“伽話（とぎばなし）”の例文

“伽話（とぎばなし）” の例文

とまた擦寄（すりよ）った。謙造は昔懐（むかしなつか）しさと、お伽話（とぎばなし）でもする気とで、うっかり言ったが、なるほどこれは、と心着いて、急いで言い続けて

縁結び (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

鹿やんに、お伽話（とぎばなし）を聞いていた私は、そういう種類を、暫く中断されていたが、この貸本屋が出来て、講談本が、棚へ陳（なら）ぶと同時に

死までを語る (新字新仮名) ／直木三十五(著)

私はお伽話（とぎばなし）的なこの青年の行動に好ましい微笑を送った。そして気持ちよく桃色の五十銭札を二枚出して青年の手にのせてやった。

新版　放浪記 (新字新仮名) ／林芙美子(著)

籠（かご）の中（なか）には、青々（あを／＼）とした蕗（ふき）の蕾（つぼみ）が一ぱい入（はひ）つて居（ゐ）ました。そのお婆（ばあ）さんは、まるでお伽話（とぎばなし）の中（なか）にでも出（で）て來（き）さうなお婆（ばあ）さんでした。

ふるさと (旧字旧仮名) ／島崎藤村(著)

ということを子々孫々によく知るようにお伽話（とぎばなし）のようにして親達が子供に話をするものですからどこへ行っても其事（それ）を知って居る。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

つまり涙香物が浅く感じられて来ましたので、逆にアラビヤンナイト式のお伽話（とぎばなし）的怪奇趣味の中にモグリ込んでしまいました。

涙香・ポー・それから (新字新仮名) ／夢野久作(著)

葉子がそういう人たちをかたみがわりに抱いたりかかえたりして、お伽話（とぎばなし）などして聞かせている様子は、船中の見ものだった。

或る女：1（前編） (新字新仮名) ／有島武郎(著)

お金を費（つか）おうとしない船員、女を失望させて帰す水夫や火夫なんて、これはとても信じられないお伽話（とぎばなし）だ。奇蹟？　不可能。

踊る地平線：08　しっぷ・あほうい！ (新字新仮名) ／谷譲次(著)

しかし、今の人たちは、お伽話（とぎばなし）の小波だけしか知らないだろう。文章の多少の古めかしささえ我慢すれば、あの童話の数々は、いつまでも生命を失わない。

胡堂百話 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

「国の歴史や伝説やまたお伽話（とぎばなし）でもその国の自然を見た後でなければやっぱり本当には分らない。」

異郷 (新字新仮名) ／寺田寅彦(著)

瞳（ひとみ）を定めて見れば、老いさらぼうた翁媼（おううん）が蹲（うずくま）っている。家も人も偶然開化の舌に舐（な）め残されたかと感ぜられる。またお伽話（とぎばなし）の空気が闇（やみ）の裡（うち）に浮動しているかとも感ぜられる。

細木香以 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

母は、ストーヴや鍋（なべ）や、ナイフやフォークや、布巾（ふきん）やアイロンや、そういうものに生命（いのち）を吹（ふ）きこみ、話をさせる術（じゅつ）を心得ていた。つまり彼女は、たくまないお伽話（とぎばなし）の作者（さくしゃ）だった。

母の話 (新字新仮名) ／アナトール・フランス(著)

ひろびろと奥ふかくみえて、まるでお伽話（とぎばなし）の世界のようになる。きれいはきれいだが夜の雪みちはあるくとあぶない。眼の前が光って、どこも同じように見えて方角がわからなくなる。

山の雪 (新字新仮名) ／高村光太郎(著)

私の度度（たびたび）述べることですが、特に「女の読物」として書かれた低級な物ばかりを読むのは、大人が子供のお伽話（とぎばなし）を読み耽（ふけ）るのと同じく、自分をわざわざ低能化しつつあるのだと思います。

婦人改造と高等教育 (新字新仮名) ／与謝野晶子(著)

トーヴァルセンを出して世界の彫刻術に一新紀元を劃（かく）し、アンデルセンを出して近世お伽話（とぎばなし）の元祖たらしめ、キェルケゴールを出して無教会主義のキリスト教を世界に唱（とな）えしめしデンマークは

デンマルク国の話：信仰と樹木とをもって国を救いし話 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

とはいえそれはあまりお伽話（とぎばなし）めかした、ぴったりしないところがある。

城のある町にて (新字新仮名) ／梶井基次郎(著)

お伽話（とぎばなし）のなかでこそ、あれもいいけれど、ほんとに出てきたら怖いわ。

桜の園 (新字新仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

お伽話（とぎばなし）のように無邪気で面白く潤色してゆっくりゆっくり喋りました。

生々流転 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

嶮（けわ）しい屋根や海緑色の石盤瓦茸小塔（せきばんかわらぶきことう）の聳（そび）え具合が仏蘭西（フランス）蘇格蘭（スコットランド）折衷式（せっちゅうしき）の城（シャトー）の様式なので、城は師父ブラウンのような英蘭（イングランド）人にはお伽話（とぎばなし）に出て来る魔女のかぶる陰険な尖り帽を思い出させるのであった。

作男・ゴーの名誉 (新字新仮名) ／ギルバート・キース・チェスタートン(著)

稚気満々たるお伽話（とぎばなし）の国の虎のように思えてならなかったのだ。

虎狩 (新字新仮名) ／中島敦(著)

二郎（じろう）は、お伽話（とぎばなし）にでもあるように、美（うつく）しい船（ふね）だと思（おも）いました。

赤い船のお客 (新字新仮名) ／小川未明(著)

お伽話（とぎばなし）を読んでいるような気もちがしてならなかった。

蟇の血 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

子供の為めのお伽話（とぎばなし）の本は、沢山すぎる程あります。

科学の不思議 (新字旧仮名) ／ジャン・アンリ・ファーブル(著)

一種のお伽話（とぎばなし）ですね。

獄中への手紙：04 一九三七年（昭和十二年） (新字新仮名) ／宮本百合子(著)

慌てもの、臆病もの、大寄合のお伽話（とぎばなし）。夜分御徒然（ごとぜん）の折から、お笑い草にもあいなりますれば、手前とんだその大手柄でござりまする。

わか紫 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

木曾（きそ）の人（ひと）は昔（むかし）からお伽話（とぎばなし）が好（す）きだつたと見（み）えますね。岩（いは）にも、池（いけ）にも、釣竿（つりざを）にも、こんなお伽話（とぎばなし）が殘（のこ）つて、それを昔（むかし）から言（い）ひ傳（つた）へて居（ゐ）ます。

ふるさと (旧字旧仮名) ／島崎藤村(著)

働くと云う事を辛いと思った事は一度もないけれど、今日こそ安息がほしいと思う。だが今はみんなお伽話（とぎばなし）のようなことだ。

新版　放浪記 (新字新仮名) ／林芙美子(著)

しかも忠告する気で云っている話が、ツイお伽話（とぎばなし）か何ぞのようにフワフワと浮付（うわつ）いてしまう。圧（お）しの利かない事夥（おびただ）しい。

難船小僧 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

「狐の嫁入？——娘のおチュウを番頭の忠吉に嫁合（めあわ）せるというお伽話（とぎばなし）の筋なら知っている」

銭形平次捕物控：112 狐の嫁入 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

チベット人はもはやこういう事の話を幼い時からお伽話（とぎばなし）として母の口より吹込（ふきこ）まれて居る。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

巌谷小波（いわやさざなみ）君のお伽話（とぎばなし）もない時代に生れたので、お祖母（ばあ）さまがおよめ入の時に持って来られたと云う百人一首やら、お祖父（じい）さまが義太夫を語られた時の記念に残っている浄瑠璃本（じょうるりぼん）やら

サフラン (新字新仮名) ／森鴎外(著)

ローズ・ブノワさんは、その楽園（らくえん）にある花の名前（なまえ）を全部（ぜんぶ）と、その方舟（はこぶね）に乗（の）っていた獣（けもの）の名前を全部知（し）っています。それから、ジャンセエニュ先生（せんせい）と同じ数だけのお伽話（とぎばなし）を知っています。

母の話 (新字新仮名) ／アナトール・フランス(著)

『西遊記』の怪物孫悟空が刑罰のために銅や鉄のようなものばかり食わされたというお伽話（とぎばなし）はあるが、動物が金属を主要な栄養品として摂取するのははなはだ珍しいといわなければなるまい。

鉛をかじる虫 (新字新仮名) ／寺田寅彦(著)

『不思議？　ちよツ、不思議といふのは昔の人のお伽話（とぎばなし）だ。はゝゝゝゝ、智識の進んで来た今日、そんな馬鹿らしいことの有るべき筈が無い。』

破戒 (新字旧仮名) ／島崎藤村(著)

何のことはないお伽話（とぎばなし）みたような筋道になってしまいますが、併（しか）し、そこまで来る間の私共の辛苦艱難（かんなん）と、それから後（のち）の孤軍奮闘的生活といったら

キチガイ地獄 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

実は、雪の池のここへ来て幾羽の鷺の、魚（うお）を狩る状（さま）を、さながら、炬燵で見るお伽話（とぎばなし）の絵のように思ったのである。

眉かくしの霊 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

尾道の海辺で、波止場の石垣に、お腹（なか）を打ちつけては、あのひとの子供を産む事をおそれていたけれど、今はそれもいじらしいお伽話（とぎばなし）になってしまった。

新版　放浪記 (新字新仮名) ／林芙美子(著)

「狐の嫁入？——娘のおチウを番頭の忠吉に嫁合（めあは）せるといふお伽話（とぎばなし）の筋なら知つて居る」

銭形平次捕物控：112 狐の嫁入 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

お伽話（とぎばなし）にある、魔女に姿を変えられた人のような気がしてならないのである。

青年 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

末広町（すゑひろちやう）には阿爺（おやぢ）の家の懇意な陶器屋（せとものや）がある。そこの旦那に誘はれで養育院を見に行つた。私は貧しい子供を前に置いて、小さなお伽話（とぎばなし）を一つした。

突貫 (新字旧仮名) ／島崎藤村(著)

お伽話（とぎばなし）にだってこの様な大名生活はないだろう。彼女に見せてやったなら、どんな事を云うであろうか。老女中が次々と五十幾（いく）ツかの部屋を見せてくれた。

魚の序文 (新字新仮名) ／林芙美子(著)

梅水の主人夫婦も、座興のように話をする。ゆらの戸の歌ではなけれど、この恋の行方は分らない。が、対手（あいて）が牛乳屋の小僧だけに、天使と牧童のお伽話（とぎばなし）を聞く気がする。

灯明之巻 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

丸之内の某社（ぼうしゃ）で警察方面の外交記者を勤めて、あくまで冷酷な、現実的な事件ばかりで研（と）ぎ澄（す）まされて来た私の頭には、そんなお伽話（とぎばなし）じみた問題を浮かべ得る余地すら無かった。

冗談に殺す (新字新仮名) ／夢野久作(著)

まるでお伽話（とぎばなし）だ、と彼は眼に浮ぶ二人の情人のことを言って見た。しかし、お伽話の無い生活ほど、寂しい生活は無い。

新生 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

戦争下の日本で、長らく貧しい生活にあつた二人にとつて、これはまるでお伽話（とぎばなし）の世界である。

浮雲 (新字旧仮名) ／林芙美子(著)

さながらに生きたお伽話（とぎばなし）のようにホノボノと、神秘めかしく照し出しているのであった。

白菊 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

富藏（とみざう）は疑（うたが）はないでも、老夫婦（らうふうふ）の心（こゝろ）は分（わか）つて居（ゐ）ても、孤家（ひとつや）である、この孤家（ひとつや）なる言（ことば）は、昔語（むかしがたり）にも、お伽話（とぎばなし）にも、淨瑠璃（じやうるり）にも、ものの本（ほん）にも、年紀（とし）今年（ことし）二十（はたち）になるまで、民子（たみこ）の耳（みゝ）に入（はひ）つた響（ひゞ）きに

雪の翼 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

と二人の子供は互に言い合って、まるでお伽話（とぎばなし）でも聞いているような眼付をしながら、鯨の捕（と）れたのを見て来たという父の旅の話なぞに耳を傾けた。

新生 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

現在の地球表面上に残る各種の遺跡によって、そんな事実を推定して行く地質学者や、古生物学者は皆、想像のみを事とするお伽話（とぎばなし）の作者といえようか。科学者でないといえようか。

ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／夢野久作(著)