“律（りつ）”の例文｜ふりがな文庫

“律（りつ）” の例文

慎太郎は咄嗟（とっさ）に身を起すと、もう次の瞬間には、隣の座敷へ飛びこんでいた。そうして逞（たくま）しい両腕に、しっかりお律（りつ）を抱き上げていた。

お律と子等と (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

幕開（まくあき）の唄（うた）と三味線が聞え引かれた幕が次第に細（こま）かく早める拍子木の律（りつ）につれて片寄せられて行く。大向（おおむこう）から早くも役者の名をよぶ掛け声。

すみだ川 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

必ず音節とおなじような律（りつ）がございますものですから、それが音律の好きな私には、ひとりでに、すらすらと覚えられてしまう所以（ゆえん）でございます

畢竟（ひつきやう）十人（にん）十色（いろ）で、決（けつ）して一律（りつ）には行（ゆ）かぬもので食（しよく）の本義（ほんぎ）とか理想（りそう）とかを説（と）いて見（み）た處（ところ）で實際問題（じつさいもんだい）としては餘（あま）り役（やく）に立（た）たぬ。

建築の本義 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

腹の底から花魁（おいらん）崇拜で、伜をまでもその道徳で律（りつ）しようとするのは、手のつけやうのないお宗旨見たいなものです。

銭形平次捕物控：330 江戸の夜光石 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

本来は、粛然たる趣のある雅楽のはずだが、酒興の乱痴気を沸かせるだけの目的であるから、呂（りょ）も律（りつ）も譜（ふ）もあったものではない。宛（えん）として、神楽調である。

平の将門 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

前主の是（ぜ）とするところこれが律（りつ）となり、後主の是とするところこれが令（りょう）となる。当時の君主の意のほかになんの法があろうぞと。群臣皆この廷尉の類であった。

李陵 (新字新仮名) ／中島敦(著)

その時（とき）、横町（よこちやう）を縱（たて）に見通（みとほ）しの眞空（まぞら）へ更（さら）に黒煙（こくえん）が舞起（まひおこ）つて、北東（ほくとう）の一天（いつてん）が一寸（いつすん）を餘（あま）さず眞暗（まつくら）に代（かは）ると、忽（たちま）ち、どゞどゞどゞどゞどゞと言（い）ふ、陰々（いん／＼）たる律（りつ）を帶（お）びた重（おも）く凄（すご）い

露宿 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

頼るに秩序なく訴えるに法も律（りつ）もなくすがるに道徳人情なく、しかも落魄（らくはく）窮乏のどん底に追い詰められたとき、人間は赤児のように聞分けなく奇跡の顕現を熱望するものだ

艶妖記：忍術千一夜　第一話 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

涙は流れ、笑は溢（こぼ）れ、生（いのち）の同じ律（りつ）に上（の）つて、底知れぬ淵穴（ふちあな）へ共々（とも／″＼）落込んで了ふのである。

落葉 (旧字旧仮名) ／レミ・ドゥ・グルモン(著)

良人（をつと）の名（な）は小松原東二郎（こまつばらとうじらう）、西洋小間物（せいやうこまもの）の店（みせ）は名（な）ばかりに、有（あり）あまる身代（しんだい）を藏（くら）の中（なか）に寐（ね）かして、さりとは當世（たうせい）の算用（さんよう）知（し）らぬ人（ひと）よし男（をとこ）に、戀女房（こひにようばう）のお律（りつ）が手（て）ばしこさ奧（おく）も表（おもて）も平手（ひらて）に揉（も）んで

うらむらさき (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

過度に厳格な律（りつ）の生活を緩和する一種の逃げ道として、むかしから行われている方法だというが、そんなものを飲んでいる間、比丘尼たちの表情に黄昏（たそがれ）のようなものしずかな情緒がつき

うすゆき抄 (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

流行の心理は模倣（もはう）憑依（ひようい）の概念（がいねん）を以て律（りつ）すべからず夏の都会（とくわい）に

つゆじも (新字旧仮名) ／斎藤茂吉(著)

うつや鉦皷（しやうこ）の律（りつ）幽（ゆう）に

全都覚醒賦 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

淡窓を呂（りょ）の黄鐘（こうしょう）とすれば、山陽のは律（りつ）でしょう。一（いつ）は温雅にして沈痛、一は慷慨にして激越とでも言いましょうか。では、ひとつその淡窓流をまねてやってみます

大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

彼等はお律（りつ）の診察が終ってから、その診察の結果を聞くために、博士をこの二階に招じたのだった。

お律と子等と (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

専門たる律（りつ）・暦（れき）・易（えき）のほかに道家（どうか）の教えに精（くわ）しくまた博（ひろ）く儒（じゅ）、墨（ぼく）、法（ほう）、名（めい）、諸家（しょか）の説にも通じていたが、それらをすべて一家の見（けん）をもって綜（す）べて自己のものとしていた。

李陵 (新字新仮名) ／中島敦(著)

拍子木（ひやうしぎ）がチヨン／＼と二（ふた）ツ鳴つた。幕開（まくあき）の唄（うた）と三味線（しやみせん）が聞（きこ）え引かれた幕（まく）が次第（しだい）に細（こま）かく早める拍子木（ひやうしぎ）の律（りつ）につれて片寄（かたよ）せられて行（ゆ）く。大向（おほむかう）から早くも役者の名をよぶ掛（か）け声。

すみだ川 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

人（ひと）は知（し）らじと自（みづか）ら晦（くら）ませども、優（やさ）しき良人（をつと）が心（こゝろ）ざし生憎（あやにく）纒（まつ）はる心地（こゝち）してお律（りつ）は路傍（ろばう）に立（たち）すくみしまゝ、行（ゆ）くまいか行（ゆ）くまいか、寧（いつそ）思（おも）ひ切（き）つて行（ゆ）くまいか、今日（けふ）までの罪（つみ）は今日（けふ）までの罪（つみ）

うらむらさき (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

妻の律（りつ）は志田郡松山にいた。松山の館では、茂庭佐月が病臥（びょうが）ちゅうなので、看護のためにゆかせたのである。それは甲斐が帰国するとすぐのことで、律はそのまま松山にとめられていた。

樅ノ木は残った：02 第二部 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

外人（ぐわいじん）の地震説（ぢしんせつ）は一見（けん）甚（はなは）だ適切（てきせつ）であるが如（ごと）くであるが、要（えう）するにそは、今日（こんにち）の世態（せたい）をもつて、いにしへの世態（せたい）を律（りつ）せんとするもので、いはゆる自家（じか）の力（ちから）を以（もつ）て自家（じか）を強壓（けうあつ）するものであると思（おも）ふ。

日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)