“豫(あらかじ)” の例文
新字:予
此(この)遊歩(いうほ)の間(あひだ)、武村兵曹(たけむらへいそう)の命(めい)ずる儘(まゝ)に、始終(しじゆう)吾等(われら)の前(まへ)になり、後(うしろ)になつて、豫(あらかじ)め猛獸(まうじう)毒蛇(どくじや)の危害(きがい)を防(ふせ)いで呉(く)れた、一頭(いつとう)の猛犬(まうけん)があつた。
成(な)りたけ遠(とほ)く離(はな)れて、向(むか)う側(がは)をお通(とほ)んなさい。何(なん)なら豫(あらかじ)め其(そ)の用心(ようじん)で、丁(ちやう)ど恁(か)うして人通(ひとゞほ)りはなし——構(かま)はず駈出(かけだ)したら可(い)いでせう……
艶書 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
是故にこの弓の射放つものは、みな豫(あらかじ)め定められたる目的(めあて)にむかひて落ち、あたかも己が的(まと)にむけられし物の如し 一〇三—一〇五
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
これを頭韻(とういん)といつて、日本(につぽん)の歌(うた)では、豫(あらかじ)め計畫(けいかく)してかういふことをするのは尠(すくな)いが、偶然(ぐうぜん)こんな形(かたち)の出來(でき)ることがあります。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
こう云う事もあろうかと考えて、若(も)しも時間に余裕があったら、その間に先へ廣小路の方へ行って来ようと、豫(あらかじ)め手筈(てはず)を極(き)めて置いたのである。
小僧の夢 (新字新仮名) / 谷崎潤一郎(著)
冬時(とうじ)此(この)河(かは)に灌水(くわんすゐ)を行(おこな)ふには、豫(あらかじ)め身體(しんたい)を入(い)るゝに足(た)る孔穴(こうけつ)を氷(こほり)を破(やぶ)りて設(まう)け置(お)き、朝夕(あさゆふ)此(この)孔穴(こうけつ)に身(み)を沒(ぼつ)して灌水(くわんすゐ)を行(おこな)ふ。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) / 関寛(著)
「それはさうだけれど……。」母は老いてはゐても、まだ目の前に迫つてもゐない死際の苦しみを今から豫(あらかじ)め苦しんでかゝるほど餘裕のない人間ではなかつた。
仮面 (旧字旧仮名) / 正宗白鳥(著)
かくてこそわれは晝間の接吻に報い得つるなれ。若し彼女主人にして豫(あらかじ)め守護の功を測り知りたらんには、渠(かれ)は猶一たび接吻することをも辭せざりしなるべし。
そして内から戸締りをして、豫(あらかじ)め見定めて置いた、床下の道を潜つて歸つたといふ段取りではないか
僕は豫(あらかじ)め云つて置くが、あの女もまたこれまで通りにするか、それとも矢ツ張り手を
彼等はそんな場所でものを言ひ合ふことを豫(あらかじ)め禁じてゐたのである。
天国の記録 (旧字旧仮名) / 下村千秋(著)
それから入窟(にふくつ)の順序(じゆんじよ)を豫(あらかじ)め定(さだ)めた。
目(め)の玉(たま)、目(め)の玉(たま)! 赫奕(かくやく)たる此(こ)の明星(みやうじやう)の持主(もちぬし)なる、(應(おう))の巨魁(きよくわい)が出現(しゆつげん)の機(き)熟(じゆく)して、天公(てんこう)其(そ)の使者(ししや)の口(くち)を藉(か)りて、豫(あらかじ)め引(いん)をなすものならむか。
蛇くひ (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
是故にいかなる災(わざはひ)のわが身に迫(せま)るやを聞かばわが願ひ滿(み)つべし、これ豫(あらかじ)め見ゆる矢はその中る力弱ければなり。 二五—二七
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
無論(むろん)、縁起的(えんぎてき)には、其樣(そん)な事(こと)は信(しん)ぜられぬが、かの亞尼(アンニー)とかいへる老女(らうぢよ)は、何(なに)かの理由(わけ)で、海賊船(かいぞくせん)が弦月丸(げんげつまる)を狙(ねら)つて居(を)る事(こと)をば、豫(あらかじ)め知(し)つて居(を)つたのかも知(し)れぬ。
この事件が始まる前、平次は豫(あらかじ)め本草學者に就いて、不孝長生の藥を調べてゐたのです。
豫(あらかじ)めしつらえて置いた寝殿の奥の一と間に住まわせて寵愛(ちょうあい)したので、翌年には早くも後の中納言敦忠である男子を生むに至り、遂には世人も此の夫人を貴んで「本院の北の方」と呼ぶようになった。
少将滋幹の母 (新字新仮名) / 谷崎潤一郎(著)
されど何故に汝の侶(とも)を措(お)き汝ひとり豫(あらかじ)め選ばれてこの職(つとめ)を爲すにいたれるや、これわが悟り難(がた)しとする所なり。 七六—七八
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
其(そ)の一日前(にちまへ)の暮方(くれがた)に、千助(せんすけ)は、團右衞門方(だんゑもんかた)の切戸口(きりどぐち)から、庭前(ていぜん)へ𢌞(まは)つた。座敷(ざしき)に御新姐(ごしんぞ)が居(ゐ)る事(こと)を、豫(あらかじ)め知(し)つての上(うへ)。
片しぐれ (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
下手人は豫(あらかじ)め窓の戸に細工をして、外から入つたとしても、相模屋は貧乏酒屋だつた昔から、世間の評判の良い店で、人に怨(うら)まれる筈もなく、一番よく相模屋の世話をして居る隣りの地主で
これは豫(あらかじ)め時平が帝としめし合わせてしたことなのであった。
少将滋幹の母 (新字新仮名) / 谷崎潤一郎(著)
其(そ)の一日前(にちまへ)の暮方(くれがた)に、元二(げんじ)は團右衞門方(だんゑもんかた)の切戸口(きりどぐち)から庭前(にはさき)へ𢌞(まは)つた、座敷(ざしき)に御新造(ごしんぞ)が居(ゐ)る事(こと)を豫(あらかじ)め知(し)つての上(うへ)で。
二た面 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
大方(おほかた)は恁(か)くあらむと、期(ご)したることとて、民子(たみこ)も豫(あらかじ)め覺悟(かくご)したから、茶店(ちやみせ)で草鞋(わらぢ)を穿(は)いて來(き)たので、此處(こゝ)で母衣(ほろ)から姿(すがた)を顯(あらは)し、山路(やまぢ)の雪(ゆき)に下立(おりた)つと、早(は)や其(そ)の爪先(つまさき)は白(しろ)うなる。
雪の翼 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
と不※(ふと)、獨言(ひとりごと)のやうに、且(か)つ何(なに)かの前兆(ぜんてう)を豫(あらかじ)め知(し)つたやうに女(をんな)が言(い)ふ。
浅茅生 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)