“一時（いつとき）” の例文
なんね、一時（いつとき）でん住み馴れた土地ば離るつていふもなあ、なんとなしい、心寂しかもんたい。早かもんたい、丸三年になるけんね。
牛山ホテル（五場） (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
今（いま）こそ彼女（かのぢよ）は、亡（な）き夫（をつと）の靈（れい）と純潔（じゆんけつ）な子供（こども）の前（まへ）に、たとへ一時（いつとき）でもその魂（たましひ）を汚（けが）した悔（くゐ）の證（あかし）のために、死（し）ぬことが出來（でき）るやうにさへ思（おも）つた。
悔 (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
また一時（いつとき）、廬堂（いほりだう）を廻つて音するものもなかつた。日は段々闌（た）けて、小昼（こびる）の温みが、ほの暗い郎女の居処にも、ほと／＼と感じられて来た。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
敬之進のことは一時（いつとき）もお志保の小な胸を離れないらしい。柔嫩（やはらか）な黒眸（くろひとみ）の底には深い憂愁（うれひ）のひかりを帯びて、頬も紅（あか）く泣腫（なきは）れたやうに見える。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
お前さんは今日はあまり烈（はげ）しく心を動かされたので、気がどうかなつてゐるのぢや。一時（いつとき）の感動に駆られて、さういふことを
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
それでも五人（ごにん）や十人ぐらゐ一時（いつとき）に渡（わた）つたからツて、少（すこ）し揺（ゆ）れはしやうけれど、折（を）れて落（お）つるやうな憂慮（きづかひ）はないのであつた。
化鳥 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
うつむいてゐる、白髮をかきあげたうなじが細かつたが、そのあたりからひさは眼を一時（いつとき）もそらさなかつた。おちかは、結局は、金を貸してくれろといふのだ。
第一義の道 (旧字旧仮名) ／ 島木健作(著)
氣候は一時（いつとき）に驚くほど暑くなつて、午過ぎの往來には日傘を持たぬ通行の人が、早くも伸びて夏らしく飜へる柳の葉を眺め、人家の影の片側へと自然に歩（あゆみ）を引寄せる。
歓楽 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
然（しか）しお品（しな）が死（し）んだ時（とき）野田（のだ）への立（た）ち際（ぎは）がよくなかつたことを彼自身（かれじしん）の心（こゝろ）にも悔（く）ゆる處（ところ）があつたので強（し）ひて厭（いや）な勘次（かんじ）へ挨拶（あいさつ）をして一時（いつとき）なりとも肩身（かたみ）を狹（せま）くせねばならないのを
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
精（き）で三四杯あほり立てたので酔（よひ）が一時（いつとき）に発して眼（め）がぐらぐらして来た。此時（このとき）
節操 (新字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
女（をんな）は氣（き）の狹（せま）いもの、待（ま）つと成（な）つては一時（いつとき）も十年（じふねん）のやうに思（おも）はれるであらうを、お前（まへ）の懈（おこた）りを私（わし）の故（せゐ）に取（と）られて恨（うら）まれても徳（とく）の行（ゆ）かぬ事（こと）、夜（よる）は格別（かくべつ）の用（よう）も無（な）し、早（はや）く行（い）つて聽（き）いて遣（や）るがよからう
うらむらさき (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「局中手勢の者ばかりにて、右徒党のもの、三條小橋縄手に二ヶ所屯致（たむろいた）し居候処へ、二手に別れ、夜四つ時頃打入候処、一ヶ所は一人も居り申さず、一ヶ所は多数潜伏し居り、兼て覚悟の徒党故、手向ひ戦闘一時（いつとき）余の間に御座候」
大衆維新史読本：07 池田屋襲撃 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
「穢（ばゝ）うても、一時（いつとき）辛抱おし。」
乳の匂ひ (新字旧仮名) ／ 加能作次郎(著)
あゝ、先輩の胸中に燃える火は、世を焼くよりも前（さき）に、自分の身体を焚（や）き尽して了（しま）ふのであらう。斯ういふ同情（おもひやり）は一時（いつとき）も丑松の胸を離れない。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
どやどやどや、がら／＼と……大袈裟（おほげさ）ではない、廣小路（ひろこうぢ）なんぞでは一時（いつとき）に十四五臺（じふしごだい）も取卷（とりま）いた。三橋（みはし）、鴈鍋（がんなべ）、達磨汁粉（だるまじるこ）、行（ゆ）くさき眞黒（まつくろ）に目（め）に餘（あま）る。
麻を刈る (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
寧ろかう云ふ理由から、自分は今正（まさ）に、自分が此の世に生れ落ちた頃の時代の中（うち）に、せめて虫干の日の半日一時（いつとき）なりと、心静かに遊んで見や（ママ）うと急（あせ）つてゐる最中なのである。
虫干 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
その馬鹿にすることのなかにたとへ一時（いつとき）でも却つて人を力づけるやうなものがあり、時には經驗がものを云つて實際に助けになることもあるので、人々に愛され親しまれてゐる。
続生活の探求 (旧字旧仮名) ／ 島木健作(著)
あゝ何故（なぜ）丈夫（ぢやうぶ）で生（うま）れて呉（く）れたらう、お前（まへ）さへ亡（なくな）つて呉（く）れたなら私（わたし）は肥立次第（ひだちしだい）實家（じつか）へ歸（かへ）つて仕舞（しま）ふのに、こんな旦那樣（だんなさま）のお傍（そば）何（なに）かに一時（いつとき）も居（ゐ）やしないのに、何故（なぜ）まあ丈夫（ぢやうぶ）で生（うま）れて呉（く）れたらう、厭（いや）だ
この子 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
明王の前の灯が一時（いつとき）、かつと明くなつた。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
『何時（いつ）例のことを切出さう。』その煩悶（はんもん）が胸の中を往つたり来たりして、一時（いつとき）も心を静息（やす）ませない。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
まだ一時（いつとき）だな、コレ有樣（ありやう）は今夜（こんや）おいらは立待（たちまち）だから寢（ね）る事（こと）がならねえ、此處（こゝ）へ來（き）な、立（た）つて居（ゐ）ても談（はなし）が出來（でき）やす。女「あほらしい、私（わたし）や立（た）つて居（ゐ）て話（はなし）ノウする事（こと）は、いや／＼。 ...
大阪まで (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
五分（ふん）か一時（いつとき）と、此方（こつち）が呼吸（いき）をも詰（つ）めて見（み）ます間（あひだ）——で、餘（あま）り調（そろ）つた顏容（かほだち）といひ、果（はた）して此（これ）は白像彩塑（はくざうさいそ）で、何（ど）う云（い）ふ事（こと）か、仔細（しさい）あつて、此（こ）の廟（べう）の本尊（ほんぞん）なのであらう、と思（おも）つたのです。
人魚の祠 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
今朝一時（いつとき）に十一と、慌（あわたゞ）しく起出でて鉢を抱（いだ）けば花菫（はなすみれ）野山に満ちたる装（よそほひ）なり。
草あやめ (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
お秋（あき）は何（なに）も彼（か）も一時（いつとき）の、女氣（をんなぎ）に最（も）う涙（なみだ）ぐんで
一席話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)