“ふし”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：フシ
語句割合
節77.4%
臥3.5%
伏2.6%
曲2.3%
父子1.9%
不死1.6%
俯視1.3%
抑揚1.3%
腐屍1.0%
五倍子0.6%
曲節0.6%
調0.6%
鰹節0.3%
不思0.3%
俯0.3%
倍子0.3%
富資0.3%
捃0.3%
曲奏0.3%
符氏0.3%
節奏0.3%
纇0.3%
腐死0.3%
調節0.3%
関節0.3%
關節0.3%
附枝0.3%
骨節0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
一羽（わ）の見慣（みな）れない小鳥（ことり）が妙（みょう）な節（ふし）で木（き）に止（と）まって歌（うた）をうたっていました。娘（むすめ）は、いままでこんな不思議（ふしぎ）な歌（うた）をきいたことがありません。
ふるさとの林の歌 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
過しけるが或時喜内は不※（ふと）風邪（ふうじや）に冒（をか）されて臥（ふし）たるに追々熱氣強く十日餘りも床に着ければ其間若黨二人一夜代り／＼に次の間へ打臥（うちふし）夜中の藥を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
左の手には若（わき）雷居り、右の手には土（つち）雷居り、左の足には鳴（なる）雷居り、右の足には伏（ふし）雷居り、并はせて八くさの雷神成り居りき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
なべてみな整（ととの）はぬ色の曲（ふし）……ただに鋭（するど）き
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
こんどの戦で、かくわれをして幸いせしめたものは、第一に陳珪（ちんけい）父子（ふし）の功労である。第二には、韓暹、楊奉の内応の功である。
三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「それはそうさ、天子（てんし）さまも不死（ふし）の薬（くすり）を飲（の）むことができなかったから、やはり年（とし）を老（と）って死（し）んでしまいなされたろう。」
不死の薬 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
今は温泉場として知られて居るが、当時は城が有ったものと見える。政宗は本軍を飯坂に据えて、東の方（かた）南北に通って居る街道を俯視（ふし）しつつ氏郷勢を待った。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
笑はれて、私は改めようとするけれども、いざとなつて聲を立てゝ讀む時は、屹度其抑揚（ふし）が出る。
二筋の血 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
今にして覚（さと）らずんば、汝の腐屍（ふし）もまた、祁山（きざん）の鳥獣に饗（きょう）さるる一朝の好餌でしかないぞ
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
これはお歯黒をつけるには必ず必要の五倍子（ふし）の粉を売っていた店で、店の中央に石臼（いしうす）を据（す）えて五倍子粉を磨（す）っている陰陽の生人形が置いてあって人目を惹（ひ）いたもの
幕末維新懐古談：12 名高かった店などの印象 (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
梅や香料、砂糖や蜂蜜も、パイやスープと並べられる。今こそ曲節（ふし）面白く音樂が奏でられる、若い者は踊つて歌つて身體を温（ぬく）めなければならない、よし老人たちは爐傍に坐りこんでゐようともである。
駅伝馬車 (旧字旧仮名) ／ ワシントン・アーヴィング(著)
そして「通は馬鹿だよ」と妙な調（ふし）で謡って歩く。桶屋の酒飲（のんだくれ）親爺は彼（あ）の乞食は乞食でも愛嬌があると言って褒めていた。其は兎に角乃公は動悸（どきっ）としたが
いたずら小僧日記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
と不足らしい顔つきして女を見送りしが、何が眼につきしや急にショゲて黙然（だんまり）になって抽斗を開（あ）け、小刀（こがたな）と鰹節（ふし）とを取り出したる男は、鰹節（ふし）の亀節（かめぶし）という小（ちさ）きものなるを見て
貧乏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
と独言（ひとりごと）しつつそこらを見廻して、やがて膳の縁（ふち）へ鰹節（ふし）をあてがって削く。
貧乏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「凡百ノ技、巧（こう）ニ始マリ、拙ニ終ル、思（し）ニ出デテ不思（ふし）ニ入ル、故ニ巧思極マル時ハ則（すなは）チ神妙ナリ。神妙ナル時ハ則チ自然ナリ。自然ナルモノハ巧思ヲ以テ得ベカラズ、歳月ヲ以テ到ルベカラズ……」
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
うち俯（ふし）すぎて、兜（かぶと）の頂辺（てっぺん）を射られるな。水のうえにて身づくろいすな。物の具に透間（すきま）あらすな。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
伊勢の津の観音堂の二月十七、八日の法会（ほうえ）は、たしか修二会（しゅにえ）といって古い本にも多く出ているが、土地では津のオコナイということが、沢田君の五倍子（ふし）雑筆に見えている。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
のみならず、袁紹一族には、富資（ふし）精英の子弟も多く、麾下には審配（しんぱい）、逢紀（ほうき）などのよく兵を用うるあり、田豊、許攸（きょゆう）の智謀、顔良、文醜（ぶんしゅう）らの勇など、当るべからざる概があります。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
息子の小次郎直家は、沢潟（おもだか）を濃く摺りこんだ直垂に、捃（ふし）なわ目の鎧を着こみ、西楼（せいろう）という白葦毛に乗った。旗差しの侍は、黄塵（きじん）の直垂、小桜を黄に染めた鎧、黄河原毛（きかわらげ）の馬に乗った。
現代語訳　平家物語：09 第九巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
青銅の鶴が噴水の水とともに優雅な曲奏（ふし）で歌を唄うというのは何にしても珍しい出来事に相違ないから、「唄う鶴の噴水」に対する市民の人気は弥（いや）が上にも昂まり
魔都 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
蠅営狗苟（ようえいくこう）、羊狠狼貪（ようこんろうたん）、疾（はや）きこと飄風（ひょうぷう）の如く、烈（はげ）しきこと猛火の如し。喬家（きょうか）の子（こ）生きて猶（な）お悟らず、死すとも何ぞ恤（うれ）えん。符氏（ふし）の女（じょ）死して猶（なお）貪婬（たんいん）なり、生ける時知るべし。
牡丹灯籠　牡丹灯記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
「ちょっと伺っておきますが、朗読会と云うと何か節奏（ふし）でも附けて、詩歌（しいか）文章の類（るい）を読むように聞えますが、一体どんな風にやるんです」
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
されど我は今汝の心が、思ひより思ひに移りて一の纇（ふし）の中にむすぼれ、それより解放（ときはな）たれんことをばしきりに願ひつゝ待つを見るなり　五二—五四
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
鱗茎（りんけい）の鱗片（りんぺん）もきわめて少なく、花が咲くとその鱗茎（りんけい）は腐死（ふし）し、その側に一、二の仔苗（しびょう）を残すにすぎない特状がある。この属のもの日本に二種、一はウバユリ、二はオオウバユリである。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
だから宴楽の時などでも、楽人の奏（かな）でる調節（ふし）や譜に間違いがあると、どんなに酔っているときでも、きっと奏手の楽人をふりかえって
三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
大罪人に用いる上柄（かみがら）流本繩の秘伝、小刀か笄（こうがい）で親指の関節（ふし）に切れ目を入れ、両の親指の背を合わせて切れ目へ糸を廻わして三段に巻いて結ぶという、これが熊谷家口述（くじゅつ）の紫繩。
釘抜藤吉捕物覚書：09 怨霊首人形 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
筆者は佛教のことは、その絲口も知らないのだが、そんなふうにこの終りの方の文を解釋すると、前の方の關節（ふし）から起る不治の病も、早く治療すれば命は長いとの教へが適切に響いてくる。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
譬（たと）えば大樹を伐（き）るに、先ず附枝（ふし）を剪（き）るが如し、親藩既に滅びなば、朝廷孤立し、奸臣志を得んには、社稷（しゃしょく）危（あやう）からん。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
熟（う）めるも熟まざるもわが身かの世に殘るにあらず、その血その骨節（ふし）みな我とともにこゝにあり　五五—五七
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)