“明日（みやうにち）” の例文
沢庵より上る利益の計算のために必要な算盤や、コムパス達は、今日（こんにち）の土曜と明日（みやうにち）の日曜とを利用して、魚釣（うをつ）りに出かけるのである。
工場の窓より (新字旧仮名) ／ 葉山嘉樹(著)
現に僕の耳学問によれば、フランス語のリエゾンさへ失はれつつある以上、ボオドレエルの詩の響もおのづから明日（みやうにち）異るであらう。
文芸的な、余りに文芸的な (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
えゝ、一寸（ちよいと）お引合（ひきあ）はせ申（まを）しまする。此（この）男（をとこ）が其（そ）の、明日（みやうにち）双六谷（すごろくだに）の途中（とちゆう）まで御案内（ごあんない）しまするで。さあ、主（ぬし）、お知己（ちかづき）に成（な）つて置（お）けや。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
乘（のせ）明日（みやうにち）巳刻迄（よつどきまで）に當所の御代官（だいくわん）簑（みの）笠（かさ）之助殿御役宅（やくたく）へ召連て罷り出べしと急度（きつと）申渡し村役人共より預り書面（しよめん）を請取（うけとり）小猿の中田甚太夫は我手の者共を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
位牌班（ゐはいまだら）といふので名が一体（たい）に訝（おか）しうございます、私（わたし）もモウ明日（みやうにち）役（やく）に立てば宜（よ）うございますが、今晩（こんばん）にもヒヨツと生者必滅（しやうじやひつめつ）でございますから……。
牛車 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
（四八）齊（せい）の軍（ぐん）をして魏（ぎ）の地（ち）に入（い）り十萬（まん）の竈（かまど）を爲（つく）らしめ、明日（みやうにち）は五萬（まん）の竈（かまど）を爲（つく）らしめ、又（また）明日（みやうにち）は三萬（まん）の竈（かまど）を爲（つく）らしむ。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
苦學生補助會の慈善音樂會はいよ／＼明日（みやうにち）の午後青年會館に開かれる。自分はピアノの演奏を依頼されて居るので、午前中は其の練習に餘念もなかつた。
新帰朝者日記 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
「それから、はがきの文句ですが、これからは、用事これありに付き、明日（みやうにち）出頭すべしと書いてどうでせう。」
どんぐりと山猫 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
其（それ）には別（べつ）に理由（りいう）も何（なに）も無い、究竟（つまり）学校が違つて了（しま）つた所から、お互（たがひ）に今日（こんにち）あつて昨日（さくじつ）も明日（みやうにち）も無い子供心（こどもごゝろ）に、漠然（ぼうつ）と忘（わす）れて了（しま）つたのです、すると、私（わたし）が二級（きふ）に成（な）つた時（とき）
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
医者はもう一度弟の方を向き、『ではまた明日（みやうにち）。お静かにしていらつしやい。』
亡弟 (新字旧仮名) ／ 中原中也(著)
今度は出て来て明日（みやうにち）の午前十一時半に主人が御（ご）面会すると申しますと言つた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
お詫（わび）は明日（みやうにち）。風（かぜ）もなき軒端（のきば）の桜（さくら）ほろ／＼とこぼれて夕（ゆふ）やみの空（そら）鐘（かね）の音（ね）かなし
闇桜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
罪の罪たるを知らざるより大なる罪はなし、とはカーライルに聞くところなり、昨日（さくじつ）の非を知りて明日（みやうにち）の是（ぜ）を期するは、信仰に入るの要緘（えうしん）にして、罪人の必らず自殺すべしとせざるは之をもてなり。
山庵雑記 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
潤すに止まらず人をして知（しら）ず／＼の間に善（よき）に導き逢ふ所觸るゝところ皆な徳に潤（うるほ）はざるなし學問もまた斯の如し今日（こんにち）一事を知り明日（みやうにち）また一事を知る集りて大知識大學者とはなるなり現に今ま此の水を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
それから藥（くすり）で其（その）穴（あな）を埋（う）めて、明日（みやうにち）又（また）入（い）らつしやいと注意（ちゆうい）を與（あた）へた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
すると明日（みやうにち）の詩人たちは有田ドラツグや愛聖館にも彼等自身の「悪の花」を——或は又「善の花」を歌ひ上げることになるかも知れない。
本所両国 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
然（そ）んな気の弱い事をいつちやア行（い）けません、お加減（かげん）が悪ければ、明日（みやうにち）は御大役（ごたいやく）の事ですから早く牛の角文字（つのもじ）にでも見せたら宜しうございませう…。
牛車 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
人（ひと）の心（こゝろ）の變（かは）り易（やす）き、今（いま）しかく賢（さかしら）ぶりて、飼鳥（かひどり）の非（ひ）を謂（い）ひつれど、明日（みやうにち）を知（し）らず重（かさ）ねて勸（すゝ）むる者（もの）ある時（とき）は、我（われ）また小鳥（ことり）を養（やしな）ふ心（こゝろ）になるまじきものにあらず
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
蒙り又天一坊吟味中越前が申詞（ことば）は小石川御館樣の御言葉（ことば）と心得よとの御意なり然（され）ば次右衞門其方は只今より八山へ到り明日（みやうにち）辰（たつ）の上刻（じやうこく）天一坊に越前が役宅へ參り候樣申參べし必ず町奉行の威光を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
僕の尊敬する所は鹿島さんの「人となり」なり。鹿島さんの如く、熟して敗（やぶ）れざる底（てい）の東京人は今日（こんにち）既に見るべからず。明日（みやうにち）は更（さら）に稀（まれ）なるべし。
田端人 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
此通（このとほり）の獻立（こんだて）二人前（ににんまへ）、明日（みやうにち）の晝食（ちうじき）に拵（こしら）ふるやう、料理番（れうりばん）に申置（まをしお）くべし、何（なに）かと心遣（こゝろづか）ひいたさせたり、休息（きうそく）せよ
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
熱（ねつ）がモウ少し浮（う）かないでは直りますまいよ。「御心配なさいますな、明日（みやうにち）はキツと御発カンでございます。 ...
牛車 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
此伊賀が閉口（へいこう）させて見すべければ呉々も大膳殿明日（みやうにち）は怒を發し給ふなと戒め夫より翌日（よくじつ）の支度にぞ掛りける早（はや）其夜も明て卯の上刻となれば赤川大膳先驅（さきども）として徒士四人先箱二ツ鳥毛（とりげ）の一本道具を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
既に今日（こんにち）及び昨日（さくじつ）の公衆にして斯（か）くの如くんば、明日（みやうにち）の公衆の批判と雖（いへど）も亦（また）推して知るべきものがありはしないだらうか。
澄江堂雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
抛下（はうか）す、吾家（ごか）の骨董羹。今日（こんにち）喫（きつ）し得て珍重（ちんちよう）ならば、明日（みやうにち）厠上（しじやう）に瑞光あらん。糞中の舎利（しやり）、大家（たいか）看（み）よ。（五月三十日）
骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「どうか明日（みやうにち）まで、何事もおたづね下さいますな。明日になれば私（わたくし）は私の親戚やこの町の重（おも）な方々に来て頂いて、その前で、一切（いつさい）の事情を申し上げます。」
日本の女 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
今日（こんにち）の私の眼は、唯今日の私の眼であつて、決して明日（みやうにち）の私の眼ではない。と同時に又私の眼が結局日本人の眼であつて、西洋人の眼でない事も確（たしか）である。
澄江堂雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
府史の蔵本甚（はなはだ）真（しん）、明日（みやうにち）借り来つて示すべしと。翌日即（すなはち）之を見れば、風枝抹疎（ふうしまつそ）として塞煙（さいえん）を払ひ、露葉蕭索（ろえふせうさく）として清霜を帯ぶ、恰（あたか）も渭川（ゐせん）淇水（きすゐ）の間（かん）に坐するが如し。※（かん）感歎措（お）く能（あた）はず。
骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)