“美女（びぢよ）” の例文
闔廬（かふろ）曰（いは）く、『試（こころ）みに婦人（ふじん）を以（もつ）てす可（べ）きか』と。曰（いは）く、『可（か）なり』と。是（ここ）に於（おい）て之（これ）を許（ゆる）す。宮中（きうちう）の美女（びぢよ）を出（いだ）し、百八十人（にん）を得（え）たり。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
詰寄（つめよ）る。若旦那（わかだんな）の手（て）を、美少年（びせうねん）の方（はう）から迎（むか）へるやうに、じつと握（にぎ）る、と其（そ）の手（て）の尖（さき）から雪（ゆき）と成（な）つて、再（ふたゝ）び白衣（びやくい）の美女（びぢよ）と變（かは）つた。
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
第一の美女（びぢよ）に月ふれ千人（せんにん）の姫に星ふれ牡丹饗（きやう）せむ
恋衣 (新字旧仮名) ／ 山川登美子、増田雅子、与謝野晶子(著)
同一（おなし）水（みづ）で医者（いしや）の内（うち）も死絶（しにた）えた、さればかやうな美女（びぢよ）が片田舎（かたゐなか）に生（うま）れたのも国（くに）が世（よ）がはり、代（だい）がはりの前兆（ぜんちやう）であらうと、土地（とち）のものは言伝（いひつた）へた。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
此（これ）がために昨夜（ゆうべ）も家（いへ）を開（あ）けて、今（いま）しがた喃々（なん／＼）として別（わか）れて來（き）た、若旦那（わかだんな）自身（じしん）の新情婦（しんいろ）の美女（びぢよ）で、婦人（ふじん）と其處（そこ）に兩々（りやう／＼）紅白（こうはく）を咲分（さきわ）けて居（ゐ）たのである。
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
可（よ）いか、其（それ）に代（か）へやうと言（い）ふからには、蛍（ほたる）と星（ほし）、塵（ちり）と山（やま）、露（つゆ）一滴（いつてき）と、大海（だいかい）の潮（うしほ）ほど、抜群（ばつぐん）に勝（すぐ）れた立優（たちまさ）つたもので無（な）いからには、何（なに）を又（また）物好（ものず）きに美女（びぢよ）を木像（もくざう）と取（と）り代（か）へやう。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
既（すで）に目指（めざ）す美女（びぢよ）を囚（とら）へて、思（おも）ふがまゝに勝矜（かちほこ）つた対手（あひて）に向（むか）ふて、要（い）らぬ償（つくな）ひの詮議（せんぎ）は留（や）めろ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
ひとへに白（しろ）い。乳（ちゝ）くびの桃色（もゝいろ）をさへ、蔽（おほ）ひかくした美女（びぢよ）にくらべられたものらしい。……此（こ）の白（しろ）い花（はな）の、散（ち）つて葉（は）に成（な）る頃（ころ）の、その毛蟲（けむし）の夥多（おびたゞ）しさと言（い）つては、それは又（また）ない。
春着 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
男（をとこ）の膝（ひざ）に取（とり）ついて美女（びぢよ）が泣（な）いて身（み）を震（ふる）はすやうで、岸（きし）に居（ゐ）てさへ体（からだ）がわなゝく、肉（にく）が跳（をど）る。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
何（ど）うぢや、それとも、御身達（おみたち）に、煙草（たばこ）の吸殻（すゐがら）を太陽（たいやう）の炎（ほのほ）に変（か）へ、悪魔（あくま）の煩脳（ぼんなう）を焼亡（やきほろ）ぼいて美女（びぢよ）を助（たす）ける工夫（くふう）があるか、すりや格別（かくべつ）ぢや。よもあるまい。有（あ）るか、無（な）からう。……
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
楚々（そゝ）として且（か）つもの思（おも）はしげに、唯（たゞ）一人（ひとり）渚（なぎさ）を辿（たど）り來（き）た此（こ）の美女（びぢよ）に逢（あ）つて、遠慮（ゑんりよ）なく色目（いろめ）づかひをして、目迎（めむか）へ且（か）つ見送（みおく）つて、何（ど）うだと云（い）ふ例（れい）の本領（ほんりやう）を發揮（はつき）したのがはじまりである。
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
其時（そのとき）裏（うら）の山（やま）、向（むか）ふの峯（みね）、左右（さいう）前後（ぜんご）にすく／＼とあるのが、一ツ一ツ嘴（くちばし）を向（む）け、頭（かしら）を擡（もた）げて、此（こ）の一落（らく）の別天地（べツてんち）、親仁（おやぢ）を下手（したで）に控（ひか）へ、馬（うま）に面（めん）して彳（たゝず）んだ月下（げツか）の美女（びぢよ）の姿（すがた）を差覗（さしのぞ）くが如（ごと）く
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)