“易（えき）” の例文
算木（さんぎ）、筮竹（ぜいちく）、天眼鏡、そうして二、三冊の易（えき）の書物——それらを載せた脚高（あしだか）の見台（けんだい）、これが店の一切であった。葦簾（よしず）も天幕も張ってない。
娘煙術師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
一、易（えき）、源氏（げんじ）、七十二候などその外種々の名称あれども多くは空名に過ぎず。実際に行はるる者は歌仙（かせん）を最も多しとし、百韻（ひゃくいん）これに次ぐ。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
河北軍のほうは、易（えき）の算木（さんぎ）をおいたような象（かたち）。魚鱗（ぎょりん）の正攻陣を布（し）いている。曹操の陣はずっと散らかって、鳥雲の陣をもって迎えていた。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
左右（さいう）に振（ふり）我元より言葉（ことば）を飾（かざ）らざるが故に其許の易（えき）は申されずと云ふ靱負問て今も申如く假令如何なることなりとも苦しからず夫を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
警部は、素人探偵の思わせぶりに、少からずへき易（えき）したが、事の真相を知りたさに、しばらく明智のお芝居気を、許しておく外（ほか）はなかった。
吸血鬼 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
「私がもう数年生き永らえて、五十になる頃まで易（えき）を学ぶことが出来たら、大きな過ちを犯さない人間になれるだろう。」
現代訳論語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
苦節は貞（かた）くす可（べ）からずの一句、易（えき）の爻辞（こうじ）の節の上六（しょうりく）に、苦節、貞（かた）くすれば凶なり、とあるに本（もと）づくと雖（いえど）も、口気おのずから是（これ）道衍の一家言なり。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
一時正岡が易（えき）を立ててやるといって、これも頼みもしないのに占（うらな）ってくれた。畳一畳位の長さの巻紙に何か書いて来た。
正岡子規 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
すなわちそれは武蔵の国都筑郡新治村字中山（今は横浜市港北区新治町中山となっている）の斎藤易（えき）君の邸内にある。
植物一日一題 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
竜之助一行を送り出しておいて、しきりに胸さわぎがしたので、読みかけた本をふせて、丹後守は座右の筮竹（ぜいちく）と算木（さんぎ）とを取って易（えき）を立ててみました。そうして
大菩薩峠：04 三輪の神杉の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
私（わし）は行者（ぎやうじや）でも何（なん）でもないのぢや。近頃（ちかごろ）まで、梅暮里（うめぼり）の溝（みぞ）へ出（で）て、間（ま）に合（あは）せの易（えき）を遣（や）つて居（ゐ）ましたが、好（す）きなどぶろくのたしにも成（な）らんで、思（おも）ひついた擬行者（まがひぎやうじや）ぢや。
松の葉 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
専門たる律（りつ）・暦（れき）・易（えき）のほかに道家（どうか）の教えに精（くわ）しくまた博（ひろ）く儒（じゅ）、墨（ぼく）、法（ほう）、名（めい）、諸家（しょか）の説にも通じていたが、それらをすべて一家の見（けん）をもって綜（す）べて自己のものとしていた。
李陵 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
〔譯〕易（えき）は是れ性（せい）の字の註脚（ちゆうきやく）なり。詩（し）は是れ情の字の註脚なり。書（しよ）は是れ心の字の註脚なり。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
成善は四月二十二日に再び竹逕の門に入（い）ったが、竹逕は前年に会陰（えいん）に膿瘍（のうよう）を発したために、やや衰弱していた。成善は久しぶりにその『易（えき）』や『毛詩（もうし）』を講ずるのを聴（き）いた。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
その中にて最も古く、より広く用いらるるは易（えき）の筮法である。これを八卦（はっけ）の占いという。そのほかにシナにては亀卜（きぼく）の法があるも、わが国にては今日これを用うるものはない。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
子曰く、我に数年を加え、五十にしてもって易（えき）を学ばしめば、もって大過なかるべし。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
乃チ告ゲテ曰ク陰陽相和スルニ非ザレバ雨ナラズ。ソノ感応スルヤ知ルベシ。易（えき）ニイハズヤ往（ゆ）イテ雨ニ逢ヘバ吉ナリト。コレ余ノ喜アル所以（ゆえん）ナリト。海湾数十里。曲渚（きょくしょ）廻汀（かいてい）相環合ス。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
易（えき）に曰（いわく）『納レ約自レ牖ムスブヲイルルニマドヨリス』、まどは明らかなるところなり。たとえば家の内にある人に外より物を言い入るるに、壁越（かべごし）にいえば聞こえず、牖（まど）よりいえば聞こゆ。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
どうかあなた易（えき）を観（み）て戴きたい、ラサへ帰って罪になって苦しむような事があるかまた帰らずにここに居る方がよいかという事を一つ観（み）て戴きたいというものですから、そりゃいけない
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
これでも堂々と易（えき）の看板をかけておるで、金、銀、米、そのほか、相場の高低を争う、はしッこい町人たちが、慾に瞳が暗んだ折に、よりよりわしの筮竹（ぜいちく）をたのみにして駆けつけてまいるが
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
それから、今も暇さへあれば蠅ばかり獲つたり、ぶつぶつひとり言を言ふ癖がありまして、この頃は易（えき）の本を読み耽つてゐるやうでございます……と、寿枝はここで泣き、部屋の中はもう暗かつた。
六白金星 (新字旧仮名) ／ 織田作之助(著)
「では、お師匠さまの易（えき）によると、伊那丸さまには、甲斐源氏（かいげんじ）のみ旗をもって、天下をお握（にぎ）りあそばすほどな、ご運がないとおっしゃいますか」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
燕王笑って曰く、吾（わ）が年将（まさ）に四旬ならんとす、鬚豈（あに）能（よ）く復（また）長ぜんやと。道衍こゝに於て金忠（きんちゅう）というものを薦（すす）む。金忠も亦鄞（きん）の人なり、少（わか）くして書を読み易（えき）に通ず。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
雑誌『太陽』の陽の字のつくり時に易（えき）に从（したが）ふものあり。そんな字は字引になし。（二月二十七日）
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
孔子の言葉を記したものとして、「論語」のほかに、しばしば「易（えき）」の「十翼」があげられる。
現代訳論語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
易（えき）にぶっつかって創痍満身のお銀様が、辛（から）くもここまで反省したことは、さすがでありました。
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
『易（えき）』に曰く、「始めを原（たず）ね終わりに反（かえ）る。ゆえに死生の説を知る」
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
蒲生賢秀（がもうかたひで）、氏郷（うじさと）の父子でさえ、その際には、思案を決しかねて、成願寺（じょうがんじ）の陽春和尚を請（しょう）じ、卜占（ぼくせん）をたてさせて、決断を易（えき）に訊いたというほどであるから
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
洛書（らくしょ）というものは最も簡単なマジックスクェアーである。それが聖典たる易（えき）に関している。九宮方位（きゅうきゅうほうい）の談（だん）、八門遁甲（はちもんとんこう）の説、三命（さんめい）の占（うらない）、九星（きゅうせい）の卜（ぼく）、皆それに続いている。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
易（えき）だの卜（うらない）などということは、それこそ薄志弱行の凡俗のすることで、人間に頭脳と理性が備わっていることを信ずるものにとっては、ばかばかしくて取上げられるものではない。
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
されど陽揚腸場楊湯など陽韻（よういん）に属する字の旁は易（えき）の字の真中に横の棒を加へたるなり。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
まさにその易（えき）はあたっている。——敵人遠くへ奔るという卦の象（かたち）だ。それがしが思う所とよく一致する。おそらく関羽は麦城からのがれ出んものと今や必死に腐心しておる。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「はい、左様でございますか、それはそれは御無理もないことでござりまするな、孔夫子の聖（ひじり）を以てすらが、我ニ数年ヲ加エ、五十以テ易（えき）ヲ学ババ大過ナカルベシ——と仰せられました」
大菩薩峠：40 山科の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「ないことはありません。それが易（えき）だ。易とは、過去のことをあてて足れりとせず、未来の凶にそなえて、よく身を護るべきためにあるもの。それでなくては易学ではない」
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「易（えき）を立てて進（しん）ぜましょうかな、奉納試合の御運勢を見て進ぜましょうかな」
大菩薩峠：01 甲源一刀流の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
玄徳が呂範と対面中に、易（えき）をたてて占ってみたところ、大吉の卦（け）が出たというのである。
三国志：08 望蜀の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
易（えき）を読んで、お銀様が腹を立つ、それは立つ方のお銀様が無理です。
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「こら、卜者（うらないしゃ）、予は必ず、末森へ向うぞよ。そのつもりで、心して易（えき）を立てい」
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と盧俊儀（ろしゅんぎ）は、過日来の易（えき）の一条と、血光ノ災のこととを、語りだした。——そして、つくづくいうには、思うに、自分は祖先の業と財と徳を継（つ）いできたのみで、何の報徳もしていなかった。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「ついでに、易（えき）を占（た）ててきた。さあ、見当がついたからもう占（し）めたものだ」
宮本武蔵：02 地の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と、易（えき）を信ずる者は色を失い、同じ公卿でも、そう信じない若い人々は
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ふたりは、水垢離（みずごり）をとって、易（えき）をたてた。そして頼朝の前へ出て告げた。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「おもしろいものだな。易（えき）というものは、そんなにもあたるものかの」
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「ゆうべ、なにげなくれいの亀卜（きぼく）の易（えき）をこころみたところが、どうもはなはだおもしろくない卦面（けめん）のしらせじゃ。そこでにわかに思い立って、きょうぶらりとやってきたが、はたしてこのさわぎ……」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「すこしは学者らしいところがあるな。しかし、易（えき）のほうでは」
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「翁は、その天数にくわしいと承る。ねがわくば易（えき）を垂れよ」
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「なになに？　喬木（きょうぼく）、雷（らい）に裂（さ）かると易（えき）にでたか」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)