“雅（が）” の例文
「音楽が正しくなり、雅（が）も頌（しょう）もそれぞれその所を得て誤用されないようになったのは、私が衛から魯に帰って来たあとのことだ。」
現代訳論語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
「僕さ、僕がつけてやったんだ。元来坊主のつける戒名ほど俗なものは無いからな」と天然居士はよほど雅（が）な名のように自慢する。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
〔譯〕雅事（がじ）多くは是れ虚（きよ）なり、之を雅（が）と謂うて之に耽（ふけ）ること勿れ。俗事却て是れ實なり、之を俗と謂うて之を忽（ゆるがせ）にすること勿れ。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
余（よ）が隣宿（りんしゆく）六日町の俳友天吉老人の話（はなし）に、妻有庄（つまありのしやう）にあそびし頃（ころ）聞（きゝ）しに、千隈（ちくま）川の辺（ほとり）の雅（が）人、初雪（しよせつ）より（天保五年をいふ）十二月廿五日までの間（あひだ）
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「倅が上海に行つて居りますので、いつも取り寄せて貰ひますがな、香にしろ、筆墨にしろ、何に限らず日本のものはどうも雅（が）でありません。」
新帰朝者日記　拾遺 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
土地の感じは京都から伏見へ行（ゆ）くのと似て居る。昔の城や王政時代の離宮の跡などがある。旧（ふる）い街丈（だけ）に何処（どこ）か落着いて光沢（つや）消しをした様な雅（が）な趣（おもむき）が漂うてる。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
この年六月七日に成善は名を保（たもつ）と改めた。これは母を懐（おも）うが故に改めたので、母は五百（いお）の字面（じめん）の雅（が）ならざるがために、常に伊保と署していたのだそうである。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
その寂（さび）といひ、雅（が）といひ、幽玄（ゆうげん）といひ、細（ほそ）みといひ、以て美の極となす者、尽（ことごと）く消極的ならざるはなし。
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
親父（おやぢ）にも、倅（せがれ）にも、風景にも、朴（ぼく）にして雅（が）を破らざること、もろこしの餅（もち）の如き味はひありと言ふべし。その手際（てぎは）の鮮（あざや）かなるは恐らくは九月小説中の第一ならん乎（か）。
病牀雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
こういう男は随分世間にもあるもので、雅（が）のようで俗で、俗のようで物好（ものずき）でもあって、愚のようで怜悧（りこう）で、怜悧のようで畢竟（ひっきょう）は愚のようでもある。不才の才子である。
骨董 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
金をかけて、茶座敷を営むより、此の思ひつき至つて妙、雅（が）にして而して優である。
玉川の草 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
有難（ありがた）う存（ぞん）じます……大仏餅（だいぶつもち）と申（まう）すものは雅（が）がありまして
大仏餅。袴着の祝。新まへの盲目乞食 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
……むかしはすべてこう雅（が）なことをいったものです。
幕末維新懐古談：05 その頃の床屋と湯屋のはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
「この墓銘（ぼめい）を沢庵石（たくあんいし）へ彫（ほ）り付けて本堂の裏手へ力石（ちからいし）のように抛（ほう）り出して置くんだね。雅（が）でいいや、天然居士も浮かばれる訳だ」
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
都（みやこ）へ遠（とほ）きよりみつぎたれば塩引（しほびき）ならん。頭骨（かしらのほね）の澄徹（すきとほる）ところを氷頭（ひづ）とて鱠（なます）に雅（が）也。子を鮞（はらゝご）といふ、これを醃（しほ）にしたるも美味（びみ）也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
言ひ難きを言ふは老練の上の事なれど、そは多く俗事物（じぶつ）を詠じて、雅（が）ならしむる者のみ。
点心 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
客座にどっしりと構えて鷹揚（おうよう）にまださほどは居ぬ蚊（か）を吾家（うち）から提（さ）げた大きな雅（が）な団扇（うちわ）で緩（ゆる）く払（はら）いながら、逼（せま）らぬ気味合（きみあい）で眼のまわりに皺（しわ）を湛（たた）えつつも、何か話すところは実に堂々として
鵞鳥 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
西片町は学者町か知らないが雅（が）な家は無論の事、落ちついた土の色さえ見られないくらい近頃は住宅が多くなった。
趣味の遺伝 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
此妓（ぎ）どもを養（やしな）ふ主人（あるじ）もこゝに来（きた）り居（ゐ）て、従（したがへた）る料理人に具（ぐ）したる魚菜（ぎよさい）を調味（ていみ）させてさらに宴（えん）を開（ひら）く。是主人（このあるじ）俗中（ぞくちゆう）に雅（が）を挾（さしはさん）で恒（つね）に文人（ぶんじん）を推慕（したふ）ゆゑに、是（この）日もこゝに来（きた）りて余（よ）に面識（めんしき）するを岩居（がんきよ）に約（やく）せしとぞ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「ほんにねえ」は到底（とうてい）吾輩のうちなどで聞かれる言葉ではない。やはり天璋院（てんしょういん）様の何とかの何とかでなくては使えない、はなはだ雅（が）であると感心した。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
此妓（ぎ）どもを養（やしな）ふ主人（あるじ）もこゝに来（きた）り居（ゐ）て、従（したがへた）る料理人に具（ぐ）したる魚菜（ぎよさい）を調味（ていみ）させてさらに宴（えん）を開（ひら）く。是主人（このあるじ）俗中（ぞくちゆう）に雅（が）を挾（さしはさん）で恒（つね）に文人（ぶんじん）を推慕（したふ）ゆゑに、是（この）日もこゝに来（きた）りて余（よ）に面識（めんしき）するを岩居（がんきよ）に約（やく）せしとぞ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
それが部屋の大きさに較（くら）べると、丸で釣（つ）り合が取れないから、敷物（しきもの）として敷（し）いたといふよりは、色の好（い）い、模様の雅（が）な織物として放（ほう）りだした様に見える。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
まず日本の昔に流行（はや）った牛車（うしぐるま）の小ぢんまりしたものと思えば差支（さしつか）えないが、見たところは牛車よりもかえって雅（が）である。その代り乗ってる人間は苦しいそうだ。
満韓ところどころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
昨日（きのう）の雨を蓑（みの）着て剪（き）りし人の情（なさ）けを床（とこ）に眺（なが）むる莟（つぼみ）は一輪、巻葉は二つ。その葉を去る三寸ばかりの上に、天井から白金（しろがね）の糸を長く引いて一匹の蜘蛛（くも）が——すこぶる雅（が）だ。
一夜 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
けれども惜しい事に本文は挿画ほど雅（が）に行かなかった。中には欲の塊（かたまり）が羽化（うか）したような俗な仙人もあった。それでも読んで行くうちには多少気に入ったのもできてきた。
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
二階が荷主の室（へや）だと云うんで、二階へ上（あが）って見ると、なるほど室がたくさん並んでいる。その中（うち）の一つでは四人（よつたり）で博奕（ばくち）を打っていた。博奕の道具はすこぶる雅（が）なものであった。
満韓ところどころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
名は日本橋だけれどもその実は純然たる洋式で、しかも欧洲の中心でなければ見られそうもないほどに、雅（が）にも丈夫（じょうぶ）にもできている。三人は橋の手前にある一棟（ひとむね）の煉瓦造（れんがづく）りに這入（はい）った。
満韓ところどころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
芭蕉（ばしょう）と云う男は枕元（まくらもと）へ馬が尿（いばり）するのをさえ雅（が）な事と見立てて発句（ほっく）にした。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「そうする方が詩的でいい。何となく雅（が）でいい」
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)