“卑(いやし)” の例文
で、貴方(あなた)は好(よ)い時代(じだい)が來(こ)やうと濟(すま)してもゐられるでせうが、いや、私(わたくし)の言(い)ふことは卑(いやし)いかも知(し)れません、笑止(をか)しければお笑(わら)ひ下(くだ)さい。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
更に人格の深処に根ざした、我々が一生の一大事である。純を尊び雑を卑(いやし)むのは、好悪(かうを)の如何(いかん)を超越した批判(ひはん)の沙汰(さた)に移らねばならぬ。
雑筆 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
何故、新平民ばかり其様(そんな)に卑(いやし)められたり辱(はづかし)められたりするのであらう。何故、新平民ばかり普通の人間の仲間入が出来ないのであらう。
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
僕に向かってはよい顔しながら、蔭(かげ)にまわると悪口する、はなはだ卑(いやし)むべき人であると思って以来、丙を見てもロクに挨拶(あいさつ)しなくなった。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
われはサンタの艶色を憶ひ起して、心目にその燃ゆる如き目(ま)なざしを見心耳にその渇せる如き聲音(こわね)を聞き、我と我を嘲り我と我を卑(いやし)めり。
若い者などが、たまたま江戸弁などを使ってみせると、家中では、何だ折助みたような言葉づかいをする——といって卑(いやし)める。
大菩薩峠:34 白雲の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
私は、決して、目下(めした)の者の持つ卑屈(ひくつ)な考で、自分自身を卑(いやし)めることはしなかつた。その反對に、私は、かう云つたのである——
真向正面から相手を屠(ほふ)らずして、他の手段方法によって相手をほろぼすものは寧(むし)ろ卑怯として卑(いやし)められるのである。
かたき討雑感 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
一切他を尊まず一切他を卑(いやし)まず、もちろん自個を尊まず自個を卑まず、自個の精神は、なお自個の一切をもよそにせり、すなわち絶対的傍観の態度これなり。
絶対的人格:正岡先生論 (新字新仮名) / 伊藤左千夫(著)
始めや之を尊んで詩界の新潮と曰ひ、後や之を卑(いやし)みて詞壇の雞肋(けいろく)とす、天下何ぞ毀誉(きよ)の掌を反すが如くなる。
詩人論 (新字旧仮名) / 山路愛山(著)
今日より見ればその見識の卑(いやし)きこと実に笑ふに堪へたり。けだし芭蕉は感情的に全く理想美を解せざりしには非ずして、理窟に考へて理想は美に非ずと断定せしや必せり。
俳人蕪村 (新字旧仮名) / 正岡子規(著)
謙(けん)は亨(とほ)る。君子終り有り吉(きつ)。○彖伝(たんでん)に曰く、天道は下(くだ)り済(な)して光明。地道は卑(いやし)くして上行す。
地山謙 (新字旧仮名) / 片山広子(著)
博士の心ではかういふ時に、いつも卑(いやし)む念が強く起つて、憎む念に打勝つのである。卑んで見れば、憎む価値がなくなるのである。博士は往々此性質の為めに人に侮られる。
魔睡 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
遁出(のがれい)でむとするにその術(すべ)なく、すること、なすこと、人見て必ず、眉を顰(ひそ)め、嘲(あざけ)り、笑い、卑(いやし)め、罵(ののし)り、はた悲(かなし)み憂いなどするにぞ、気あがり、心激し、ただじれにじれて
竜潭譚 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
自から阿(おもね)らず、自から曲げず、己(おのれ)に誇ることなく、人を卑(いやし)むことなく、夙夜(しゅくや)業を勉めて、天の我にあたうるところのものを慢(まん)にすることなくんば、あにただ社中の慶(よろこび)のみならん。
中元祝酒の記 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
欺き大金を取し事は相違御座なく併し主人儀は一向存じ申さず候事ゆゑ全く欺(あざ)むかれ候は使者の不覺ならんか卑(いやし)くも日野大納言は清華(せいくわ)の一人何ぞ金銀を奪(うば)ひ取事の候べき此儀は渠等(かれら)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
数年前までには風の便りにも耳にしたことのない土州とかの身分卑(いやし)い武士が、時の勢いに乗って——乃至(ないし)は権勢家のふところにとびこんで、それが支配者としてこの土地に現われているというのだ。
石狩川 (新字新仮名) / 本庄陸男(著)
国には盗人(ぬすびと)家に鼠と、人間(ひと)に憎まれ卑(いやし)めらるる、鼠なれどもかくまでに、恩には感じ義には勇(いさ)めり。これを彼の猫の三年飼(こう)ても、三日にして主を忘るてふ、烏円如きに比べては、雪と炭との差別(けじめ)あり。
こがね丸 (新字旧仮名) / 巌谷小波(著)
高(たか)うするものは卑(いやし)くせられ自己(じこ)を卑(いやし)くするものは高(たか)くせられん。
暗黒公使 (新字新仮名) / 夢野久作(著)
で、貴方(あなた)はよい時代(じだい)が来(こ)ようと済(すま)してもいられるでしょうが、いや、私(わたくし)の言(い)うことは卑(いやし)いかも知(し)れません、笑止(おか)しければお笑(わら)い下(くだ)さい。
六号室 (新字新仮名) / アントン・チェーホフ(著)
閣下、並に夫人、予は過去に於て殺人罪を犯したると共に、将来に於ても亦同一罪悪を犯さんとしたる卑(いやし)む可き危険人物なり。
開化の殺人 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
世間で得意を極める人も、高き標準から測(はか)ったならば、最も卑(いやし)むべきものとなりはせぬか。耶蘇(やそ)がその弟子(でし)に説いた言葉に
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
あの根村の宿屋で一緒に夕飯(ゆふめし)を食つた時、頻に先輩は高柳の心を卑(いやし)で、『是程新平民といふものを侮辱した話は無からう』
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
けれども、たつた今、私が別れて來た荒凉たる光景は幾らか悲慘な物語に對する心構(こゝろがまへ)を私にさせた。亭主は、卑(いやし)からぬ樣子をした、中年の男だつた。
されど鑛山の出すものは黄金のみにあらず。白銀いだす脈もあり。錫(すゞ)その外卑(いやし)き金屬を出す脈もあり。その卑きも世に益あるものにしあれば、只管(ひたすら)に言ひ腐(くた)すべきにもあらず。
勸懲の劇を作らむとして、いたづらに人物をならべ、脚色を立てたるをこそ卑(いやし)みもすべけれ、曲中人物の性格一々活動せる小天地想の作をば勸懲の旨ありとて斥くるものあらむや。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
天道は盈(みつ)るを虧(か)きて謙に益(ま)し、地道は盈るを変へて謙に流(なが)し、鬼神は盈るを害して謙に福(さいは)ひし、人道は盈るを悪みて謙を好む。謙は尊くして光り、卑(いやし)くして踰(こ)ゆべからず。君子の終りなり。
地山謙 (新字旧仮名) / 片山広子(著)
(いいえ、沢山、私は卑(いやし)いようなけれども、どうも大変にお肚(なか)が空いたよ。)
星女郎 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
流し斯る卑(いやし)き賤(しづ)の女(め)が腰折(こしをれ)も和歌の徳(とく)とて恐多(おそれおほ)くも關白殿下(くわんぱくでんか)へ聽えしも有難さ云ん方なきに況てや十善(ぜん)萬乘(じよう)の君より御宸筆(しんぴつ)とはと云つゝ前へがツくり平伏(へいふく)致すと思ひしに早晩(いつしか)死果(しにはて)居(ゐ)たりしとぞ依て遺骸(なきがら)は洛外(らくぐわい)壬生(みぶ)の法輪寺(ほふりんじ)に葬(はうむ)り今におかち女の墳(はか)同寺(どうじ)にありて此和歌(わか)殘(のこり)けるとかや
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
説(せつ)そのものは善きも、その説を来(きた)す動機がはなはだ卑(いや)しいとか何とかいって、説そのものをも卑(いやし)むようになる。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
同族の受けた種々(さま/″\)の悲しい恥、世にある不道理な習慣、『番太』といふ乞食の階級よりも一層(もつと)劣等な人種のやうに卑(いやし)められた今日迄(こんにちまで)の穢多の歴史を繰返した。
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
操を破られながら、その上にも卑(いやし)められていると云う事が、丁度癩(らい)を病んだ犬のように、憎まれながらも虐(さいな)まれていると云う事が、何よりも私には苦しかった。
袈裟と盛遠 (新字新仮名) / 芥川竜之介(著)
それをば刈払(かりはら)ひ、遁出(のがれい)でむとするにその術(すべ)なく、すること、なすこと、人見て必ず、眉(まゆ)を顰(ひそ)め、嘲(あざけ)り、笑ひ、卑(いやし)め、罵(ののし)り、はた悲(かなし)み憂(うれ)ひなどするにぞ、気あがり、心(こころ)激(げき)し、ただじれにじれて
竜潭譚 (新字旧仮名) / 泉鏡花(著)
この時源吾の親戚(しんせき)に戸沢惟清(とざわいせい)というものがあって、専六をその養子に世話をした。戸沢は五百(いお)に説くに、山田の家世(かせい)の本(もと)卑(いやし)くなかったのと、東京勤(づとめ)の身を立つるに便なるとを以てし、またこういった。
渋江抽斎 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
つまり書を読むということも、日記を書くということも、一つの技術となッて、技芸となッて、それを以て自分の衣食の補遺(ほい)としようという者はいまだ卑(いやし)い。
人格の養成 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
衝(つ)と胸を抱いて立ったのを、卑(いやし)むがごとく、嘲(あざ)けるがごとく、憎むがごとく、はた憐(あわれ)むがごとくに熟(じっ)と見て、舌打して、そのまま黒百合をお雪の手に与えると斉(ひと)しく、巌を放れてすっくと立って
黒百合 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)