“おつか”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
阿母32.1%
御母8.9%
母8.9%
追駆7.1%
追掛7.1%
御遣5.4%
母親3.6%
追駈3.6%
尊母3.6%
怖3.6%
義母1.8%
追懸1.8%
養母1.8%
亡母1.8%
実母1.8%
御仕1.8%
御使1.8%
御勞1.8%
御捕1.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
長田氏の阿母（おつか）さんは、こんな考へで、今では洋食屋の前を通る時は、袖で鼻を押へて小走りにあたふた駈けぬける事にしてゐる。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
「それはさうだけれど、どうも貫一（かんいつ）さんの事が気になつて。御父（おとつ）さんはもう貫一さんに話を為（な）すつたらうか、ねえ御母（おつか）さん」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「うるさかつたのかい。わたし母（おつか）さんの、田舎（ゐなか）のお寺（てら）へお墓参（はかまゐ）りに行（い）つたんでね。昨夜（ゆうべ）は早（はや）く寐（ね）てしまつたんだよ。」
吾妻橋 (新字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
男（をとこ）は、女（をんな）の魂（たましひ）が時鳥（ほとゝぎす）に成（な）つた夢（ゆめ）を見（み）て、白（しろ）い毛布（けつと）で包（つゝ）んで取（と）らうと血眼（ちまなこ）で追駆（おつか）け回（まは）さう……寐惚面（ねぼけづら）見（み）るやうだ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
足音（あしおと）は向ふへ遠退（とおの）いて行く。三四郎は庭先（にはさき）へ廻つて下駄を突掛（つゝか）けた儘孟宗藪の所から、一間余の土手を這ひ下りて、提燈のあとを追掛（おつか）けて行つた。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
せっかく御求め被下候（くだされそうら）えども少々大きく候間（そろあいだ）、帽子屋へ御遣（おつか）わしの上、御縮め被下度候（くだされたくそろ）。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
『しかし、』とお志保は清（すゞ）しい眸（ひとみ）を輝した。『父親（おとつ）さんや母親（おつか）さんの血統（ちすぢ）が奈何（どんな）で御座ませうと、それは瀬川さんの知つたことぢや御座ますまい。』
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
其翌日（あくるひ）、私が一人裏伝ひの畑の中の路を歩いてると、お和歌さんが息をきらして追駈（おつか）けて来て、五本だつたか十本だつたか、黒羊※をどつさり呉れて行つた事がある。
刑余の叔父 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
さうして私も雅さんと一処に肩身が狭くなりたいのですから。さうでなけりや、子供の内からあんなに可愛（かはい）がつて下すつた雅さんの尊母（おつか）さんに私は済まない。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
少許（すこし）開けた扉が、誰の力ともなく、何時の間にか身体の通るだけ開くと、田舎の子供といふものは因循なもので、盗みでもする様に怖（おつか）な怯（びつく）り、二寸三寸と物も言はず中に入つて行つて
天鵞絨 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
｟さうなつたら、あたし、どこで義母（おつか）さんにでつくはさうが、間違つても挨拶なんかしてやらないから。どんなに猛らうが狂はうがかまやしない。
ディカーニカ近郷夜話　前篇：03 ソロチンツイの定期市 (新字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
ねえ義母（おつか）さん、いくらあんただつて、もう自分の継娘をひつぱたいたりなんか出来ないことよ！　あたしや、砂が石の上で芽をふくことがあつたつて
ディカーニカ近郷夜話　前篇：03 ソロチンツイの定期市 (新字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
這箇（こつち）は気が気ぢやないところへ、もう悪漆膠（わるしつこ）くて耐（たま）らないから、病気だと謂（い）つて内へ遁（に）げて来りや、直（すぐ）に追懸（おつか）けて来て、附絡（つきまと）つてゐるんでせう。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「今お留守へ行きまして、此処（ここ）だといふのを聞いて追懸（おつか）けて来た訳です。熱いぢやないですか」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
養母（おつか）さん、私（わたし）を食つた其鬼が、お前の難有（ありがた）がる大臣サ、総理大臣の伊藤ツて人鬼サ、——私もネ、其れ迄（まで）は世間なみの温順（おとなし）い嬢（むすめ）だつたことを覚えてますよ
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
花吉は瞑目（めいもく）して頭（かしら）を垂れぬ「其の御講釈なら、養母（おつか）さん、最早（もう）承はるに及びません、何の因果（いんぐわ）でお前の手などに拾はれたものかと、前世の罪業が思ひやられますのでネ」
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
亡母（おつか）さん其儘（そのまゝ）で在（い）らつしやるんですもの——此の洋琴（オルガン）はゼームス様（さん）が亡母さんの為めに寄附なされたのですから、貴嬢が之をお弾きなされば
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
老女は袖口に窃（そ）と瞼（まぶた）拭（ぬぐ）ひつ「何ネ、——又た貴嬢（あなた）の亡母（おつか）さんのこと思ひ出したのですよ、——斯様（こんな）立派な貴嬢の御容子（ごようす）を一目亡奥様（せんのおくさん）にお見せ申したい様な気がしましてネ、——」
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
貴嬢の実母（おつか）さんは実に偉い方であつたさうですし、父さんも未だ堕落以前の人であつたんだから——けれど其の為めに姉さんが僕を軽蔑（けいべつ）したり、何（なん）かなさる人でないことを確信してるから
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
雛人形（ひなにんぎやう）の様だよ——私も早くお前さんの彼（あゝ）した容子（ようす）を見たいと、其ればつかりが、親の楽（たのしみ）だアね、大きな娘を何時（いつ）までも一人で置いては、世間体も悪るし、第一草葉の蔭のお前の実母（おつか）さんに対して
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
御覧遊ばしませ。王もマリ子も、貴方様の幻想につれて、これから御意のままの御仕（おつか）えを致すでございましょう。それからあの小窓から、外を
西湖の屍人 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
寄（よ）せてお前（まへ）さまは何故（なぜ）そのやうに御心（おこゝろ）よわい事（こと）仰（おほ）せられるぞ八重（やへ）は元來（もとより）愚鈍（ぐどん）なり相談（はな）してからが甲斐（かひ）なしと思（おぼ）しめしてか馴（な）れぬ御使（おつか）ひも一心（しん）は一心（しん）先方（かなた）さまどの樣（やう）な御情（おなさけ）しらずで有（あ）らうとも貫（つらぬ）かぬといふ事（こと）ある樣（やう）なし何（なに）ともしてお望（のぞ）み屹度（きつと）叶（かな）へさせますものを
五月雨 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
知りて付込れなば如何なる變事（へんじ）の出來んも知れず何（いづ）れにも又々明日馬喰町へ行きて尋ね當り次第市之丞へ渡す迄は甚（はなは）だ以て心遣ひなりと云に女房も夫（そ）は御道理（ごもつとも）なり今日は終日（ひねもす）尋ね倦（あぐ）まれ嘸（さぞ）かし御勞（おつか）れならんにより貴郎（あなた）は宵（よひ）の中（うち）御臥（おやす）みありて夜陰（よは）よりは御心だけも眠（ねむ）り給は
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「御捕（おつか）まりなさい」
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)