“七夕（たなばた）” の例文
年に一度の歓会しかない七夕（たなばた）の彦星（ひこぼし）に似たまれな訪（おとず）れよりも待ちえられないにしても、婿君と見ることは幸福に違いないと思われた。
源氏物語：49 総角 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
七夕（たなばた）の乞巧奠（きこうでん）は漢土の伝承をまる写しにしたように思うている人が多い。ところが存外、今なお古代の姿で残っている地方地方が多い。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
私はさう思つて、ひとり静かに初秋の夜を楽んでゐたが、いつとなしに、幼い頃の故郷の七夕（たなばた）や盂蘭盆の有様が思ひ出された。
月を見ながら (新字旧仮名) ／ 正宗白鳥(著)
ソレカラ江戸市中七夕（たなばた）の飾りには、笹に短冊を付けて西瓜（すいか）の切（きれ）とか瓜（うり）の張子（はりこ）とか団扇（うちわ）とか云うものを吊すのが江戸の風である。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
空には月が出て路（みち）ぶちには蛍が飛んでいた。其処に唐茄子（とうなす）を軒に這（は）わした家があって、栗丸太の枝折門（しおりもん）の口には七夕（たなばた）の短冊竹をたててあった。
南北の東海道四谷怪談 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
新暦が歳時記を支配するようになってから、人事としての七夕（たなばた）は夏の部に移り、天文の天の川は秋に取残される形になった。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
七月七日は、七夕（たなばた）に因（ちな）み、玉礀（ぎょっかん）の暮鐘（ぼしょう）の絵を床に、紹鴎（じょうおう）のあられ釜を五徳（ごとく）にすえ、茶入れは、初花（はつはな）の肩（かた）つきが用いられた。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
盆も七夕（たなばた）もその通りではあるが、わずかに月送りの折合いによって、なれぬ闇夜に精霊（しょうりょう）を迎えようとしているのである。
雪国の春 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
なるほど七夕（たなばた）星を人間と見てそれが恋のために裾（すそ）引つからげて天の川を渡る処など思ひなば可笑（おか）しき事もありなん。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
然るに独（ひとり）吾輩の如き世間無用の間人（かんじん）にあつては、あたかも陋巷の湫路今なほ車井戸と総後架（そうごうか）とを保存せるが如く、七夕（たなばた）には妓女と彩紙（いろがみ）を截（き）つて狂歌を吟じ
礫川徜徉記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
きょうは主人の言いつけで、湯島の親類へ七夕（たなばた）に供える西瓜を持ってゆく途中、道をあやまって御徒町の方角へ迷い込んで来たものであるということが判った。
西瓜 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
十一日は陰暦の七夕（たなばた）の前日である。「笹（ささ）は好しか」と云って歩く。翌日になって見ると、五色の紙に物を書いて、竹の枝に結び附けたのが、家毎（いえごと）に立ててある。
鶏 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
七夕（たなばた）が近くなると江戸を包む藪（やぶ）は、一日々々繁くなるばかり。甍（いらか）の波を渡る、眞夏の風に煽（あふ）られて、その五色の藪が、カサカサと鳴り渡るのも季節の風情でした。
銭形平次捕物控：220 猿蟹合戦 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
八月は小学校も休業（やすみ）だ。八月七日は村の七夕（たなばた）、五色の短冊（たんざく）さげた笹（ささ）を立つる家もある。やがて于蘭盆会（うらぼんえ）。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
「七夕（たなばた）さま」をよんで見ました。あれは大変な傑作です。原稿料を奮発なさい。先達（せんだっ）てのは安すぎる。
漱石氏と私 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
と蠢（うごめ）かいて言った処は、青竹二本に渡したにつけても、魔道における七夕（たなばた）の貸小袖という趣である。
茸の舞姫 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
同じ階級内では、節句（せっく）や七夕（たなばた）の団子などはもちろん、定（きま）りきったお正月の餅（もち）までもやり取りした。
何が私をこうさせたか：――獄中手記―― (新字新仮名) ／ 金子ふみ子(著)
三行書（みくだりが）きの中奉書は卯（う）の年の七夕（たなばた）、粘墨（ねばずみ）に固まりて反（そ）れたる黒毛に殕（かび）つきたるは吉書七夕の清書の棒筆、矢筈（やはず）に磨滅（まめつ）されたる墨片は、師匠の褒美（ほうび）の清輝閣なり、彼は曰（い）えり
空家 (新字新仮名) ／ 宮崎湖処子(著)
たとえば『そらまめの花』の巻には「七夕（たなばた）」の七の字があるだけで本来の「数字」は一つもないのに、『八九間』の巻には「小鳥一さけ」にすぐ続いて「十里あまり」が来る。
連句雑俎 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
乃（そこ）で今年の七夕（たなばた）は天の川が不意の洪水で、待ちに待つた逢瀬を妨げられるのであらうか。
兵隊の宿 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
「ただの一夜を七夕（たなばた）さまが、それも雨ふりゃ逢わずに帰る。何と逢瀬（おうせ）があわれやら——」
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
ことしの七夕（たなばた）は、例年になく心にしみた。七夕は女の子のお祭である。女の子が、織機のわざをはじめ、お針など、すべて手芸に巧みになるように織女星（しょくじょせい）にお祈りをする宵（よい）である。
作家の手帖 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
二人の姪は明日の七夕（たなばた）にあたることなどを言合って、互に祭の楽しさを想像しながら、出て行った。娘達を送出して置いて、三吉はぴッたり表の門を閉めた。掛金も掛けて了った。
家：02 （下） (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
「きょうは一月遅れの七夕（たなばた）ですから、初穂（はつほ）として早出来の甘藷を掘って見ました。」
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
七夕（たなばた）の紅（あか）や黄や紫の色紙がしっとりとぬれにじんでその穂や桑（くわ）の葉にこびりついている。死んだ蛍（ほたる）のにおいか何かが咽（むせ）んで来る。あけっぱなしの小舎（こや）がある。蚕糞（こくそ）や繭（まゆ）のにおいがする。
木曾川 (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)
七夕（たなばた）、天皇祭でなくば茸狩（たけが）り蕨採（わらびと）り、まアこんなもので，それを除いては別段これぞという遊びもない，けれども今は四月二十日、節句でもなければ祭でもない、遊戯と言ッては蕨採りのみだ
初恋 (新字新仮名) ／ 矢崎嵯峨の舎(著)
お百姓がお客様なのであるが、売手に怖（おそ）れて近寄らないのと、売る方でも気まりが悪いので、七夕（たなばた）の星まつりのように篠（ささ）の枝へ幾個（いくつ）もくくりつけて、百姓の通る道ばたに出しておいて銭（ぜに）に代えた。
旧聞日本橋：08 木魚の顔 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
その男の作った七夕（たなばた）の歌は、今でもこの国に残っていますが、あれを読んで御覧なさい。牽牛織女（けんぎゅうしょくじょ）はあの中に見出す事は出来ません。あそこに歌われた恋人同士は飽（あ）くまでも彦星（ひこぼし）と棚機津女（たなばたつめ）とです。
神神の微笑 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
七夕（たなばた）と虫払いがすむと、泰文は急に八坂へ行くといいだした。
無月物語 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
牛を引き七夕（たなばた）のごと野を歩む満人（まんじん）見ゆる夕明りかな
満蒙遊記：附　満蒙の歌 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
七夕（たなばた）さまは
未刊童謡 (新字旧仮名) ／ 野口雨情(著)
七月七日、七夕（たなばた）の生れという珍らしい生れ性。そのせいか天性の肌には何ともいえない潜（ひそ）みがただよい、ものいえば息も香（か）ぐわしい風情がある。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
七月七日も例年に変わった七夕（たなばた）で、音楽の遊びも行なわれずに、寂しい退屈さをただお感じになる日になった。星合いの空をながめに出る女房もなかった。
源氏物語：42 まぼろし (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
七夕（たなばた）まつりはその前日から準備をしておくのが習いであるので、糸いろいろの竹の花とむかしの俳人に詠（よ）まれた笹竹は、きょうから家々の上にたかく立てられて
半七捕物帳：35 半七先生 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
平次は無造作（むざうさ）に笑い飛ばして、縁側に後（うし）ろ手を突いたまゝ、空の碧（あを）さに見入るのでした。七夕（たなばた）も近く天氣が定まつて、毎日々々クラクラするやうなお天氣續きです。
銭形平次捕物控：124 唖娘 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
縁側（えんがわ）の柱などであろうか、七夕（たなばた）の夜二星を迎うる毎に、必ずその柱に靠（もた）れる習慣になっている。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
人日（じんじつ）や七夕（たなばた）には地方毎の風習の差が甚（はなは）だしく、とても民間と歩調を合わせることが出来ないのを知って、結局は理論に拠（よ）ってこの五つの日を決したという話が伝わっている。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
……あれ、誰か客人だと思ったら——私（わし）の顔だ——道理で、兄弟分だと頼母（たのも）しかったに……宙に流れる川はなし——七夕（たなばた）様でもないものが、銀河（あまのがわ）には映るまい。星も隠れた、真暗（まっくら）
陽炎座 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そういえば今夜は七夕（たなばた）だ、去年の今頃はどんなに旅から帰る叔父さんを待受けたろう、いくら自分ばかり織女を気取ってもその頃の叔父さんは未だ牽牛（けんぎゅう）では無かったなぞとも書いてよこした。
新生 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
よく磨らむ愛（かな）し女童（めわらは）七夕（たなばた）は磨る墨のいろの金（きん）に顕（た）つまで
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
今宵七夕（たなばた）まつりに敢えて宣言、私こそ神である。
二十世紀旗手 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
年に一度会う七夕（たなばた）さまよりも情けないわけだ。
つづれ烏羽玉 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
七夕（たなばた）の祭はいつか昨日（きのう）と過ぎた。
散柳窓夕栄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「そればかりか、この七夕（たなばた）の御前能（ごぜんのう）をひかえて、尾張中将様の御謹慎、家中御一統の心痛、それみな貴様の悪戯がなせるお家の禍いでなくて何であろうぞ」
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
平次は無造作（むぞうさ）に笑い飛ばして、縁側に後ろ手を突いたまま、空の碧（あお）さに見入るのでした。七夕（たなばた）も近く天気が定まって、毎日毎日クラクラするようなお天気続きです。
銭形平次捕物控：124 唖娘 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
となりの長唄（ながうた）のお師匠さんの家では、日曜日でも稽古三味線（けいこじゃみせん）の音がきこえた。来月の七夕（たなばた）には何か色紙を書くのだと言って、女中は午後から一生懸命に手習いをしていた。
明治劇談　ランプの下にて (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
このお美しい風采（ふうさい）を見れば、七夕（たなばた）のように年に一度だけ来る良人（おっと）であっても女は幸福に思わなくてはならないなどと思っている時、宮は若君を抱いてあやしておいでになった。
源氏物語：52 東屋 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
落着（おちつ）いて見（み）ると……「あゝ、この野中（のなか）に、優（いう）にやさしい七夕（たなばた）が……。」又（また）慌（あわ）てた。
十和田湖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
それから越後に入って、柏崎の七夕（たなばた）流しというのが、式は越中と近くてその翌朝の七月朔（しちがつさく）を以て始まっていた。明治の世になっていったん絶えたというが、この節また復活していないかどうか。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
七夕（たなばた）や庭に水打日のあまり　りん
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)