“爾後（じご）” の例文
しからばすなわち、爾後（じご）日本国内において、事物の順序を弁じ、一身の徳を脩め、家族の間を睦じくせしむる者も、この子女ならん。
京都学校の記 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
学校を卒業して二年目、父の死によって全く係累のなくなった三造が、その時残された若干の資産を基（もと）に爾後（じご）の生活の設計を立てた。
狼疾記 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
亀山の関盛信は、一子一致（かずむね）を伴（つ）れて、そうした四囲険悪な中を、ひそかに姫路へ来て、年賀を兼ね、かつ、爾後（じご）の策を仰いでいた。
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
爾後（じご）の呉一郎の行動は、この夢中遊行症の余波ともいうべき夢中遊行にして、筆者の所謂（いわゆる）、蹌踉状態に陥りたるものと認むるを得べし。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
この後者の額を彼自身の出費として控除した後に、彼は爾後（じご）の操作を行うべき流動資本としては五、五〇〇磅（ポンド）を有するに過ぎないであろう。
経済学及び課税の諸原理 (新字新仮名) ／ デイヴィッド・リカード(著)
末期養子の禁は爾後（じご）次第に弛（ゆる）んで、天和年間に至ると、五十歳以上十七歳以下の者の末期養子でも、「吟味之上可レ定レ之」
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
何卒（なにとぞ）御一答承りたく、態（わざ）と金六を遣わし候。御答出来かね候わば、爾後（じご）は使い差出さず候に付き、左様抑聞（おおせき）け下さるべく候。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
そして爾後（じご）今日に至るまで、実に長い間の文壇は、特殊の日本化した自然主義によって一貫し、深く地下に根を張ってる。
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
爾後（じご）いっさい使ってならぬときびしく親方が封じ手にしておいたんでごんすが、バカにつける薬はねえとみえて、将軍さまのご面前だというのに
右門捕物帖：12 毒色のくちびる (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
爾後（じご）二十余年、世態愈々（いよいよ）変じて、華奢増長していたろうから、保胤のようなおとなしい者の眼からは、倹約安民の上を慕わしく思ったのであろう。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
黙して何事をも語らざる慶大に対しては早大選手は爾後（じご）仮令（たとへ）箇人的にも、断じて慶大選手と語を交へずと迄で痛烈なる決議を為したと云ふ噂もある。
野球界奇怪事　早慶紛争回顧録 (新字旧仮名) ／ 吉岡信敬(著)
爾後（じご）病牀寧日（ねいじつ）少く自ら筆を取らざる事数月いまだ前約を果さざるに、この事世に誤り伝へられ鉄幹子規不可（ふか）並称（へいしょう）の説を以て尊卑（そんぴ）軽重（けいちょう）に因（よ）ると為すに至る。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
爾後（じご）再（ふたゝ）び公安（こうあん）を亂（みだ）るに於（おい）ては汝等（なんぢら）が命（いのち）は無（な）いぞよ。今日（こんにち）は餘（よ）の者共（ものども）は皆（みな）立退（たちさ）れ、カピューレットは予（よ）に從（したが）ひ參（まゐ）れ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
使者の趣を聞き終った秀吉は、「御家の重臣柴田殿をどうして疎略に考えよう。爾後（じご）互に水魚の如くして、若君を守立て天下の政務を執（と）りたいものである」
賤ヶ岳合戦 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
明治六年の太陽暦施行（しこう）の年には、新暦十一月の第二の卯の日が二十三日であった。仍（よっ）てこの日をもって爾後（じご）毎年の新嘗祭日にしようという御沙汰書（ごさたしょ）が残っている。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
爾後（じご）訪ふ毎に室内の変化に注目せよ。やがて主人の口には掩（おほ）ひける性癖のをかしきふしを看出すべし。
大久保湖州 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
爾後（じご）兎群静かに湖畔に住んで永く象害を免ると（一八七二年版グベルナチス『動物譚原（ゾーロジカル・ミソロジー）』巻二章八）。
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
爾後（じご）明治の初年に至るまで多くの和算家が輩出したが、この一事は日本人においてもまた抽象的論理的能力が決して欠けているものでないことを示す一つの実証として
日本文化と科学的思想 (新字新仮名) ／ 石原純(著)
□面倒でそれ丈（だ）けの効果もありませんから爾後（じご）しばらくは交換広告は全部止めたいと思ひます。何卒あしからず。なを雑誌の交換は相変らずお願ひしたいとおもひます。
編輯室より：（一九一五年一月号） (新字旧仮名) ／ 伊藤野枝(著)
〔評〕十年の役（えき）、私學校の徒（と）、彈藥製造所（だんやくせいざうじよ）を掠（かす）む。南洲時に兎を大隈（おほすみ）山中に逐（お）ふ。之を聞いて猝（にはか）に色（いろ）を變（か）へて曰ふ、誤（しま）つたと。爾後（じご）肥後日向に轉戰して、神色夷然（いぜん）たり。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
他に照空灯、聴音機等若干の損害を受けましたが、爾後（じご）の戦闘には、支障なき程度でございます
空襲警報 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
爾後（じご）世界の歴史は匇々（さうさう）兵馬の声を載せて其鉄筆に五百有余頁を記し了（をは）んぬ。長くも亦短かゝりし一歳半の日子よ。海に戦へば海に、陸に闘へば陸に、皇軍の向ふ所常に勝てり。
閑天地 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
譬（たと）ヘバ児ヲ喪ヒ妾（しょう）ヲ亡（うしな）フガ如ク、痴心イマダ婉惜（えんせき）ヲ免レズ。一夜灯前旧製ヲ追憶シ、漫然コレヲ録シテ三十余首ヲ得タリ。爾後（じご）十数日ノ間相続イテコレヲ得ル者マタ一百余首。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
爾後（じご）死に至るまで大工職を業とし父の一家を支えしとなり、狐は穴あり空の鳥は巣ありされど人の子は枕する処だもなしとは基督地上の生涯なりき、僕（しもべ）はその主人に優（まさ）る能わず
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
漸々（ぜんぜん）話し込んでみると元来傾向が同じであったものだから犬猿どころか存外（ぞんがい）話が合うので、喧嘩は廃（よ）そう、むしろ一緒にやろうじゃないかという訳になって、爾後（じご）大分心易くなった。
福沢先生の処世主義と我輩の処世主義 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
明治の初年にはじめて西洋から伝わりて爾後（じご）しだいに日本に拡（ひろ）まり、今日（こんにち）では東北諸州ならびに信州からそれの良果が盛（さか）んに市場に出回（でまわ）り、果実店頭を飾（かざ）るようにまでなったのである。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
眼より直ちに種板（たねいた）とも云う可（べ）き余の心に写りたる所は最（い）と分明（ふんみょう）なるのみかは爾後（じご）幾年を経たる今日（こんにち）まで少しも消えず、余は今も猶（な）お其時の如く覚（おぼ）え居（お）れば少しの相違も無く其（その）室（へや）を描き得ん
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
制度そのものはそれだけでは決して吾々に実質的の利益を提供するものではないのである。これもとより明白なる道理である。果たせるかな爾後（じご）の経験は明らさまにこの道理を吾人に示した。
憲政の本義を説いてその有終の美を済すの途を論ず (新字新仮名) ／ 吉野作造(著)
これは一応我輩に対する言訳（いいわけ）のお世辞であるとのみ思うていたが、この人はその後、自国の家を引払って仏国の南部に家を構えた。爾後（じご）二ヶ月たったかたたぬ間に同様の話を他の人から聞いた。
真の愛国心 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
此方より手紙を出しても一向返事も寄越さず、多忙か病気か無性（ぶしょう）か、或は三者の合併かと存候。小生僻地に罷在（まかりあり）、楽しみとするところは東京俳友の消息に有之、何卒（なにとぞ）爾後（じご）は時々景気御報知被下度（くだされたく）候。
漱石氏と私 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
こういう腹だったのが、爾後（じご）幾星霜、関七流の末に人多しといえども、いまだ孫六のやすりに手が届いて別書を発見したものはなく、従って水火合符刀潜（とうせん）の儀、夢にも知れずにすぎて来たのである。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
そして爾後（じご）切支丹の根たやしは徳川家代々の方針となった。
青銅の基督：――一名南蛮鋳物師の死―― (新字新仮名) ／ 長与善郎(著)
「爾後（じご）のことは、大策を要しましょう。局所の合戦のほかのものです。しかし今は焦眉（しょうび）に迫っております。一刻もはやく下鳥羽（しもとば）へ」
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
爾後（じご）、餓（う）うるときは鉄丸を喰（くら）い、渇（かっ）するときは銅汁を飲んで、岩窟（がんくつ）の中に封じられたまま、贖罪（しょくざい）の期の充（み）ちるのを待たねばならなかった。
悟浄歎異：―沙門悟浄の手記― (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
私は翁を健康な高齢者の標本として研究していたので、爾後（じご）幾多の老人の診察に際して非常な参考となった事を感謝している。
梅津只円翁伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
しかしながらとにかく、彼等は近代詩に象徴の自覚をあたえ、爾後（じご）の詩派に感化と暗示とをあたえたことで、永く記念さるべき功績を残している。
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
恰も佐幕家の宿論に投ずるが故に、之（これ）と共に爾後（じご）の方針を与（とも）にすると云えば至極（しごく）尤（もっと）もに聞ゆれども、当時の争に開鎖など云う主義の沙汰（さた）は少しもない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
だから、その日一日だけではなく、爾後（じご）五日間というもの、一統の者はずっと平牢にさげたままで、しきりと右門は次なる事件の勃発を心まちに待ちました。
右門捕物帖：05 笛の秘密 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
曾（かつ）て『五経図解』を下せし時常道は喜びに堪えず、爾後（じご）生涯この書を坐右に置き当時の喜を回顧せり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
あるいは十数年前の予にして子と会談せしならんには、手を拍（う）つて子の説を賛成したらんも、爾後（じご）予の嗜好は月々歳々に変じて、今は復（また）当時の余波をだに留めざるに至れり。
俳句の初歩 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
かつて虎が人を侵すをプレ神檞（ミスルトー）寄生の枝もて追い払うた、爾後（じご）虎はプレ神の敵となり檞寄生を滅ぼさんとすると蛇これに加勢した。犀鳥（ライノセラス・バード）は神方で蛇の頸を銜（くわ）え持ち行くところへプレ神が来る。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
身を売る時はじつに憐（あわれ）むべく、また尊敬すべき動機に基づくも、爾後（じご）三年ないし五年の後、彼らの心理を統計に現すことを得たなら、その性格の一変し、当初とは雲泥（うんでい）の差あるを発見するであろう。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
爾後（じご）幕府は復（ふたた）び毅堂が出版物の罪を問わなかったという。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「つまり、同業じゃナ。爾後（じご）、昵懇（じっこん）に願おう」
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
子路の屍（しかばね）が醢（ししびしお）にされたと聞くや、家中の塩漬類（しおづけるい）をことごとく捨てさせ、爾後（じご）、醢は一切食膳（しょくぜん）に上さなかったということである。
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
爾後（じご）、あなたと親善をかためてゆきたいという方針で——その証（あかし）として、韓胤を縛りあげ、かくの如く、都へ差立てて来た次第でありまする
三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
即（すなわ）ち今の版本蘭学事始上下二巻、是れなり。爾後（じご）不幸にして廉卿氏は世を早うせられ、版本も世間に多からず。然（しか）るに今回は全国医学会に於（おい）て或（あるい）はその再版あるべしと云（い）う。
蘭学事始再版之序 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
米国渡航後の小生はローサンゼルス市を相手とする草花栽培に着眼し、特に自分の趣味として酒類の合成法に深入りしまして爾後（じご）二十何年の間に幾多の新発見を致しました。
暗黒公使 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
御意見代りに大切（だいじ）な膝借りるというたわけがあるかッ。貸すというても遠慮するが当りまえじゃ。三河流儀の旗本どもは骨が硬（かと）うて困る。お紋の膝だけは爾後（じご）遠慮するよう気をつけい。五位、行くぞ。
旗本退屈男：11 第十一話　千代田城へ乗り込んだ退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
然るにかく二つの言語が別れた以上は、表現するすべての人が文章語のみを使用する故、一方の俗語は全く芸術から除外され、爾後（じご）は全然実用語としてのみ、専門に使用されるようになってしまった。
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)