“餘(あまり)” の例文
新字:余
渠(かれ)さへあらずば無事(ぶじ)なるべきにと、各々(おの/\)我(わが)命(いのち)を惜(をし)む餘(あまり)に、其(その)死(し)を欲(ほつ)するに至(いた)るまで、怨恨(うらみ)骨髓(こつずゐ)に徹(てつ)して、此(こ)の法華僧(ほつけそう)を憎(にく)み合(あ)へり。
旅僧 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
若し衆我をして一和せしめむとせば、われに衆我を容れて餘(あまり)ある宇宙大の理想なかるべからず。われ未だこれに當るに遑あらずと。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
彼(かれ)は與吉(よきち)の無意識(むいしき)な告口(つげぐち)から酷(ひど)く悲(かな)しく果敢(はか)なくなつて後(あと)で獨(ひとり)で泣(な)いた。憤怒(ふんぬ)の情(じやう)を燃(もや)すのには彼(かれ)は餘(あまり)に彼(つか)れて居(ゐ)た。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
陳ば去年七月炮戰(はうせん)之騷動(さうどう)御座候由、扨々大騷ぎの事に御座候半、想像仕に尚餘(あまり)有る事に御座候。御祖母樣如何計(ばかり)之御驚嘆と、是而已(のみ)案勞(あんらう)仕候儀に御座候。
遺牘 (旧字旧仮名) / 西郷隆盛(著)
一體私達の感情から云へば、七尺去つて師の影を踏まずと云つたやうな儒教的道徳は、先生を餘(あまり)に冷たく嚴(いかめ)しくする inhumane な道徳であつた。
猫又先生 (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
後方(うしろ)に流れずとゞまれるものはその餘(あまり)をもて顏に鼻を造り、またほどよく唇を厚くせり 一二七—一二九
神曲:01 地獄 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
其中(そのうち)、姫(ひめ)の目覺(めざ)めしゆゑ、天(てん)の爲(な)せる業(わざ)は是非(ぜひ)に及(およ)ばず、ともかく出(で)てござれ、と勸(すゝ)むるうちに、近(ちか)づく人聲(ひとごゑ)、予(われら)駭(おどろ)き逃出(にげいで)ましたが、絶望(ぜつばう)の餘(あまり)にや、姫(ひめ)は續(つゞ)いて參(まゐ)りもせず
餘(あまり)の事と學生は振返ツた……其の鼻(はな)ツ頭(つら)へ、風を煽(あふ)ツて、扉(ドアー)がパタンと閉(しま)る……響は高く其處らへ響渡ツた。學生は唇を噛み拳(こぶし)を握ツて口惜しがツたが爲方(しかた)が無い。悄々(しを/\)と仲間の後を追ツた。
解剖室 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
自然の力餘(あまり)ありて人間の工(たくみ)を加へざる處なれば、草といふ草、木といふ木、おのがじし生ひ榮ゆるが中に、蘆薈、無花果(いちじゆく)、色紅なる「ピユレトルム、インヂクム」などの枝葉(えだは)さしかはしたる
其(し)が餘(あまり) 琴に造り
して來た樣な物だと吻(つぶや)き/\本町へ歸る途中(とちう)も長三郎思ひ惱(なやみ)し娘がこと言はぬも辛(つら)し言も又恥しゝとは懷中(ふところ)育(そだ)ちの大家の息子(むすこ)の世間(せけん)見ず胸に餘て立歸るも餘(あまり)に早(はや)しと思ふより如何したことと兩親が問ば先刻(せんこく)音羽まで參りましたが腹痛(ふくつう)にて何分(なにぶん)心地(こゝち)惡(あし)ければ王子へ行ずに立歸りしと答へて欝々(うつ/\)部屋に入り夜具(やぐ)引擔(ひきかつぎ)て打臥(うちふし)しが目先に殘るは
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
寧(むし)ろ地味(ぢみ)で移氣(うつりぎ)な心(こゝろ)が際限(さいげん)もなく一(ひと)つを逐(お)ふには年齡(ねんれい)が餘(あまり)に彼等(かれら)を冷靜(れいせい)な方向(はうかう)に傾(かたむ)かしめて居(ゐ)る。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
幼君(えうくん)きつとならせ給(たま)ひて、「決(けつ)して出(い)づることあひならず一生(いつしやう)其中(そのなか)にて暮(くら)すべし」と面(おもて)を正(たゞ)してのたまふ氣色(けしき)、戲(たはむれ)とも思(おも)はれねば、何某(なにがし)餘(あまり)のことに言(ことば)も出(い)でず、顏(かほ)の色(いろ)さへ蒼(あを)ざめたり。
十万石 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
身體(からだ)の容子(ようす)が變(へん)に成(な)つたことを心付(こゝろづ)いたからである。十年(ねん)餘(あまり)も保(も)たなかつた腹(はら)は與吉(よきち)が止(とま)つてから癖(くせ)が附(つ)いたものと見(み)えて又(また)姙娠(にんしん)したのである。お品(しな)も勘次(かんじ)もそれには當惑(たうわく)した。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)