“首（はじめ）” の例文
第五は書の首（はじめ）に見えてゐる棕軒侯である。侯は茶山の次韻の詩を見て称讚した。「中歳抽簪為病痾」の七律とこれに附した八絶とである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
歳（とし）の首（はじめ）といふので有繋（さすが）に彼（かれ）の家（いへ）でも相當（さうたう）に餅（もち）や饂飩（うどん）や蕎麥（そば）が其（そ）の日（ひ）／＼の例（れい）に依（よつ）て供（そな）へられた。軟（やはら）かな餅（もち）が卯平（うへい）の齒齦（はぐき）には一番（ばん）適當（てきたう）して居（ゐ）た。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
今、仮に耶蘇（ヤソ）の教をもってこれを論ぜん。耶蘇に十誡（じっかい）あり。その首（はじめ）の三条は敬神の道なり。四に曰く、父母を孝敬せよ。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
然（しか）ありて乾と坤と初めて分れて、參神造化の首（はじめ）と作（な）り四、陰と陽とここに開けて、二靈群品の祖となりたまひき五。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「夫れ太初に道（ことば）あり、万の物これに由りて創らる。」とヨハネ伝の首（はじめ）に録されたる如く、世界を支へる善・悪の法則を犯せば必ず罰がなくてはなるまい。
善くならうとする祈り (新字旧仮名) ／ 倉田百三(著)
父中将を首（はじめ）として、子爵夫人、加藤子爵夫人、千鶴子、駒子、及び幾も次第にベッドをめぐりて居流れたり。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
江戸留守を題材にした点は同じであるが、一句の働きにおいては朱拙の朧月を首（はじめ）に推さなければなるまい。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
長篠の一戰は、實に福を惜まざるも亦甚しいものであつて、馬場山縣を首（はじめ）とし、勇將忠士は皆其の戰に死した爲、武田氏の武威は其後復（また）振はなくなつたのである。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
あんなにしんねりむつつりと首（はじめ）も尻尾もなく、小言を聞かされてはたまるものか、何んだつてもつとはつきりしないんだ、と思ふと彼の歯は自然（ひとりで）に堅く噛み合つた。
An Incident (新字旧仮名) ／ 有島武郎(著)
天子諸侯も農夫の耕作を勤むる故に飢を知り給ひ、さりとて、官ある人、農を業とすべきにあらざれば、年の首（はじめ）、農に先だつて、聊（いささ）かその辛苦の業を手にふれ給ふ
大菩薩峠：25 みちりやの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
乃（すなわ）ち尋常紙上に記載する事件の首（はじめ）において次を逐（お）ふて我儕の所見を叙述し、以てあまねく可否を江湖の君子に問（とわ）んとし、ここにその目を掲するに左の数項の外に出でず。
『東洋自由新聞』第一号社説 (新字旧仮名) ／ 中江兆民(著)
初編の首（はじめ）に、人は万人みな同じ位にて生まれながら上下の別なく自由自在云々とあり。今この義を拡めて言わん。人の生まるるは天の然（しか）らしむるところにて人力にあらず。
学問のすすめ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
飄日のために暴（さら）されず、蚊虻のために触嬈せらるるところとならずや〉、風雨やんでかの竜一年少梵志（ぼんし）に化し、仏を拝し法に帰した、これ畜生が仏法に入った首（はじめ）だと見ゆ。
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
さればこそ北条の尾（すえ）、足利の首（はじめ）においては、「天皇御謀反（ごむほん）」の新熟語も出で来（きた）りたるなれ。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
此訳稿の首（はじめ）に人物の目録を添へたのは、脚本には有つても、小説には例の無い事である。
フロルスと賊と (新字旧仮名) ／ ミカイル・アレクセーヴィチ・クスミン(著)
わが買ひ得たる神曲の首（はじめ）には、ダンテが傳を刻したりき。そはいたく省略したるものなりしかど、尚わが詩材とするに堪へたれば、われはこれに據りて、此詩人の生涯を歌ひき。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
この物語の首（はじめ）にちょいと噂をした事の有るお政の知己（しりびと）「須賀町（すがちょう）のお浜」という婦人が、近頃に娘をさる商家へ縁付るとて、それを風聴（ふいちょう）かたがたその娘を伴（つ）れて、或日お政を尋ねて来た。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
首（はじめ）て知（しり）容儀（きりやう）優（すぐ）れし耳（のみ）ならず又志操（こゝろばえ）も人に優（すぐ）れ流石（さすが）は武士の胤（たね）ほどありて斯る擧動（ふるまひ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
その日が暮れて夕方となれば、ユダヤ人の暦では一週の首（はじめ）の日が始まります。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
此小説の首（はじめ）にはサア・トオマス・ブラウンの語を「モツトオ」にして書いてある。それから分析的精神作用と云ふものに就いて、議論らしい事が大ぶ書いてある。それを訳者は除けてしまつた。
病院横町の殺人犯 (新字旧仮名) ／ エドガー・アラン・ポー(著)
謎（なぞ）も有れば画探（ゑさが）しも有る、首（はじめ）の方（はう）には小説を掲（かゝ）げて、口画（くちゑ）も挿画（さしゑ）も有る、是（これ）が総（すべ）て社員の手から成（な）るので、其（そ）の筆耕（ひつこう）は山田（やまだ）と私（わたし）とで分担（ぶんたん）したのです、山田（やまだ）は細字（さいじ）を上手（じやうづ）に書きました、私（わたし）のは甚（はなは）だ醜（きたな）い
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
というようなことが首（はじめ）の方に書いてある。
雪 (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)
およそ初雪は九月の末（すゑ）十月の首（はじめ）にあり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
南瓜道人『俳星』の首（はじめ）に題して曰く
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
金井君はこう思い直して、静に巻（まき）の首（はじめ）から読み返して見た。そして結末まで読んだときには、夜はいよいよ更（ふ）けて、雨はいつの間にか止んでいた。
ヰタ・セクスアリス (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
「それはじめに道（ことば）あり、万（よろず）の物これによりて創（つく）らる」とヨハネ伝の首（はじめ）に録されたるごとく、世界を支える善、悪の法則を犯せば必ず罰がなくてはなるまい。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
崩を聞いて諸王は京に入らんとし、燕王は将（まさ）に淮安（わいあん）に至らんとせるに当りて、斉泰（せいたい）は帝に言（もう）し、人をして勑（ちょく）を賚（もた）らして国に還（かえ）らしめぬ。燕王を首（はじめ）として諸王は皆悦（よろこ）ばず。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
『周礼』に庖人（ほうじん）六畜を掌り、馬その第一に位し、それから牛羊豕犬鶏てふ順次で、そのいわゆる五穀は麻を首（はじめ）とし、黍（もちきび）と稷（うるきび）それから麦と豆で、これに秫（もちあわ）と稲と小麦小豆を加えて九穀という。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
首（はじめ）として並居る一同母親（はゝおや）のお勝も偖（さて）は其の醫師は元益なりしかと計りに呆（あき）れて顏（かほ）を見合せゐたりぬ忠相（たゞすけ）ぬしは呼び出せし和吉に言葉（ことば）はあらずして元益（げんえき）の方へ打向ひ其方最前（さいぜん）も申す通り醫（い）は仁術（にんじゆつ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
維新の後（のち）、一異様の日を出現し来（きた）れり。その名称いまだ一定せず、曇濁といい、損徳といい、また呑泥という。みな西音（せいおん）の転訛（てんか）にして、日曜日の義なり。それ日曜は七曜（しちよう）の一にして、毎週の首（はじめ）なり。
日曜日之説 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
すなわち初編の首（はじめ）に言える万人同じ位とはこのことなり。
学問のすすめ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
と漫（そぞろ）にその詩の首（はじめ）をば小声（こごゑ）朗（ほがらか）に吟じゐたり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
と題し、『麗人行』の首（はじめ）には
詩人への註文 (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)
太田豊太郎（とよたらう）といふ名はいつも一級の首（はじめ）にしるされたりしに、一人子（ひとりご）の我を力になして世を渡る母の心は慰みけらし。
舞姫 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
永観元年の改元の詔（みことのり）、同二年、封事（ふうじ）を上（たてまつ）らしめらるるの詔を草したのを首（はじめ）として、二十篇ばかりの文、往生極楽記などを遺したに過ぎないで終ったが、当時の人の心界に対して投げた此人の影は
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
首（はじめ）四五人が先家主の方へ至り雨戸を叩（たゝき）て呼物から答（いらへ）はなきゆゑ戸へ手を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
『周礼』に馬を六畜の首（はじめ）としたのもこの通り貴んだのだろう。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
太田豊太郎（おおたとよたろう）という名はいつも一級の首（はじめ）にしるされたりしに、一人子（ひとりご）の我を力になして世を渡る母の心は慰みけらし。
舞姫 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
物物而責之用（ものをものとしてこれがようをせむれば）、用亦窮矣（ようもまたきゆうす）と東坡（とうば）外傳の首（はじめ）に題せし西疇子（せいちうし）が言もおもはるゝは、二三の新聞の文學を視るこゝろの狹さなり。文學國を滅ぼすといふものあり。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
正弘等の浦賀に派した応接掛の中には、蘭軒等の総本家の当主、此稿の首（はじめ）に載せた伊沢美作守政義（みまさかのかみまさよし）が加はつてゐた。一行の首席は復斎林韑（ふくさいりんゐ）で、随員には柳浪松崎純倹（りうらうまつざきじゆんけん）があつた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
手紙の「用事」と題した箇条書の首（はじめ）に、巾着の註文がある。そして此巾着はわたくしに重要な事を教へる。わたくしは蚤（はや）く蘭軒と茶山との交通はいつ始まつたかと云ふ問を発した。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)