“磔（はりつけ）”の例文

何のために鶏を殺したかは、後に論ずるとして、鶏に縁厚い酉歳の書き始めに昔の支那人は元日に鶏を磔（はりつけ）にしたという事を述べ置く。

十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

月夜野橋に到る間に私は土地の義民磔（はりつけ）茂左衞門の話を聞いた。徳川時代寛文年間に沼田の城主眞田伊賀守が異常なる虐政を行つた。

みなかみ紀行 (旧字旧仮名) ／若山牧水(著)

彼は秋になると、鋭い嘴（くちばし）をもった鵙（もず）がやって来て、自分たちを生捕りにして、樹の枝に磔（はりつけ）にするのを何よりも恐れていました。

艸木虫魚 (新字新仮名) ／薄田泣菫(著)

朝靄蒼く立ちこめていて戸外（そと）は仄々と薄暗かったが、見れば一本の磔（はりつけ）柱が気味の悪い十文字の形をして門の前に立っていた。

郷介法師 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

モズが蛙（かえる）やイナゴを捕えて食い、あまったものをとがった樹の枝などに刺して磔（はりつけ）としておくことは、あまねく人の知っているところであるが

動物の私有財産 (新字新仮名) ／丘浅次郎(著)

なんのために気の毒がることがあるんだ？　そうとも！　わしを気の毒がるわけなんか毛頭ないとも！　わしなんか磔（はりつけ）にせにゃならん人間だ。

罪と罰 (新字新仮名) ／フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)

素（もと）よりこの儀造り事ならば、御殿様の御心に御覚えのあろう筈がないで、直ぐ様騙（かた）り者と召捕られて、磔（はりつけ）にもなるは必定。

備前天一坊 (新字新仮名) ／江見水蔭(著)

由斎（ゆうさい）の声（こえ）を聞（き）きながら、ひと足（あし）ずつ後（あと）ずさりしていたおせんは、いつか磔（はりつけ）にされたように、雨戸（あまど）の際（きわ）へ立（た）ちすくんでいた。

おせん (新字新仮名) ／邦枝完二(著)

そうして土山（つちやま）から出た人物の中（うち）では、千両函（せんりょうばこ）を摩（す）り替（か）えて磔（はりつけ）になったのが一番大きいのだと云う一口話をやはり友達から聞いた通り繰り返した。

門 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

挫（ひし）がれたれば如何に強膽（がうたん）の者なりとも勿々（なか／＼）隱（かく）す事能はず立石が家内三人切殺せし事ども殘らず白状成（なし）ければ小塚原（こづかはら）に於て終（つひ）に磔（はりつけ）にこそ行（おこな）はれけれ

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

噛めば噛むほど、魂までが、異教の風に化して、磔（はりつけ）になろうと、首を打たれようと、異教を改めることは致しませぬでな

新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

勘五郎　一揆もええがのう、後が悪いからのう、あんまり、有頂天になってやっとると、後で磔（はりつけ）じゃからのう。

義民甚兵衛 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

どうかして彼奴（きやつ）の正体を見届けて呉れようと思つたのですが、亡者の磔（はりつけ）につかふ釘を鍛（う）つ悪魔そつくりに、顔ぢゆうを煤で塗りたくつてをりますのでして。

ディカーニカ近郷夜話　前篇：05 五月の夜（または水死女） (新字旧仮名) ／ニコライ・ゴーゴリ(著)

ヨハネの母ヨハンナ、妻マグダレナ、養子ルイス（七歳）、シモンの妻イネスは磔（はりつけ）にかけられて殉教した。

イノチガケ：――ヨワン・シローテの殉教―― (新字旧仮名) ／坂口安吾(著)

そりや御前が何でも彼（か）でも、鼠小僧だと剛情を張りや、役人始め真実御前が鼠小僧だと思ふかも知れ無え。が、その時にや軽くて獄門、重くて磔（はりつけ）は逃れ無えぜ。

鼠小僧次郎吉 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

親殺しは磔（はりつけ）、親を毆いた者は磔、たとへ毆かずとも斬りかかり打ちかかりたるものは死罪とあります。

支那の古代法律 (旧字旧仮名) ／桑原隲蔵(著)

「口では、どんな清らかな事でも言える。わしには、人の腹綿の奥底が見え透いてならぬ。おまえだって、いまに、磔（はりつけ）になってから、泣いて詫（わ）びたって聞かぬぞ。」

走れメロス (新字新仮名) ／太宰治(著)

各位が、我（わが）ために刑を撰んで、その最も酷なのは、磔（はりつけ）でない、獄門でない、牛裂（うしざき）の極刑でもない。

唄立山心中一曲 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

豊臣秀吉（とよとみひでよし）が織田信孝（のぶたか）の賊臣桑田彦右衛門（くわたひこえもん）の挙動（きょどう）を悦（よろこ）ばず、不忠不義者、世の見懲（みごら）しにせよとて、これを信考の墓前（ぼぜん）に磔（はりつけ）にしたるがごとき、是等（これら）の事例は実に枚挙（まいきょ）に遑（いとま）あらず。

瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

高井（たかゐ）殿に信任せられて、耶蘇（やそ）教徒を逮捕したり、奸吏（かんり）を糺弾（きうだん）したり、破戒僧を羅致（らち）したりしてゐながら、老婆豊田貢（とよだみつぎ）の磔（はりつけ）になる所や、両組与力（りやうくみよりき）弓削新右衛門（ゆげしんゑもん）の切腹する所や

大塩平八郎 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

親を殺せば磔（はりつけ）か火焙（ひあぶ）りでしょう、あなたは自分が密通をしたこと、密通をして産ませた自分の娘が、磔か火焙りになったということ、世間の人たちがそれを知っていることで

五瓣の椿 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

手前たちのような磔（はりつけ）野郎のお世話になるんじゃあねえ。やい、やい、なんで人の面を睨みやあがるんだ。てめえ達はみんな主殺しの同類だからはりつけ野郎だと云ったのがどうした。

勘平の死 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

耶蘇（ヤソ）教は密々に行なはれ、遠野郷にてもこれを奉じて磔（はりつけ）になりたる者あり。浜に行きたる人の話に、異人はよく抱き合ひては嘗（な）め合ふ者なりといふことを、今でも話にする老人あり。

遠野物語 (新字旧仮名) ／柳田国男(著)

主人半右衞門を殺害（せつがい）いたさせたる段、主殺（しゅうころし）同罪、磔（はりつけ）にも行うべき処、主人柳の頼み是非なく同意いたしたる儀に付（つき）、格別の御慈悲（ごじひ）をもって十四ヶ年遠島を申付くる、有難く心得ませい

名人長二 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

この恋が成功さえすれば天地が粉微塵（こなみじん）コッパイになっても少しも驚きはせぬ。もしまたこの恋がどうしても成功せぬときまった暁には磔（はりつけ）に逢うが火あぶりに逢うが少しも悔（くや）む処はない。

恋 (新字新仮名) ／正岡子規(著)

床の上に長くなっている父親は、いつか学校で見た磔（はりつけ）されるキリストみたいなひげ面で、眼ばかり異様に蒼光（あおび）からせていた。富次はぎょろりと動いたその眼にあわてて視線を壁に移した。

白い壁 (新字新仮名) ／本庄陸男(著)

あさ子はその藁人形を、左の手で老松にぴったりあて乍（なが）ら、右手で袂から一本の銀色に光る釘を取り出した。いう迄もなく良雄になぞらえた藁人形を松の木に磔（はりつけ）にしようとするのである。

血の盃 (新字新仮名) ／小酒井不木(著)

よって甚内が日頃所持していた槍を取寄せて磔（はりつけ）にかけてしまった。——その後、引廻しの者の先へ抜身の槍を二本立てる。その一筋の槍は、高坂甚内を磔（はりつけ）にかけた槍であると言い伝えられている。

大菩薩峠：19 小名路の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

主人公ヂックが牧師の内に往（い）って、牧師夫婦と話をしているうちに、牧師が余所（よそ）へ出てしまう。そこへ敵兵が来て牧師を縛ろうとする。縛られて行けば、見せしめに磔（はりつけ）か何かにせられてしまうのです。

家常茶飯　附・現代思想 (新字新仮名) ／ライネル・マリア・リルケ(著)

そう云う人達は磔（はりつけ）にせられたり、焼き殺されたりした。

ファウスト (新字新仮名) ／ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)

昔から幾千の思想家が磔（はりつけ）にせられ

先駆者 (新字新仮名) ／中山啓(著)

これで基督（キリスト）は磔（はりつけ）になりながら

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

月夜野橋に到る間に私は土地の義民磔（はりつけ）茂左衛門の話を聞いた。徳川時代寛文年間に沼田の城主真田伊賀守が異常なる虐政を行った。

みなかみ紀行 (新字新仮名) ／若山牧水(著)

さうして土山（つちやま）から出（で）た人物（じんぶつ）の中（うち）では、千兩凾（せんりやうばこ）を摩（す）り替（か）へて磔（はりつけ）になつたのが一番（いちばん）大（おほ）きいのだと云（い）ふ一口話（ひとくちばなし）を矢張（やは）り友達（ともだち）から聞（き）いた通（とほ）り繰（く）り返（かへ）した。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

其方儀主人の金子を盜み取（とり）剩（あまつ）さへ主人悴五郎藏を殺害致し候段重々不屆に付江戸中引廻しの上（うへ）淺草に於て磔（はりつけ）に申付る

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

しかし、これとて、その釉薬（ゆうやく）、築窯（ちくよう）、火法（かほう）、みな厳秘（げんぴ）洩（も）らすまじきものとなって、洩らしたものは磔（はりつけ）の掟（おきて）である。

増長天王 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

秀吉「汝は、京に上せ磔（はりつけ）にかけんと思いしが、わが面前に壮語して主家を恥しめざるは、愛（う）い奴かな」

小田原陣 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

買いたるは手品師にて、観世物（みせもの）の磔（はりつけ）にするなりき。身体（からだ）は利かでも可（よ）し、槍（やり）にて突く時、手と足掙（もが）きて、苦（あ）と苦痛の声絞らするまでなれば。これにぞ銀六の泣きしなる。

照葉狂言 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

その日彼は町中（まちじゅう）を引き廻された上、さんと・もんたにの下の刑場で、無残にも磔（はりつけ）に懸けられた。

じゅりあの・吉助 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

始めのころは斬首や磔（はりつけ）であつたが、その立派な死に方に感動して首斬りの役人まで却つて切支丹になる者がある始末、そこで火炙りを用ひるやうになり、それも直接火をかけず

文学と国民生活 (新字旧仮名) ／坂口安吾(著)

耶蘇（ヤソ）教は密々に行われ、遠野郷にてもこれを奉じて磔（はりつけ）になりたる者あり。浜に行きたる人の話に、異人はよく抱き合いては嘗（な）め合う者なりなどいうことを、今でも話にする老人あり。

遠野物語 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

それから返忠（かへりちゆう）をし掛けて遅疑（ちぎ）した弓奉行組（ゆみぶぎやうぐみ）同心小頭（どうしんこがしら）竹上（たけがみ）万太郎は磔（はりつけ）になつた。

大塩平八郎 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

「郷介の父の郷左衛門を船山城の大手へ連れ行き、磔（はりつけ）柱へ付けてしまえ！」

郷介法師 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

打首（うちくび）、磔（はりつけ）、二日にわたって、夥（おびただ）しい血が、大賀一個の叛心のために、士気粛正の犠牲にされた。

新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

天主（てんしゅ）のおん教を奉ずるものは、その頃でももう見つかり次第、火炙（ひあぶ）りや磔（はりつけ）に遇（あ）わされていた。

おぎん (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

秀吉その答を壮とし「汝は京都に送り磔（はりつけ）にしようと思っていたが」と云って許してやった。

真田幸村 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

……さて波斯人はどうかと申しますとこれもやはり処刑には磔（はりつけ）を用いたようでございます。

吾輩は猫である (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

「磔（はりつけ）め。」と角目立（つのめだ）ってあられもない、手先の突合（つつきあ）いが腕の掴合（つかみあ）いとなって、頬の引掻競（ひっかきくら）。

黒百合 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

平八郎の妾ゆう薙髪（ちはつ）す。十二月五日邪宗門事件落着す。貢、きぬ、さの、外三人磔（はりつけ）に処せらる。きぬ、さのは屍（しかばね）を磔す。是年宮脇いく生る。上田孝太郎入門す。木村司馬之助、横山文哉交（まじはり）を訂（てい）す。

大塩平八郎 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

なせしならんと思ひ早速立歸りて右の趣き巨細（こさい）に申し立てければ大岡殿然らば文藏夫婦の者外に惡事もあらざるゆゑ助け遣さんと思はれけれども關所破（せきしよやぶ）りと言ては磔（はりつけ）に成べき大法ゆゑ種々（いろ／＼）に工夫ありて又々文藏夫婦を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)