“いやし”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
苟54.1%
卑17.6%
賤16.4%
陋3.1%
鄙3.1%
蔑1.3%
医癒0.6%
賎0.6%
卑賤0.6%
弥頻0.6%
苛0.6%
貶0.6%
鄙俗0.6%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
一方は赤裸々の心事を、赤裸々に発表すれども、他方は苟（いやし）くも人に許さず、甚だ一笑一顰（いっぴん）を吝（おし）み、礼儀三千威儀（いぎ）の中に、高く標置す。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
更に人格の深処に根ざした、我々が一生の一大事である。純を尊び雑を卑（いやし）むのは、好悪（かうを）の如何（いかん）を超越した批判（ひはん）の沙汰（さた）に移らねばならぬ。
雑筆 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
能々（よく／＼）見るに岡山に在（おはせ）し時數年我が家に使ひたる若黨の忠八にて有ければ餘（あま）りの事に言葉も出ず女の細き心にて斯（かゝ）る賤（いやし）き姿（すがた）に成しを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
彼が最愛の妻は、その一人を守るべき夫の目を眊（かす）めて、陋（いやし）みても猶（なほ）余ある高利貸の手代に片思の涙を灑（そそ）ぐにあらずや。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
既にして挙場では、沈詢（ちんじゅん）が知挙になってから、温を別席に居らせて、隣に空席を置くことになった。詩名はいよいよ高く、帝も宰相もその才を愛しながら、その人を鄙（いやし）んだ。
魚玄機 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
と、蔑（いやし）む者もあった。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ゲネサレの人々はすぐにイエスを認めて、あまねくあたりを馳せまわり、その在（いま）すと聞く所々に病人を連れきたって医癒（いやし）を求めました。ゲネサレ一帯はこのために湧き立ちました。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
しかるに現実の経過を顧みれば、彼を心より信じたる者は少なく、多くの群衆はただ皮相に彼を崇拝し、彼より医癒（いやし）を得たいとか、奇蹟を見たいとか、群衆心理によって集まりきたったにすぎない。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
是はまあどうした訳と二三日は気抜（きぬけ）する程恨めしくは存じたれど、只今（ただいま）承れば御親子（ごしんし）の間柄、大切の娘御を私風情の賎（いやし）き者に嫁入（よめいら）してはと御家従（ごけらい）のあなたが御心配なすッて連（つれ）て行（ゆか）れたも御道理
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
さりながら正四位（しょうしい）何の某（なにがし）とあって仏師彫刻師を聟（むこ）には為（し）たがらぬも無理ならぬ人情、是非もなけれど抑々（そもそも）仏師は光孝（こうこう）天皇是忠（これただ）の親王等の系に出（いで）て定朝（じょうちょう）初めて綱位（こうい）を受（う）け、中々（なかなか）賎（いやし）まるべき者にあらず
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
彼の面容（かおかたち）を変らせて逐（お）いやり給う、その子貴くなるも彼はこれを知らず、卑賤（いやし）くなるもまたこれを暁（さと）らざるなり、ただ己みずからその心に痛苦（いたみ）を覚え己みずからその心に哀（なげ）くのみ
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
（前略）ほととぎす弥頻（いやし）き喧きぬ独のみ聞けば不怜毛（サブシモ）（下略）　（巻十九。四一七七）
『さびし』の伝統 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
卒業論文には、国史は自分が畢生（ひっせい）の事業として研究する積りでいるのだから、苛（いやし）くも筆を著（つ）けたくないと云って、古代印度（インド）史の中から、「迦膩色迦王（かにしかおう）と仏典結集（ぶってんけつじゅう）」
かのように (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
もともと奴（やつこ）といふ名からして、大昔から貶（いやし）められ、罵しられた卑稱で、あやつ、こやつ、やつ、やつこ、家（いへ）の子、家（や）ツ子だといふことだ。
凡愚姐御考 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
われ一人の女性を救ひ、茲に妻となして、永恒の赤縄（ゑにし）を結ぶと雖も、いささかも亦浮きたる矜（ほこり）を思はず。人間の悲願いよいよ高けれども、又あながち世の鄙俗（いやし）きを棄てず。
雀の卵 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)