“精霊”のいろいろな読み方と例文
旧字：精靈
読み方割合
しょうりょう44.7%
せいれい10.6%
すだま8.5%
いきすだま4.3%
しやうりやう4.3%
シヤウリヤウ4.3%
フエアリイ2.1%
しやうれい2.1%
しょうれい2.1%
しょうろ2.1%
しょろ2.1%
しようれう2.1%
せうりやう2.1%
ばけもの2.1%
もののけ2.1%
コダマ2.1%
スダマ2.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
秋の野になくてかなわぬすすきと女郎花（おみなえし）は、うら盆（ぼん）のお精霊（しょうりょう）に捧げられるために生れて来たように、涙もろくひょろりと立っている。
不尽の高根 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
僕はその時はっと思いついた。ああ市（まち）は眠っている。だが狂酔と苦患（くげん）とは目を覚ましている。憎悪、精霊（せいれい）、熱血、生命、みんな目を覚ましている。
チチアンの死 (新字新仮名) ／ フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)
満堂の異形の群集は、明（あか）らひく曙（あけぼの）の光に追われし精霊（すだま）のごとく、騒然（どやどや）と先を争って、廻転扉の隙間からかき消すごとく姿は消えて跡白浪（あとしらなみ）。
ノンシャラン道中記：04 南風吹かば　――モンテ・カルロの巻―― (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
焔は忽ち熾（さかり）なり、とみれば、また、かつがつうちしめて滅し去る、怪みて人に問へば、これ各（おの／＼）わが家の悲しき精霊（しやうりやう）の今宵ふたたび冥々の途に就くを愴（いた）み
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
さて、招祭（ヲギマツ）りの対象が神であれ精霊（シヤウリヤウ）であれ、依代の役目には変りがないとすれば、此間には何か前代人の遺した工夫の跡がある筈である。
髯籠の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
そして悪い精霊（フエアリイ）の一群が其宝を守つてゐる。けれ共何時か一度、其宝はオービユルンの一家に見出されて其物になる筈になつてゐる。
「ケルトの薄明」より (新字旧仮名) ／ ウィリアム・バトラー・イエイツ(著)
精霊（しやうれい）の日本の秋の啜泣（すゝりなき）吸（す）ひ取る如し、泣く如し。
緑の種子 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「ええ、ですから、兄のお精霊（しょうれい）になって……」
生霊 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
「流れついたお精霊（しょうろ）さまの茄子（なすび）みてえな面をしやあがって、いってえどこから迷いこんで来やがったんだ、どこのもんだ」
風流太平記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
「お精霊（しょろ）さまンときブラ下げる盆提灯があるだろう」
円太郎馬車 (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
お精霊（しようれう）さまのお店（たな）かざりも拵（こしら）へくれねば御燈明（おとうめう）一つで御先祖様へお詫（わ）びを申（まをし）てゐるも誰（た）が仕業だとお思ひなさる、お前が阿房（あほう）を尽してお力づらめに釣られたから起つた事
にごりえ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
精霊（せうりやう）の醒めゆく時なり
畑の祭 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
何処（どこ）の唐草（からくさ）の精霊（ばけもの）かと嫌（いや）になったる心には悪口も浮（うか）み来（きた）るに、今は何を着すべしとも思い出（いだ）せず工夫錬り練り刀を礪（と）ぎぬ。
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
ある者は誰か人に助けられたのだとも言うし、またある者は何か精霊（もののけ）が運び入れたのだと言った。
カラマゾフの兄弟：01 上 (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
常世神に圧へ鎮められる精霊は、多くは、野の精霊（スダマ）・山の精霊（コダマ）であつた。其代表者として山の精霊が考へられ、後に、山の神と称せられた。
山のことぶれ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
常世神に圧へ鎮められる精霊は、多くは、野の精霊（スダマ）・山の精霊（コダマ）であつた。其代表者として山の精霊が考へられ、後に、山の神と称せられた。
山のことぶれ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)