“目的（めあて）” の例文
それも、忌日や法事などでなく、どうも兵庫をつかまえて、兵法を談じたいのが目的（めあて）らしいのだ。そしてあわよくば、故人石舟斎が
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そは思ひ湧き出でて思ひに加はることあれば、後の思ひ先の思ひの力をよわめ、人その目的（めあて）に遠ざかる習ひなればなり。　一六—一八
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
長者は老僧の詞（ことば）に驚いて、其の日から家を出て、弘法大師の巡錫していると云う四国八十八箇所の納経（ふだ）所納経所を目的（めあて）に尋ねて往った。
長者 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
両側の家から、紙に捻（ひね）ったお賽銭を投げるのが、誰を目的（めあて）であろうはずはない、みんな米友の身体をめがけて投げられるのだから
大菩薩峠：20 禹門三級の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
曉（あかつき）の頃（ころ）になつて漸（やうや）く水（みづ）も盡（つ）きたので、二人（ふたり）は其（その）中（なか）に入（い）り、今（いま）は何處（いづく）と目的（めあて）もなく、印度洋（インドやう）の唯中（たゞなか）を浪（なみ）のまに／＼漂流（たゞよ）つて居（を）るのである。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
しかし君、いくら窮境に陥つたからと言つて、金を目的（めあて）に結婚する気に成るなんて——あんまり根性が見え透（す）いて浅猿（あさま）しいぢやないか。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
女が妙齢（としごろ）になれば、いろんな男が訪ねて来るもので、この作家の応接間には、娘を目的（めあて）の若い男が次ぎから次へとやつて来た。
茶話：05 大正八（一九一九）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
だから目的（めあて）の場所に来るころには、惣兵衛ちやんは疲れてしまつた。ほつぽこ頭巾の下で、はあはあと喘（あへ）いでゐるのが聞えた。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
彼は何をする目的（めあて）もなく室（へや）の中に立ち上がった。障子（しょうじ）を明けて表へ出て、門前をぐるぐる駈（か）け回（まわ）って歩きたくなった。夜はしんとしていた。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
今年の乾雲丸はぜひとも拙者が——いや、それがしは坤竜をなどと、門弟一同はそれを目的（めあて）に平常の稽古（けいこ）を励むのだった。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
茫々（ばう／＼）たる雪上何を目的（めあて）にしてかくはするぞと問（と）ひしに、目あてとする事はしらず、たゞ心にこゝぞとおもふ所その坪にはづれし事なしといへり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「さあ、そこでございます。それを伺いたいのが何より目的（めあて）で参りましたが、何か、その御研究でもなさりたい思召（おぼしめし）で。」
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
教育家や宗教家は、ぜひとも、この「人格（ひとがら）」を、目的（めあて）とせねばなりません。次に薬とは信仰です。養生とは修養です。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
Ｎ村を目的（めあて）に綺麗な海辺へ飛び出して来たのだつたが、二日酔ともつかない胸苦しさが蟠つてゐてならなかつた。
円卓子での話 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
と、いづこを目的（めあて）に行くでもなく、ふらふらと赤坂離宮の裏手まで来かかりしに、背後（うしろ）より肩をソと突く者あり。
誰が罪 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
大黒屋の小火（ぼや）はそれだよ。二度目の小熊屋も同じ店造り、同じ炭薪だ。これは思う通りに燃えた。そこでいよいよ三軒目に、目的（めあて）の三村屋を焼いたのさ。
銭形平次捕物控：059 酒屋火事 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
路はやがて下（くだ）りになったようですが、わたしはその「もう少し」というところを目的（めあて）に、ただ夢中で足を早めて行きましたからよくは記憶していません。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
丈「明後日（あさって）は晦日（みそか）で少し金の入る目的（めあて）があるから、人に知れんような所で渡してえが、旨い工夫はあるまいか」
西洋人情話　英国孝子ジョージスミス之伝 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
三日、四日と少しは慣れたものの、腹に一物も無くなつては、「考へて見れば目的（めあて）の無い旅だ！」と言つた様な、朦乎（ぼんやり）した悲哀（かなしみ）が、粘々（ねばねば）した唾と共に湧いた。
赤痢 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
そも人、何を望み何を目的（めあて）に渡りぐるしき戀路（こひぢ）を辿るぞ。我も自ら知らず、只〻朧げながら夢と現（うつゝ）の境を歩む身に、ましてや何れを戀の始終と思ひ分たんや。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
永く養（やしな）ひし娘（むすめ）の死骸（しがい）なれば見覺（みおぼ）えが有ん何ぞ目的（めあて）はなきやと申さるゝに九郎兵衞答へて渠（かれ）は現在（げんざい）一人の娘なれば何見違ふことの候べき姿（すがた）と申又衣類と云と申を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
が、男はお梶の傍を、影のようにすりぬけると、灯のない闇（やみ）を、手探りに廊下へ出たかと思うと、母屋の灯影を目的（めあて）に獣（けもの）のように、足速く走り去ってしまったのである。
藤十郎の恋 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
毎日毎日、何の目的（めあて）も楽しみもないカラッポの世の中を、切れるような風に吹かれたり、ゴミダラケの太陽に焼かれたりして、生命（いのち）がけで駈けずりまわるようなもんよ。
少女地獄 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「何処へゆくという目的（めあて）はありません。私は日本人の画家で、先刻停車場（ステーション）へ着いた計（ばか）りです。」
緑衣の女 (新字新仮名) ／ 松本泰(著)
私は目的（めあて）なく散歩する中（うち）おのずからこの寺の多い町の方へとのみ日和下駄（ひよりげた）を曳摺（ひきず）って行く。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
それは、一年前に、あの夏の夕方——この場所に私が降りたと同じ馬車であつた——どんなにか寂しく、希望もなく、目的（めあて）もなかつたことか！　私が合圖（あひづ）するとそれは止つた。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
その賞金なぞは何らの目的（めあて）でもなかったが、この品評会へ出して審査を受ける資格を持つというそのことが、すでに所有者が富んで豊かなる階級に属することを示し、審査を受けることそれ自体が
陰獣トリステサ (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
貴嬢をお連れなすつての宮寺（みやでら）詣（まゐ）り——貴嬢をお伴（つ）れ遊ばして奥様の御遊山（ごゆさん）は、私初めてお見受け申すので御座いますよ、是れはお嬢様、上野浅草は託（かこつけ）で、大洞様の御別荘が目的（めあて）に相違御座いません
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
昔は大抵な家では自宅へ職人を呼んで餅を搗（つ）かしたもんで、就中、下町（したまち）の町家では暮の餅搗を吉例としたから淡島屋の団扇はなければならぬものとなって、毎年の年の市には景物目的（めあて）のお客が繁昌し
淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
目的（めあて）は間の岳にある、残んの雪は、足許の岩壁に白い斑（ぶち）を入れている、偃松はその間に寸青を点じている、東天の富士山を始めて分明に見ながら、岩や松を踏み越えて、下りると、誰が寝泊したのか
白峰山脈縦断記 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
目的（めあて）知らねば運命（さだめ）のまゝに
小曲二十篇 (新字旧仮名) ／ 漢那浪笛(著)
われの目的（めあて）は御意（みむね）をば
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
専（もつぱ）ら目的（めあて）は不尽の山
畑の祭 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
見ゆるかぎり彼のあとを追ひしわが目は、これを見るをえざるに及び、さらに大いなる願ひの目的（めあて）にかへり來りて　一二四—一二六
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
これから兵馬の落ちて行こうとする目的（めあて）は、長禅寺を脱けて道もなき裏山伝いを、ひとまず甲斐の恵林寺へと行くのであります。
大菩薩峠：14 お銀様の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
彼（かれ）は何（なに）をする目的（めあて）もなく室（へや）の中（なか）に立（た）ち上（あ）がつた。障子（しやうじ）を明（あ）けて表（おもて）へ出（で）て、門前（もんぜん）をぐる／＼駈（か）け回（まは）つて歩（ある）きたくなつた。夜（よ）はしんとしてゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「医は仁術なりと申してな、お礼など目的（めあて）には参り申さぬ。達（た）つてとの御意なら、記念のために老先生の扇面が戴きたい。」
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
茫々（ばう／＼）たる雪上何を目的（めあて）にしてかくはするぞと問（と）ひしに、目あてとする事はしらず、たゞ心にこゝぞとおもふ所その坪にはづれし事なしといへり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
同じ住むを目的（めあて）とするも、その道のいかに難（かた）く、いかに惑い多く、またいかに達し難き道門であるかは、つぶさにご体験あったことと存ぜられる。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
其日、丑松は学校から帰ると直に蓮華寺を出て、平素（ふだん）の勇気を回復（とりかへ）す積りで、何処へ行くといふ目的（めあて）も無しに歩いた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
世高は何の目的（めあて）もなくその街をとぼとぼ歩いていると、前方（むこう）から一人の老婆が酒壷（さけどくり）を持ってきたが、擦れ違うひょうしに見るとそれは施十娘であった。
断橋奇聞 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
明（あかり）を目的（めあて）に駆けつけると、洋燈（ランプ）は少し暗くしてあったが、お杉は端然（ちゃんと）坐ったまま、その髷（まげ）、その櫛（くし）、その姿で、小鍋をかけたまま凍ったもののごとし。
註文帳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
きょうは帰ろう、明日は発とうと思うのだが、大次郎ここに何か目的（めあて）があるらしく、しきりにその日を待つようすで、いっかな腰を上げようともしない。
煩悩秘文書 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
その時から、武士は生活の目的（めあて）を変へねばならなかつた。もう自分には探し求める人がなかつた。国許（くにもと）へ帰つても、仇敵を討たなかつた彼は仕官出来ないだらう。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
「下手人は、この千兩箱を目的（めあて）ぢやなかつたんでせうか——持つて行かないのはどうしたことでせう」
銭形平次捕物控：229 蔵の中の死 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
渡り越（こえ）水戸（みと）樣前を左りになし壹岐殿坂（いきどのざか）を打上り本郷通りを横に見て行（ゆけ）ども先の目的（めあて）なき目盲（めくら）長屋（ながや）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
もともとが金を目的（めあて）に貰った婿であるから、月日の経つに従ってお常は又四郎を邪魔にし出した。お熊は勿論彼を嫌っていた。忠七も蔭に廻って色々の智慧を吹き込んだ。
黄八丈の小袖 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
吾等（われら）も何時（いつ）救（すく）はるゝといふ目的（めあて）もなく、浪（なみ）に揉（も）まるゝ泡沫（うたかた）のあはれ果敢（はかな）き運命（うんめい）とはなつた。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
左様（そう）かと申して再び東京へ帰りましたところで、これとても何う探したら分ろうという目的（めあて）が付きませんので、あゝ困ったな、己もこまるがお若さんは嘸（さぞ）難儀をしていなさるだろう
根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
時々、自分は何か一足飛（いつそくとび）な事を仕出かさねばならぬやうに焦々（いらいら）するが、何をして可いか目的（めあて）がない。さういふ時は、世の中は不平で不平で耐（たま）らない。それが済むと、何もかも莫迦（ばか）臭くなる。
葉書 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)