“せいき”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：セイキ
語句割合
旌旗26.2%
生気19.2%
凄気15.4%
正気6.9%
世紀6.2%
腥気3.1%
清規2.3%
清輝2.3%
生氣2.3%
精氣2.3%
成規1.5%
正氣1.5%
精気1.5%
凄氣0.8%
制規0.8%
悽気0.8%
成器0.8%
族旗0.8%
星旗0.8%
星輝0.8%
正旗0.8%
清気0.8%
腥氣0.8%
青帰0.8%
青気0.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
それに、双方とも長い旌旗（せいき）を持っているのですが、僕は最初、それを旌旗の入れ違いから推断して、犯人の殺人宣言と解釈したのです。
黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
風が変って海霧が流れ、雲とも煙ともつかぬ灰色の混濁の間から、雪を頂いた、生気（せいき）のない陰鬱な島の輪郭がぼんやりとあらわれだしてきた。
海豹島 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
「しかし、あの虹の告げ口だけは、どうすることも出来ません」と法水はさらに急追を休めず、凄気（せいき）を双眼に泛（うか）べて云い放った。
黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
あのうたた寝（ね）の気持（きもち）——正気（せいき）のあるような、又（また）無（な）いような、何（な）んとも言（い）えぬうつらうつらした気分（きぶん）なのでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
十七世紀（せいき）には王さまたちがエーランド島へよく狩（か）りにおいでになりましたが、そのころは、領地ぜんたいがシカの猟苑（りょうえん）になっていました。
ニールスのふしぎな旅 (新字新仮名) ／ セルマ・ラーゲルレーヴ(著)
彼は、湯鑵（ゆがま）に新しく水をいれて来て火鉢に炭をつぎ添へてかけた。彼は水にやかましかつた。近所の井戸のものには腥気（せいき）があるとか、鹹気（かんき）があるとかいつて用ひなかつた。
上田秋成の晩年 (新字旧仮名) ／ 岡本かの子(著)
コロムボで名高い釈迦仏陀寺（ぶだじ）を訪（と）ふたが、近年スマンガラ僧正の歿後は僧堂の清規（せいき）も振（ふる）はないらしく、大勢の黄袈裟（きげさ）を着けた修行僧は集まつて居るが、寺内（じない）の不潔に呆れる外は無かつた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
当時、この国では初めて二隻の新艦を製し、清輝（せいき）、筑波（つくば）と名づけ、明治十二年の春にその処女航海を試みて大変な評判を取ったころである。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
ホンノリ血の色が透（す）いて處女（しよぢよ）の生氣（せいき）が微動（びどう）してゐるかと思はれる、また其の微動している生氣を柔にひツくるめて生々（うい／＼）しく清（きよらか）な肌の色＝＝花で謂つたら、丁度（ちやうど）淡紅色の櫻草（さくらさう）の花に髣髴（さもに）てゐる
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
天之を生みて、天之を死（ころ）す、一に天に聽（まか）さんのみ、吾れ何ぞ畏れん。吾が性は即ち天なり、躯殼（くかく）は則ち天を藏（おさ）むるの室なり。精氣（せいき）の物と爲るや、天此の室に寓（ぐう）す。遊魂（いうこん）の變（へん）を爲すや、天此の室を離（はな）る。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
『何（いづ）れ御（ご）示談に成りませうが、私の職務ですから成規（せいき）の通（とほり）に執行致しませう。』
執達吏 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
〔譯〕濁水（だくすゐ）も亦水なり、一澄（ちよう）すれば則ち清水（せいすゐ）となる。客氣（きやくき）も亦氣なり、一轉（てん）すれば則ち正氣（せいき）となる。客（きやく）を逐（お）ふの工夫は、只是れ己に克つなり、只是れ禮に復（かへ）るなり。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
雪中を歩（ほ）する人陰嚢（いんのう）を綿（わた）にてつゝむ事をす、しかせざれば陰嚢（いんのう）まづ凍（こほり）て精気（せいき）尽（つく）る也。又凍死（こゞえしゝ）たるを湯火（たうくわ）をもつて温（あたゝむ）れば助（たすか）る事あれども武火（つよきひ）熱湯（あつきゆ）を用（もち）ふべからず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
此時（このとき）余（よ）は一種（しゆ）言（い）ふ可（べか）らざるの凄氣（せいき）に打（う）たれたのである。此所（こゝ）は是（これ）、千數（すう）百年前（ねんぜん）の人（ひと）を葬（ほうむ）つた墳墓（ふんぼ）である。其（その）内部（ないぶ）に余（よ）は生（い）きながら入（い）つて立（た）つのである。白骨（はくこつ）生（い）けるにあらぬか。
探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
預（あづか）る者ゆゑ天下の條目（でうもく）成敗（せいはい）の道も少は心得つらんが中にも重き罰（ばつ）といふは婚姻（こんいん）妨（さまだ）げの罪科（ざいくわ）なり之をば重（おも）く爲時は死罪（しざい）の刑に處する可し又輕（かる）くなす其時は遠島と爲（する）が制規（せいき）なるが其方之等を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
いや、たんなる山颪（やまおろ）しとも思えないそれは悽気（せいき）をふくんだ家鳴りをなし、とたんに、天井でも落ちてきたような塵埃（じんあい）のかたまりが、墨みたいに捕手たちの松明（たいまつ）を吹きつつんだ。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
長子艮（こん）、字（あざな）は止所（ししょ）が家を嗣いだ。号は厚朴軒（こうぼくけん）である。艮の子成器（せいき）は陸軍砲兵大尉である。成器さんは下総国市川町（いちかわまち）に住んでいて、厚朴軒さんもその家にいる。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
武都・陰平の二城を取った孔明は、さしずめ戦後の経策と撫民（ぶみん）のため、そのほうへ出向いているにちがいない。祁山（きざん）の本陣には依然、孔明がいるような族旗（せいき）が望まれるが、おそらく擬勢であろう。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
即ち星輝（せいき）を浴（あ）びたる波の岸に碎くる處、漁父の歌ふ處、涼風の面を撲（う）つ處なり。歩みて晝間過ぎし所の石橋の上に至りぬ。この時一人の身に大外套を被り、忙（せは）しげに我傍を馳せ去りたるあり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
是は姫路に妹婿土方伴（ひぢかたはん）六正旗（せいき）を訪ひ、鳥取に顕忠寺中の兄田中悌庵が墓を展したのださうである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
母屋（おもや）から廊下傳ひに續いて、其處には夥（おびたゞ）しい金銀と、數代に亙（わた）つて貯（たくは）へた骨董（こつとう）類が入れてあるのですが、三重の扉を開くとムツと腥氣（せいき）が漂つて、一歩踏み込んだ孫三郎も、思はず足を淀ませました。
銭形平次捕物控：154 凧の詭計 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
その目（もく）を挙ぐれば、煩悶異文弁（はんもんいぶんべん）、仏説阿弥陀経碑（ぶっせつあみだきょうひ）、春秋外伝国語跋（ばつ）、荘子注疏（そうしちゅうそ）跋、儀礼跋、八分書孝経（はちふんしょこうきょう）跋、橘録（きつろく）跋、冲虚至徳真経釈文（ちゅうきょしとくしんきょうしゃくぶん）跋、青帰（せいき）書目蔵書目録跋、活字板左伝（さでん）跋、宋本校正病源候論跋
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
すると、屍（かばね）の山から一道の青気（せいき）がのぼって、空中に、霧の如く、ひとりの左慈が姿を見せた。左慈はそのとき、白い鶴に乗っていた。
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)