“目前（まのあたり）” の例文
……次第（しだい）に近（ちか）く此処（こゝ）に迫（せま）る山（やま）と山（やま）、峯（みね）と峯（みね）との中（なか）を繋（つな）いで蒼空（あをぞら）を縫（ぬ）ふ白（しろ）い糸（いと）の、遠（とほ）きは雲（くも）、やがて霞（かすみ）、目前（まのあたり）なるは陽炎（かげらふ）である。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
打惑（うちまど）ひて入（い）りかねたる彼の目前（まのあたり）に、可疑（うたがはし）き女客も未（いま）だ背（そむ）けたる面（おもて）を回（めぐら）さず、細雨（さいう）静（しづか）に庭樹（ていじゆ）を撲（う）ちて滴（したた）る翠（みどり）は内を照せり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
彼の聴水が所業（しわざ）なること、目前（まのあたり）見て知りしかば、いかにも無念さやるせなく。殊（こと）には他（かれ）は黄金丸が、倶不戴天（ぐふたいてん）の讐（あだ）なれば、意恨はかの事のみにあらず。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
目前（まのあたり）見ての憂ひよりは想像（おもひやり）にこそ苦はまされ、別條（ことなること）なきよしを知らせて、其さまざまに走しる想像の苦を安めたし
暗夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
帳場へ飛び込むと提灯を借り、火を灯もすと駈けだしたが、奇怪な活劇を目前（まのあたり）に見ようとは想像しなかったろう。
任侠二刀流 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
さるを君と我とを遠ざくべき大いなる不幸の、忽ち目前（まのあたり）に現れたるを見て、我胸は塞（ふさ）がり我舌は結ぼれ、私は面を手負（てをひ）の衣に隱しゝ隙（ひま）に、君は見えずなり給ひぬ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
それを知らない健三ではなかったが、目前（まのあたり）この猛烈な咳嗽（せき）と消え入るような呼息遣（いきづかい）とを見ていると、病気に罹（かか）った当人よりも自分の方がかえって不安で堪らなくなった。
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
五年振で此市に來て目前（まのあたり）觀察した種々の變遷と、それを見た自分の感想とを叙べ、又此市と自分との關係から、盛岡は美しい日本の都會の一つである事、此美しい都會が
葬列 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
目前（まのあたり）鯉魚（りぎょ）の神異（しんい）を見た、怪しき僧の暗示と讖言（しんげん）を信じたのであるから、今にも一片の雲は法衣の袖（そで）のやうに白山の眉（まゆ）に飜（ひるがえ）るであらうと信じて、須叟（しばし）を待つ間（ま）を
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
崇（たふと）く優くも、高く麗（うるはし）くも、又は、完（まつた）くも大いなる者在るを信ぜざらんと為るばかりに、一度（ひとたび）は目前（まのあたり）睹（み）るを得て、その倒懸の苦を寛（ゆる）うせん、と心爇（や）くが如く望みたりしを
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
五年振で此（この）市（し）に来て目前（まのあたり）観察した種々の変遷と、それを見た自分の感想とを叙べ、又此（この）市（し）と自分との関係から、盛岡は美しい日本の都会の一つである事、此美しい都会が
葬列 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
しかし今目前（まのあたり）見たその人は、あまり裕福な境遇にいるとは誰が見ても決して思えなかった。
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
目前（まのあたり）お蘭さまと物いふにつけて、分らぬ思ひは同じ處を行めぐり行めぐり、夢に見たりし女菩薩をお蘭さまと爲（す）れば、今見るお蘭さまは御人かはりて、我れに無情（つれなし）となけれど一重隔ての中垣や
暗夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
許多（あまた）の聖者（しやうじや）獻身者の像にして、下より望み見るべからざるものは、新に我目前（まのあたり）に露呈し來れり。われは絶頂なる救世主の巨像の下に到りぬ。ミラノ全都の人烟は螺紋（らもん）の如く我脚底に畫かれたり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
かつはこのほどより乳房垂（た）れて、常ならぬ身にしあれば、雄（おっと）が非業（ひごう）の最期（さいご）をば、目前（まのあたり）見ながらも、救（たす）くることさへ成りがたく、独（ひと）り心を悶（もだ）へつつ、いとも哀れなる声張上げて、頻（しき）りに吠（ほ）え立つるにぞ
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
「その百姓の凄じさ、わしは目前（まのあたり）今はじめて見た。……牧野殿」
血煙天明陣 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
目前（まのあたり）鯉魚（りぎょ）の神異を見た、怪しき僧の暗示と讖言（しんげん）を信じたのであるから、今にも一片の雲は法衣の袖のように白山の眉に飜るであろうと信じて、しばしを待つ間（ま）を
伯爵の釵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
恐くは我が至誠の鑑（かがみ）は父が未然を宛然（さながら）映し出（いだ）して謬（あやま）らざるにあらざるかと、事の目前（まのあたり）の真にあらざるを知りつつも、余りの浅ましさに我を忘れてつと迸（ほとばし）る哭声（なきごゑ）は、咬緊（くひし）むる歯をさへ漏れて出づるを
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
昨夜（ゆうべ）の事の不思議より、今目前（まのあたり）の光景を、かえって夢かと思うよう、恍惚（うっとり）となったも道理。
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
……視（なが）むれば、幼い時のその光景（ありさま）を目前（まのあたり）に見るようでもあるし、また夢らしくもあれば、前世が兎（うさぎ）であった時、木賊（とくさ）の中から、ひょいと覗（のぞ）いた景色かも分らぬ。待て、希（こいねがわ）くは兎でありたい。
国貞えがく (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
お若が目前（まのあたり）に湯を取りに来たことも、しかもまくり手して重そうに持って湯殿の方（かた）へ行ったことも、知っていたが、これよりさき朦朧（もうろう）として雪ぢらしの部屋着を被（き）た、品の可（い）い、脊の高い
註文帳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
恐らく我国の薬種（やくしゅ）で無からう、天竺（てんじく）伝来か、蘭方（らんぽう）か、近くは朝鮮、琉球（りゅうきゅう）あたりの妙薬に相違ない。然（そ）う謂（い）へば彼（あ）の房々（ふさふさ）とある髪は、なんと、物語にこそ謂へ目前（まのあたり）、解（と）いたら裾（すそ）に靡（なび）くであらう。
処方秘箋 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
笄（こうがい）を質に入れたなどと話していると、遥（はるか）に東の方（かた）よりむら立つ雲もなく、虚空（こくう）を渡るがごとく、車の駆来る音して、しばらくの間に目前（まのあたり）へ近づいたのを見ると、あら、可恐（おそろ）し、素裸（すはだ）の荒漢（あらおとこ）、三人
雪柳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
わずかに解いた唇に、艶々（つやつや）と鉄漿（かね）を含んでいる、幻はかえって目前（まのあたり）。
註文帳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
老爺（ぢい）は、さすがに、まだ気丈（きじやう）で、対手（あひて）が然（さ）までに、口汚（くちぎたな）く詈（ののし）り嘲（あざ）ける、新弟子（しんでし）の作（さく）の如何（いか）なるかを、はじめて目前（まのあたり）験（ため）すらしく、横（よこ）に取（と）つて熟（じつ）と見（み）て、弱（よわ）つたと言（い）ふ顰（ひそ）み方（かた）で、少時（しばらく）ものも言（い）はなんだ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
しかし目前（まのあたり）、歴然（ありあり）とその二人を見たのは、何時（いつ）になっても忘れぬ。
霰ふる (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
しかし目前（まのあたり）、歴然（あり／＼）と其（そ）の二人（ふたり）を見（み）たのは、何時（いつ）に成（な）つても忘（わす）れぬ。
霰ふる (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)