの方（かた）文一本くれぬ不届者（ふとどきもの）、面談せば存分いいて面の皮を剥（は）ぐべしと思いしが、向うししには矢も立たず、門脇の姥（うば）にも用というを知らぬ人でもなし、のふずも大方直る年
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
箪笥（たんす）をゆずってくれと言われ箪笥の奥から姉が嫁してきた時の『部屋見舞』（関西では色や形とりどりの大きい饅頭を作る）松竹梅や高砂の尉（じょう）と姥（うば）、日の出、鶴亀、鯛等で今でも布袋（ほてい）が白餡で
随筆　寄席囃子 (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
夏山は霞わけつつ持て来たる山桃ゆゑにそのよき姥（うば）を　（母の乳母）
夢殿 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
出雲（いずも）の簸（ひ）の川上というところにいたりたもう。そこにひとりの翁（おきな）と姥（うば）とあり。ひとりの少女（おとめ）をすえてかきなでつつ泣きけり。素戔烏尊（すさのおのみこと）たぞと問いたもう。われはこの国神（くにつかみ）なり。脚摩乳（あしなずち）手摩乳（てなずち）という。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
（柳緑花紅碑を尋（たづぬ）。夜いまだあけざる故尋不得。）矢弓茶店（奴茶屋といふ、片岡流射術の祖家なり）に小休す。数里行て夜正（まさに）あけたり。姥（うば）が懐（ふところ）より日の岡峠にいたる。崗（かう）高からず。踢揚茶店（けあげちやや）に休す。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
鳥と魚との水底に沈みし時にこそ、この姥（うば）は汝が星の躔（やど）るところを見つれ。鷲よ。いで日に向ひて飛べ。老いたる母は巣にありて、喜の目もてそを見送らんとす。汝が翼をば、誰にも折らせじといふ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
「まあ、うまいことばっかし——あたしなんざあ、もう散りかかった姥（うば）ざくら、見向きもしてくれる人はないと思っているよ。さあ、お坊さん、お酌、女のあたしが、一杯一杯のやりとりはきつすぎる——まあ、お重ねな」
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
ねいらせて姥（うば）がいなする蛍かな　たゝ女
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
木原の姥（うば）
えぞおばけ列伝 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
○北上川の中古の大洪水に白髪水というがあり、白髪の姥（うば）を欺（あざむ）き餅に似たる焼石を食わせし祟（たたり）なりという。この話によく似たり。
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
ことに浪子のために八畳一間六畳二間四畳一間の離家（はなれ）を建て、逗子より姥（うば）のいくを呼び寄せて、浪子とともにここに棲（す）ましつ。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
六波羅北の探題邸（たんだいやしき）を、子を取られた鬼子母神のように、部屋から部屋、廊から廊と、鬼火の姥（うば）が喚きながら、金地院範覚を探し廻っていた。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
だからその肉づけの感じは急死した人の顔面にきわめてよく似ている。特に尉（じょう）や姥（うば）の面は強く死相を思わせるものである。
面とペルソナ (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
ようべ家を出てから、女性（によしやう）には、一人も逢つて居ない。今そこに居る姥（うば）が、何だか、昔の知り人のやうに感ぜられるのも、無理はないのである。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
不忍池は今日市中に残された池の中（うち）の最後のものである。江戸の名所に数えられた鏡（かがみ）ヶ池（いけ）や姥（うば）ヶ池（いけ）は今更尋（たずね）る由（よし）もない。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
枇杷島橋（びわじまばし）以来の面ぶれ、ファッショイ連、安直、金茶、なめ六、三ぴん、よた者——草津の姥（うば）ヶ餅（もち）までのしていたはずなのが引返して、ここは胆吹山麓
大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
と真顔で法師の言うのを聞いて、姥（うば）は、いかさまな、その年少（としわか）で、出家でもしそうな人、とさも憐（あわれ）んだ趣で
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
どうかこの姥（うば）が一生（しやう）のお願（ねが）ひでございますから、たとひ草木（くさき）を分（わ）けましても、娘（むすめ）の行方（ゆくへ）をお尋（たづ）ね下（くだ）さいまし。何（なん）に致（いた）せ憎（にく）いのは、その多襄丸（たじやうまる）とか何（なん）とか申（まを）す、盜人（ぬすびと）のやつでございます。
藪の中 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
風かよふ蘆のまろ屋に息ほそり白鷺のごと臥（こ）やる姥（うば）はや
夢殿 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
子ども遊びに柿（かき）など切り刻みて、呼んだり呼ばれたりすること也（なり）とあるが、これは呼ばれごとでなく、姥（うば）ごとの方から出ているかと思う。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「あなた様にお言葉をかけましたは、いかにも妾（わたし）にござりまする。……返り忠おすすめしましたも、この姥（うば）にござりまする」
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
其で、この山陰の一つ家に居ても、溜（た）め息（いき）一つ洩（もら）すのではなかった。昼（ひ）の内此処へ送りこまれた時、一人の姥（うば）のついて来たことは、知って居た。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
姥（うば）の幾らに同情を寄せ、死せる孔明（こうめい）のそれならねども、何かにつけてみまかりし人の影をよび起こしてわれと争わすが、はなはだ快からざりしなり。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
城下金沢より約三里、第一の建場（たてば）にて、両側の茶店軒を並べ、件（くだん）のあんころ餅を鬻（ひさ）ぐ……伊勢に名高き、赤福餅、草津のおなじ姥（うば）ヶ餅、相似たる類（たぐい）のものなり。
一景話題 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
とにかく、道庵先生だけが急に胆吹入りという模様がえになったために、この際、草津の姥（うば）ヶ餅（もち）の別室で、安直、金茶の一行に一つの緊急動議が持ち出されました。
大菩薩峠：35 胆吹の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
どうかこの姥（うば）が一生のお願いでございますから、たとい草木（くさき）を分けましても、娘の行方（ゆくえ）をお尋ね下さいまし。何に致せ憎いのは、その多襄丸（たじょうまる）とか何とか申す、盗人（ぬすびと）のやつでございます。
藪の中 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
ゴコというのは中国で、若い女性を意味するよい言葉であるが、そのゴコと姥（うば）との応対を真似たことが、ゴコトンボの名の起りであった。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
何処からか吹きこんだ朝山颪（おろし）に、御灯（みあかし）が消えたのである。当麻語部（たぎまかたり）の姥（うば）も、薄闇に蹲（うずくま）って居るのであろう。姫は再、この老女の事を忘れていた。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
一人は男、一人は女、男は若々しい武士姿、女も若々しい女房姿、しかし二人ながら首から上は白髪と皺とに埋められた、醜い尉（じょう）と姥（うば）とであった。
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
白雪　姥（うば）、どう思うても私は行（ゆ）く。剣ヶ峰へ行かねばならぬ。鐘さえなくば盟約（ちかい）もあるまい……皆が、あの鐘、取って落して、微塵（みじん）になるまで砕いておしまい。
夜叉ヶ池 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
やがて渋いところで政所（まんどころ）のお茶を一服いただき、お茶うけには甘いところで磨針峠（すりはりとうげ）のあん餅、多賀の糸切餅、草津の姥（うば）ヶ餅（もち）、これらをばお茶うけとしてよばれ候上は右と左の分け使い
大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
浅草には今から四十年ほど前まで、姥（うば）が淵（ふち）という池が小さくなって残っていて、一つ家石の枕の物凄（ものすご）い昔話が、語り伝えられておりました。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
焚火の光にぼんやり照らされ、闇に浮き出た二人の顔は、源之丞でもなければ園女でもなく、百歳を過ごした尉（じょう）と姥（うば）の、醜い恐ろしい相好（そうごう）であった。
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
（静（しずか）に階（きざはし）を下（お）りてお沢に居寄（いよ）り）ずっとお立ち——私（わたし）の袖に引添うて、（巫女（みこ）に）姥（うば）、弓をお持ちか。
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
曼陀羅縁起以来の繋（つなが）りあいらしい。私の場合も、語部（かたりべ）の姥（うば）が、後に化尼の役になって来ている。
山越しの阿弥陀像の画因 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
その声は尉（じょう）と姥（うば）との声でもなく、寿老神が呼びかけたのでもない、あまりにあたりまえ過ぎる人間の声でありましたから、不意であったとはいえ、白雲を驚かすには足りないで、かえって
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
款待（かんたい）の厚薄によって武塔（むとう）天神に賞罰せられた話、世降（くだ）っては弘法大師が来って水を求めた時、悪い姥（うば）はこれを否（いな）んで罰せられ
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)