“在（おわ）”の例文｜ふりがな文庫

仏教を崇（たっと）ぶ市民達はその仏教の教主たるところの噠𡃤喇嘛その人を生仏（いきぼとけ）として尊信し、その喇嘛の在（おわ）す宮殿を神聖不可侵（おかすべからざる）場所とした。

喇嘛の行衛 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

「おお、御身は女性（にょしょう）にて在（おわ）するな。何とて斯様（かよう）なる山中へ、女性の身一人にておわせしぞ。まして男の装いしたる有様こそ怪しけれ」

大菩薩峠：22 白骨の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

「婦人は美しいもの強いものに惹（ひ）かれると申します」宙野が慰めるように云った。「詰るところ若殿のおひとがらと御美男に在（おわ）すのが」

若殿女難記 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

「人違いじゃ。人違いして斬りつけたのでおざる。——まったく、夜目の眼違い。手前の意趣ある者と、余りようお姿が似て在（おわ）すので」

新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

お通の心は世に亡き母の今もその身とともに在（おわ）して、幼少のみぎりにおけるが如くその心願を母に請えば、必ず肯（き）かるべしと信ずるなり。

妖僧記 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

コノ夜逆旅（げきりょ）ニ来ツテ寝ス。余コレニイツテ曰ク二親在（おわ）ス。汝ノ来ルハ何ゾヤ。曰ク僕大夫（たいふ）ヲ送ツテ至ル。今二親ニ見（まみ）ユ。実ニ望外ノ幸ナリ。

下谷叢話 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

源右衛門『嫁女、歎くまいぞ。そなたが抱いておるは、そりゃ源兵衛の抜け殻。魂は移って、これ、此処に在（おわ）します』（顎にて背中の影像を示す）

取返し物語 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

今更（いまさら）申上（もうしあ）ぐるまでもなく、すべての神々（かみがみ）の上（うえ）には皇孫命様（こうそんのみことさま）がお控（ひか）えになって居（お）られます。つまりこの御方（おかた）が大地（だいち）の神霊界（しんれいかい）の主宰神（しゅさいしん）に在（おわ）しますので……。

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

今和主の来りしこそ幸（さち）なれ、大王もさこそ待ち侘びて在（おわ）さんに、和主も共に手伝ひて、この下物（さかな）を運びてたべ。

こがね丸 (新字旧仮名) ／巌谷小波(著)

そうして雨の中に悽愴（せいそう）粛然と明けて行く二重橋を拝しまして、大自然の心の中（うち）にある最も崇高な、清浄な心の結晶が昔ながらに在（おわ）しました事を感謝しました。

暗黒公使 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

廃（すた）れたる世なりと雖（いえど）も、一人や、二人の義人はあろう。それでいい、一人もいなくとも、平山先生が在（おわ）そう

三人の相馬大作 (新字新仮名) ／直木三十五(著)

しかるに、在来の社殿、音無（おとなし）川の小島に在（おわ）せしが、去る二十二年の大水に諸神体、神宝、古文書とともにことごとく流失し、只今は従来の地と全く異なる地に立ちあり。

神社合祀に関する意見 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

彼は首を提（さ）げて血を以って面（おもて）を穢（けが）し髪を振り乱し、織田勢に紛れ込み、「御大将は何処（いずこ）に在（おわ）しますぞ」と探し廻って、信長のいるすぐ側迄来たところ、竹中半兵衛の長子久作之（これ）を見とがめ

姉川合戦 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

則ち攘夷は一国の大事なり、天皇は一国の最上位に在（おわ）しますなり、その一国の最上位に在（おわ）す天皇の詔（みことのり）において、一国の最重事たる攘夷を命じ、下田条約を拒絶すべしと命じ、幕府これを奉ぜず。

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

「逆臣（ぎゃくしん）尊氏（たかうじ）に攻（せ）められて、天（あめ）が下（した）御衣（ぎょい）の御袖（おんそで）乾（かわ）く間も在（おわ）さぬのじゃ」

ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) ／佐藤紅緑(著)

きのうの春雨の名残（なごり）にや、父の墓標も濡れて在（おわ）しき。

父の墓 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

参らせん親は在（おわ）さぬ新茶哉（昭和七年七月、渋柿）

柿の種 (新字新仮名) ／寺田寅彦(著)

願わくは神われらと共に在（おわ）したまわん事を。

或る女：2（後編） (新字新仮名) ／有島武郎(著)

しかもお犬様の源氏太郎様をお膝にお載せ在（おわ）しますのじゃ。これでも止めだて致す気か？　本丸大奥に対しては閣老といえども指差しならぬ。

紅白縮緬組 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

さはあれ業苦の浮世を遁（のが）れ、天堂に在（おわ）す御傍（おんそば）へ行くと思えば殺さるる生命（いのち）はさらさら惜からじと、下枝は少しも悪怯（わるび）れず。

活人形 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

殿の在（おわ）した頃と違うて、日常、お伺いもかないませず、また、人間はいつの御対顔がいつの別れとも限りませぬ。どうぞお自ら御大切に遊ばしますよう

新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

こんどこそ国民ぜんたいを統一し、正しく国家のおおみおやとして在（おわ）すところまでやり遂げなければならない。

新潮記 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

身共は京都に在（おわ）します一品薬王寺宮（いっぽんやくおうじのみや）様の御申付（おもうしつけ）によって是（これ）まで参いった宮侍、吉岡鉄之進と申す者じゃ。

名娼満月 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

徳川を擁護（ようご）するのと、それを倒そうとするのとが、天子在（おわ）すところで揉（も）み合っている——その間に絡（から）まるのが攘夷（じょうい）。志士を気取って勤王を看板に、悪事を働く厄介者（やっかいもの）。

大菩薩峠：03 壬生と島原の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

更（さら）にそのモー一つ奥（おく）には、天照大御神様（あまてらすおおみかみさま）がお控（ひか）えになって居（お）られますが、それは高天原（たかまがはら）……つまり宇宙（うちゅう）の主宰神（しゅさいしん）に在（おわ）しまして、とても私（わたくし）どもから測（はか）り知（し）ることのできない

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

久光公が在（おわ）さばこそ、かかる無惨の陰謀も企てられるが故に、久光公こそその大根（おおね）か

南国太平記 (新字新仮名) ／直木三十五(著)

昔仏王舎城（おうしゃじょう）に在（おわ）せし時、六群比丘、獅虎豹豺羆（ひ）の脂（あぶら）を脚に塗り象馬牛羊驢の厩に至る。皆その脂臭を嗅いで覊絆（きはん）を托拽（たくえい）驚走す、比丘輩我大威徳神力ある故と法螺（ほら）吹き諸居士（こじ）これを罵る。

十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

その間も彼は絶える暇なく「許すとのお言葉をくだされる、神の界（くに）に属しまつる御一方」とは、いかなる御方（おんかた）で在（おわ）しますぞや、それを求めそれを探した。

あさひの鎧 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

八大神社はいうまでもなく、八つの神々を一つ地に祠（まつ）ったものだ。けれどもその中にも八幡様は在（おわ）さなかった。

随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

……この不幸なくにがらに絶えず中心となって在（おわ）すのが天皇だ、誰が覇権を握ろうと、誰が政治を執ろうと、天皇だけはそれに関わりなく、恒（つね）に国民ぜんたいの中心に在す

新潮記 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

こうして神や仏が在（おわ）しますこの世界に、人間が左様に自然の惨虐に苦しめられなければならないのはどうしたものでしょうかね、罪も咎（とが）もない生霊（いきりょう）が何千何万というもの、あっ！　という間もなく

大菩薩峠：32 弁信の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

しかも涙ぐましき御忠誠に在（おわ）したことには、この乱国の中、四隣に戦（いくさ）の絶え間もない中をも、すぐる天文十二年の頃には、この爺めを京へお遣（つか）わしあって

新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

全く他に私心はござらぬ——諸君のために某（それがし）計るに、東照神君の英霊の在（おわ）す駿州久能山に籠もられるこそ策の上なるものと存ぜられ申す。そこにて天下を窺（うかが）わせられい

開運の鼓 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

「女の帝……奈良朝で女の帝に在（おわ）すのは」

大菩薩峠：08 白根山の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

「お上、いずれへ在（おわ）します」

備前名弓伝 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

……だが、ようぞござった、幼顔（おさながお）はお互いに幾歳（いくつ）になっても忘れぬもの、なつかしや……ご無事で在（おわ）したの

親鸞 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

……ヤキがまわったというものかな？　それとも何かあらたかな物が、屋敷の中に在（おわ）すからかな？

娘煙術師 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

右大臣様の霊も、さすが致したと、御生前のおいつくしみも、お悔い遊ばすこともなく在（おわ）そう。

新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

錦旗翻（ひるが）えらば、よろしく大義親を滅し、京師に馳せつけ、禁裏を守護し、誓って誤りあるべからず、扶桑（ふそう）は神国、皇統は連綿、万民拝すべきは一方（かた）に在（おわ）す、帝（みかど）を置いてあるべからざるなり

任侠二刀流 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

「これは寧子どので在（おわ）したか。——いや今宵からは木下殿の御内室。改めて御祝儀な申そう」

新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

江戸にいる老中田沼主殿も、信濃に在（おわ）す冬次郎殿が、討って取ろうのご詮索、それゆえ一揆へ加担せぬとよ！　ワッハハハッ、何を痴言！　さようの痴言申そうより、命が惜しく罪着るが恐い

血煙天明陣 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

「は……。あなたが、聖光院の御門跡で在（おわ）すか。お若いのう」と、おどろきの眼をみはった。

親鸞 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

口の減らない爺（じじい）めが、何を痴事（たわごと）吐（ぬ）かしおる！　我が日本（ひのもと）は神国じゃ。神の御末（みすえ）は連綿と竹の園生（そのう）に生い立ち在（おわ）す。海人（あま）が潮汲む浦の苫屋（とまや）、賤（しず）が薪（まき）切る山の伏屋（ふせや）、みなこれ大君（おおぎみ）の物ならぬはない。

蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

……そも、織田氏の御先祖様と申せば、越前丹生（えちぜんにゅう）氏神、織田剣（つるぎ）神社の神官に在（おわ）しました。

新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「この御乗り物に在（おわ）すお方を、何んと心得て雑言するぞ！」

紅白縮緬組 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

「久々に、生きた御人にお目にかかるものかな。其許（そこもと）は、柳生兵庫殿にては在（おわ）さずや」

随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「そこに在（おわ）すは島津家の一族、太郎丸殿でござるかな」

任侠二刀流 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

「おそらく、行宮のまわりには、警固の武士が、夜すがら交代で見張っていましょう。高徳がさきに忍んで、在（おわ）す所を見とどけるまで、宮には、遠くにお身を潜めておいでなされませ」

私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「天子在（おわ）す所、すなわち京都だ」

蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

何ごとの在（おわ）しますかは知らねども——鳥の羽音までが人の世のものではなかった。

宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)