“せいれい”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
精励29.4%
精霊14.7%
生霊14.7%
清麗8.8%
聖霊8.8%
凄冷5.9%
凄麗5.9%
政令2.9%
清霊2.9%
生靈2.9%
精靈2.9%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
技の優劣（ゆうれつ）はとにかくとして春琴の方がより天才肌（てんさいはだ）であり佐助は刻苦精励（せいれい）する努力家であったことだけは間違いがあるまい。
春琴抄 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
「確かあなたの御使いになる精霊（せいれい）は、ジンとかいう名前でしたね。するとこれから私が拝見する魔術と言うのも、そのジンの力を借りてなさるのですか。」
魔術 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
一年に三万人の生霊（せいれい）が、この便利な機械文明に喰（く）われてしまっている。日本に於ても浜尾子爵閣下（はまおししゃくかっか）が「自動車轢殺（れきさつ）取締（とりしまり）をもっと峻厳（しゅんげん）にせよ」
電気看板の神経 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
その中で皇族の身をもって始終精神堅固に、仏教によって民心をなごめられた村雲尼公（むらくもにこう）は、玉を磨いたような貌容（おかお）であった。温和と、慈悲と、清麗（せいれい）とは、似るものもなく典雅玲瓏（てんがれいろう）として見受けられた。
明治美人伝 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
（２）三位一体（さんみいったい）というのは、キリスト教（きょう）で、父である天（てん）の神（かみ）と、子であるキリストと、聖霊（せいれい）の三つはもともと一体であるという教理（きょうり）です。
マリアの子ども (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)
新婦は凄冷（せいれい）なる瞳を転じて、介添を顧みつ。
琵琶伝 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
五彩（さい）の漣（さゞなみ）は鴛鴦（おしどり）を浮（うか）べ、沖（おき）の巌（いはほ）は羽音（はおと）とゝもに鵜（う）を放（はな）ち、千仭（じん）の断崖（がけ）の帳（とばり）は、藍瓶（あゐがめ）の淵（ふち）に染（そ）まつて、黒（くろ）き蠑螈（ゐもり）の其（そ）の丈（たけ）大蛇（おろち）の如（ごと）きを沈（しづ）めて暗（くら）い。数々（かず／＼）の深秘（しんぴ）と、凄麗（せいれい）と、荘厳（さうごん）とを想（おも）はれよ。
十和田湖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
洋人來航するに及んで、物議（ぶつぎ）紛々（ふん／＼）、東攻西撃（げき）して、内訌（ないこう）嘗て戢（をさま）る時なく、終に外國の輕侮（けいぶ）を招（まね）くに至る。此れ政令（せいれい）二途（と）に出で、天下耳目の屬（ぞく）する所を異にするが故なり。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
野戦病院の寝台の上で蘇生をしたイワノウィッチは、激しい熱病から覚めた人間のように、清霊（せいれい）な、静かな心持を持っていた。
勲章を貰う話 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
十勝岳（とかちだけ）も近頃（ちかごろ）まで死火山（しかざん）と考（かんが）へられてゐた火山（かざん）の一（ひと）つであるが、大正十五年（たいしようじゆうごねん）突然（とつぜん）の噴火（ふんか）をなし、雪融（ゆきど）けのため氾濫（はんらん）を起（おこ）し、山麓（さんろく）の村落（そんらく）生靈（せいれい）を流亡（りゆうばう）せしめたことは
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
目に見えぬ精靈（せいれい）のあやしさに
太陽の子 (旧字旧仮名) ／ 福士幸次郎(著)