“妨（さまたげ）”の例文

“妨（さまたげ）” の例文

ひと口に自由といえば我儘（わがまま）のように聞こゆれども、決して然（しか）らず。自由とは、他人の妨（さまたげ）をなさずして我が心のままに事を行うの義なり。

中津留別の書 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

若い者の事だから、決して責めるではないが、身分違ひの者とさういふ事をすると、出世の妨（さまたげ）になるから廢（よ）せと書いてあるのです。

反古 (旧字旧仮名) ／小山内薫(著)

ましてや貴人は今は世に亡き御方（おんかた）である。あからさまにその人を斥（さ）さずに、ほぼその事を記（しる）すのは、あるいは妨（さまたげ）がなかろうか。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

想ふに羅馬市には、黄金（こがね）の耳環（みゝわ）を典して、客人を贖（あがな）ひ取ることを吝（をし）まざる人あるならん。拿破里（ナポリ）の旅稼（たびかせぎ）は、その後の事とし給はんも妨（さまたげ）あらじ。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

同時に、渠等（かれら）怪しき輩（やから）が、ここにかかる犠牲（いけにえ）のあるを知らせまいとして、我を拒んだと合点さるるにつけて、とこう言う内に、追って来て妨（さまたげ）しょう。

星女郎 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

いざ往（ゆ）け、我は汝の尚長く止まるを願はず、我泣いて汝のいへるところのものを熟（う）ましむるに汝のこゝにあるはその妨（さまたげ）となればなり　一三九—一四一

神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

其頃（そのころ）は事務（じむ）にも慣（な）れるし、信用も厚くなるし、交際も殖えるし、勉強をする暇（ひま）が自然となくなつて、又勉強が却つて実務の妨（さまたげ）をする様に感ぜられて来（き）た。

それから (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

一、一味の各（おのおの）存寄（ぞんじより）申出（もうしいで）られ候とも、自己の意趣を含（ふくみ）申妨（さまたげ）候儀これ有（ある）まじく候。誰にても理の当然に申合すべく候。

四十八人目 (新字新仮名) ／森田草平(著)

一茶一流の自嘲の気が強過ぎるためである。従ってこの句の裏には、御覧の通りの屑家ではあるが、名月を見るには何の妨（さまたげ）もない、という底意が窺われる。

古句を観る (新字新仮名) ／柴田宵曲(著)

「読書はなるたけ黙読せよ。昼日は時ありて朗読すとも可なり。唯隣座の凝念思索の妨（さまたげ）をなすことを得ず」「人の傘笠（さんりゅう）を戴（いただ）き、人の履物をはくことを許さず。 ...

鴎外の思い出 (新字新仮名) ／小金井喜美子(著)

掘るには木にて作りたる鋤（すき）を用ふ、里言にこすきといふ、則（すなわち）木鋤なり。（中略）掘たる雪は空地（あきち）の、人に妨（さまたげ）なき処へ山のごとく積上る、これを里言に掘揚（ほりあげ）といふ。

雪 (新字新仮名) ／中谷宇吉郎(著)

掘たる雪は空地（あきち）の、人に妨（さまたげ）なき処（ところ）へ山のごとく積（つみ）上る、これを里言（りげん）に掘揚（ほりあげ）といふ。大家は家夫（わかいもの）を尽（つく）して力（ちから）たらざれば掘夫（ほりて）を傭（やと）ひ、幾（いく）十人の力を併（あはせ）て一時に掘尽（ほりつく）す。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

よしや我身の妄執（もうしゅう）の憑（の）り移りたる者にもせよ、今は恩愛切（きっ）て捨（すて）、迷わぬ初（はじめ）に立帰（たちかえ）る珠運に妨（さまたげ）なす妖怪（ようかい）、いでいで仏師が腕の冴（さえ）、恋も未練も段々（きだきだ）に切捨（きりすて）くれんと突立（つったち）て

風流仏 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

自ら未成の旧稿について饒舌（じょうぜつ）する事の甚しく時流に後（おく）れたるが故となすも、また何の妨（さまたげ）があろう。

十日の菊 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

八犬伝や巡島記（じゆんたうき）の愛読者である事は云ふまでもない。就いてはかう云ふ田舎（ゐなか）にゐては、何かと修業の妨（さまたげ）になる。だから、あなたの所へ、食客に置いて貰ふ訳には行くまいか。

戯作三昧 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

仮令（たとい）居たとて役にも立たず、お政は、あの如く、娘を愛する心は有りても、その道を知らんから、娘の道心を縊殺（しめころ）そうとしていながら、しかも得意顔（したりがお）でいるほどゆえ、固（もと）よりこれは妨（さまたげ）になるばかり

浮雲 (新字新仮名) ／二葉亭四迷(著)

啻（たゞ）に書の尽（ことごと）く信ずべからざるのみではない。古文書と雖、尽く信ずることは出来ない。漳州の牽牛花の種子は何年に誰から誰に伝はつても事に妨（さまたげ）は無い。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

如何（いかん）となれば現行法律の旨に背（そむ）くが故なり。其れも小説物語の戯作（げさく）ならば或は妨（さまたげ）なからんなれども、家庭の教育書、学校の読本としては必ず異論ある可し。

女大学評論 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

その頃は事務にも慣れるし、信用も厚くなるし、交際も殖えるし、勉強をする暇が自然となくなって、又勉強が却（かえ）って実務の妨（さまたげ）をする様に感ぜられて来た。

それから (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

われら一類が為（な）す業（わざ）に怯（おびや）かされて、その者、心を破り、気を傷（きずつ）け、身を損（そこな）えば、おのずから引いて、我等修業の妨（さまたげ）となり、従うて罪の障（さわり）となって、実は大（おおい）に迷惑いたす。

草迷宮 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

兎も角も一たび此場内（にはぬち）に入りて、美しき女優の面（おも）を見ばや。若し興なくば、曲の終るを待たで出でんも妨（さまたげ）あらじとおもひぬ。入場劵を買ふに、小き汚れたる牌（ふだ）を與へつ。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

しからばすなわち教育の目的は平安にありというも、世界人類の社会に通用して妨（さまたげ）あることなかるべし。

教育の目的 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

有体（ありてい）に云うと、読書ほど修業の妨（さまたげ）になるものは無いようです。私共でも、こうして碧巌などを読みますが、自分の程度以上のところになると、まるで見当（けんとう）がつきません。

門 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

我等は倒れたる一圓柱の趺（ふ）の上に踞したり。ジエンナロの力に頼りて、乞兒（かたゐ）の群を逐ひ拂ふことを得たりしかば、我等の心靜に四邊（あたり）の風景を玩（もてあそ）ぶには、復た何の妨（さまたげ）もあらざりき。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

山陽が最後に手を政記に下して、「それに昼夜かゝり、生前に整頓」しようとした以上は、「猶著眼鏡、手政記、刪潤不止、（中略、）乃閣筆、不脱眼鏡而瞑」と書するも或は妨（さまたげ）なからう。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

意外なる待遇（もてなし）かな、かかりし事われは有らず。平時（いつも）はただ人の前、背後（うしろ）、傍（わき）などにて、妨（さまたげ）とならざる限り、処定めず観たりしなるを。大（おおい）なる桟敷の真中（まんなか）に四辺（あたり）を眗（みまわ）して、小（ちいさ）き体一個（ひとつ）まず突立（つった）てり。

照葉狂言 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

それを好加減（いゝかげん）に揣摩（しま）する癖（くせ）がつくと、それが坐（すわ）る時（とき）の妨（さまたげ）になつて、自分（じぶん）以上（いじやう）の境界（きやうがい）を豫期（よき）して見（み）たり、悟（さとり）を待（ま）ち受（う）けて見（み）たり、充分（じゆうぶん）突込（つつこ）んで行（ゆ）くべき所（ところ）に頓挫（とんざ）が出來（でき）ます。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

書物（しよもつ）を讀（よ）むのは極（ごく）惡（わる）う御座（ござ）います。有體（ありてい）に云（い）ふと、讀書（どくしよ）程（ほど）修業（しゆげふ）の妨（さまたげ）になるものは無（な）い樣（やう）です。私共（わたくしども）でも、斯（か）うして碧巖（へきがん）抔（など）を讀（よ）みますが、自分（じぶん）の程度（ていど）以上（いじやう）の所（ところ）になると、丸（まる）で見當（けんたう）が付（つ）きません。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)