“附木（つけぎ）” の例文
従来は附木（つけぎ）だけはあったが「早（はや）」なる形容詞を冠（かぶ）せて通用させようとしても通用しなかった。「ランプ」を行燈（あんどん）とも手燭（てしょく）とも翻訳（ほんやく）しない。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
茶店の老爺（おやじ）も気の毒がって、炉辺のござまでめくって見せたけれども、附木（つけぎ）っ葉（ぱ）と、ごみと、耳白（みみじろ）が三つばかりあるほかは何物もありませんでした。
大菩薩峠：37 恐山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
三味線（さみせん）弾きて折々わが門（かど）に来（きた）るもの、溝川に鰌（どじょう）を捕うるもの、附木（つけぎ）、草履など鬻（ひさ）ぎに来るものだちは、皆この児どもが母なり、父なり、祖母などなり。
竜潭譚 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
懐中から用意の火打道具を取出しまして、附木（つけぎ）に移し、四辺（あたり）を見ますと、何時（いつ）か熊は何処（どこ）へか往ってしまいました。
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
鐵瓶の湯が沸つたのでお袋は二つの茶碗へ箱篩から附木（つけぎ）で蕎麥粉をしやくつて移す。鐵瓶の湯を注いで箸で掻き交ぜる。お袋は小皿へ醤油を垂らして出す。
芋掘り (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
金吾は燧打（ひうち）ぶくろを解いて、青白い火花をチカチカとすっていましたが、やがて、それを附木（つけぎ）に移して
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
伯母は二人に麦香煎（むぎこがし）を宛行（あてが）った。お房は附木（つけぎ）で甘そうに嘗（な）めたが妹の方はどうかすると茶椀（ちゃわん）を傾（かし）げた。
家：01 （上） (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
あの時は、お越を擧（あ）げようかと思つたが、どうも證擔がアヤフヤだ。附木（つけぎ）に書いた下手な字も、お越は全くの明文盲（あきめくら）のふりをして居たので、手のつけやうがなかつた。
銭形平次捕物控：081 受難の通人 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
附木（つけぎ）一枚を手形がわりにして持っていったりしたことを、風通しのよい、青い林檎（りんご）の実ったのが目のさきにある奥二階の明り窓のきわで、小粒（こつぶ）や二朱金（にしゅきん）を金盥（かなだらい）で洗ったり
旧聞日本橋：20 西川小りん (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
しかもその附木（つけぎ）というものがまた一つの新発明であって、やはり火吹竹の社会上の価値を、否認しようとする力であったのだが、普通の火の歴史ではわざとかも知らぬが
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
へっついの火皿を二段に組んで、上の段には附木（つけぎ）と薪をのせ、中の段には、ちょうど一日か一日半もえるだけの硫黄の塊に火をつけてのせ、下の段には、焔硝（えんしょう）と炭粉（すみこ）をつめておく。
顎十郎捕物帳：13 遠島船 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
貢さんは兄の命令通（いひつけどほ）り仏前（ぶつぜん）の蝋燭を取つて、台所へ行つて附木（つけぎ）で火を点（つ）けて来た。
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
取出し平と汁（しる）の中へ附木（つけぎ）にて匕（すく）ひ込（こみ）何知ぬ體（てい）にて元の處へ來り油掃除（あぶらさうぢ）して居たりけり善助は爭（いか）で斯る事と知るべき水を汲終（くみをは）り神ならぬ身の是非（ぜひ）もなや感應院の前へ彼膳部（かのぜんぶ）を持出し給仕を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
やがて彼女の手より閃めき出でし蘭法附木（つけぎ）の火、四方に並べし胡麻（ごま）燈油の切子硝子（きりこ）燈籠（とうろ）に入れば、天井四壁一面に架け列（つら）ねしギヤマン鏡に、何千、何百となく映りはえて、二十余畳にも及ぶべき室内
白くれない (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
だから附木（つけぎ）を持って来な！
死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
附木（つけぎ）の帆
未刊童謡 (新字旧仮名) ／ 野口雨情(著)
三味線（さみせん）弾（ひ）きて折々（おりおり）わが門（かど）に来（きた）るもの、溝川（みぞかわ）に鰌（どじよう）を捕ふるもの、附木（つけぎ）、草履（ぞうり）など鬻（ひさ）ぎに来るものだちは、皆この児（こ）どもが母なり、父なり、祖母などなり。
竜潭譚 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
例えば、富士川の急流には富士川の急流に向くように底までがちゃんと附木（つけぎ）ッパのように薄くしてある。利根川の舟でも、上流、中流、下流、皆それぞれ違う。
大菩薩峠：34 白雲の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
と漸（ようや）く火打箱を取出しましてカチ／＼打ちまするが、石は丸くなって火が出ない、漸くの事で火を附木（つけぎ）に移し、破れ行燈（あんどう）を引出して灯（あかり）を点（つ）け、善々（よく／＼）お累の顔を見ると
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
と、一人の黒衣が火打石（ひうち）と附木（つけぎ）をとって、カチッ、カチッ、と三つ四つ火花をすりつけました。
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「このうちに附木（つけぎ）の字に似たのはありませんか」
銭形平次捕物控：081 受難の通人 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「それやかとても、火道具はちゃんとここに持っておるがや、燐寸（マッチ）なぞは使わんぞ、艾（もぐさ）にうつす附木（つけぎ）には、浅間山秘密な場所の硫黄が使うてあるほどに。」
雪柳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
火を見た美人連は、せっかく励まされた勇気が一時に沮喪（そそう）しました。莚張（むしろば）りと幕と板囲いの小屋、火の手は附木（つけぎ）を焼くよりも早い、メラメラと天井まで揚る赤い舌。
大菩薩峠：09 女子と小人の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
すぐあとの附木（つけぎ）へまた火を移して、そこらを照らして見ますに、やはり金吾の察しにたがわず、そこは何処の城にも必ずあるべきはずの間道で、殊に、開鑿者（かいさくしゃ）の名とおぼしく、岩壁面の一端に
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「附木（つけぎ）は見つかりました。待つて下さい」
銭形平次捕物控：215 妾の貞操 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
その身動きに、鼬（いたち）の香（におい）を芬（ぷん）とさせて、ひょこひょこと行（ゆ）く足取（あしどり）が蜘蛛（くも）の巣を渡るようで、大天窓（おおあたま）の頸窪（ぼんのくぼ）に、附木（つけぎ）ほどな腰板が、ちょこなんと見えたのを憶起（おもいおこ）す。
国貞えがく (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
燧道具（ひうちどうぐ）と附木（つけぎ）だけは、辛うじて船頭小屋からかっぱらって来たが、それ以外には何物もない。
大菩薩峠：37 恐山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
肩が離れて、大（おおき）な白足袋の色新しく、附木（つけぎ）を売る女房のあわれな灯（ともしび）に近（ちかづ）いたのは円髷で。実直ものの丁寧に、屈（かが）み腰になって手を出したは、志を恵んだらしい。
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ようやく附木（つけぎ）の火はついた。室には何の変ったこともなく、盤面の石もそのままに。
大菩薩峠：03 壬生と島原の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
欠茶碗にもりつけた麦こがしを、しきりに前刻（さっき）から、たばせた。が、匙（さじ）は附木（つけぎ）の燃（もえ）さしである。
灯明之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
三束（みたば）五束（いつたば）附木（つけぎ）を並べたのを前に置いて、手を支（つ）いて、縺（もつ）れ髪の頸（うなじ）清らかに、襟脚白く、女房がお辞儀をした、仰向けになって、踏反（ふんぞ）って、泣寐入（なきねい）りに寐入ったらしい嬰児（あかんぼ）が懐に
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ちやうど市（まち）の場末（ばすゑ）に住（す）むでる日傭取（ひようとり）、土方（どかた）、人足（にんそく）、それから、三味線（さみせん）を弾（ひ）いたり、太鼓（たいこ）を鳴（な）らして飴（あめ）を売（う）つたりする者（もの）、越後獅子（ゑちごじゝ）やら、猿廻（さるまはし）やら、附木（つけぎ）を売（う）る者（もの）だの、唄（うた）を謡（うた）ふものだの
化鳥 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
若狹鰈（わかさがれひ）——大（だい）すきですが、其（それ）が附木（つけぎ）のやうに凍（こほ）つて居（ゐ）ます——白子魚乾（しらすぼし）、切干大根（きりぼしだいこ）の酢（す）、椀（わん）はまた白子魚乾（しらすぼし）に、とろゝ昆布（こぶ）の吸（すひ）もの——しかし、何（なん）となく可懷（なつかし）くつて涙（なみだ）ぐまるゝやうでした
雪霊続記 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
三枚ばかり附木（つけぎ）の表へ、（一（ひと）くみ）も仮名で書き、（二せん）も仮名で記して、前に並べて、きざ柿の熟したのが、こつこつと揃ったような、昔は螺（たにし）が尼になる、これは紅茸（べにたけ）の悟（さとり）を開いて
露肆 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
若狭鰈（わかさがれい）——大すきですが、それが附木（つけぎ）のように凍っています——白子魚乾（しらすぼし）、切干大根（きりぼしだいこん）の酢、椀はまた白子魚乾に、とろろ昆布の吸もの——しかし、何となく可懐（なつかし）くって涙ぐまるるようでした
雪霊続記 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ちょうど市（まち）の場末に住んでる日傭取（ひようとり）、土方、人足、それから、三味線（さみせん）を弾いたり、太鼓を鳴（なら）して飴（あめ）を売ったりする者、越後獅子（えちごじし）やら、猿廻（さるまわし）やら、附木（つけぎ）を売る者だの、唄を謡うものだの、元結（もっとい）よりだの
化鳥 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
床店（とこみせ）の筋向（すじむこ）うが、やはりその荒物店（あらものみせ）であります処（ところ）、戸外（おもて）へは水を打って、軒（のき）の提灯（ちょうちん）にはまだ火を点（とも）さぬ、溝石（みぞいし）から往来へ縁台（えんだい）を跨（また）がせて、差向（さしむか）いに将棊（しょうぎ）を行（や）っています。端（はし）の歩（ふ）が附木（つけぎ）、お定（さだま）りの奴で。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)