“菩提（ぼだい）” の例文
そのいたみ悩（なや）みの心の中に、いよいよ深く疾翔大力さまのお慈悲（じひ）を刻みつけるじゃぞ、いいかや、まことにそれこそ菩提（ぼだい）のたねじゃ。
二十六夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
こう、われに回（かえ）って、嘆声をもらすと、武蔵は初めて、菩提（ぼだい）と煩悩の中間から地上へ放し落されたように、両手を頭の後ろに結んで
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
少なくとも仏教の根本目的は「我等と衆生（しゅじょう）と、皆共に仏道を成（じょう）ぜん」ということです。「同じく菩提（ぼだい）心を発（おこ）して、浄土へ往生せん」
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
ここに草の庵（いおり）を結んで、謀叛（むほん）人と呼ばれた父の菩提（ぼだい）を弔（とむら）いながら、往き来の旅人（たびびと）に甘酒を施していた。比丘尼塚の主（ぬし）はこの尼であると。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
すると大変に感心して、シナの坊さんというものはそんなに道徳心即ち菩提（ぼだい）心の篤（あつ）いものであるかと大いに悦んで随喜の涙に咽（むせ）びました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
ときどきあの家へ行って、亡くなられた方の菩提（ぼだい）を弔っていらっしゃいます。この老人こそきっと奥様の亡くなられた日を御存じのはずです
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
長寿安泰なるよう若（も）しまた定業（じょうごう）止（や）むなく薨去遊ばされるとしても、速（すみやか）に仏の浄土に往生せられ、無上の仏果菩提（ぼだい）に登られるようにと願った。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
やがて菩提（ぼだい）の果を證することが出来ると云う其の煩悩を、始めから解脱（げだつ）して居る自分たちは、近いうちに稚児髷を剃り落して戒律を受けたなら
二人の稚児 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
鎌倉（かまくら）の西御門には紀州の附家老（つけがろう）であった水野家の菩提（ぼだい）寺（尼寺）の高松寺（こうしょうじ）があります。そこには白梅も紅梅もあります。
俳句の作りよう (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
出てまで菩提（ぼだい）を求めようとした人にな、留守居のものが何を言いに来たかと思うと、瞿麦がどうの、呉竹がどうのと、さも大事そうに聞かせているぞ
かげろうの日記 (新字新仮名) ／ 堀辰雄(著)
これは予（かね）て私に帰依（きえ）してゐる或る町家（ちやうか）の一人娘が亡くなつたので、その親達から何かの代（しろ）にと言つて寄進して参つたから、娘の菩提（ぼだい）のためと思つて
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
「そうしてお前はまだついぞ、その人の菩提（ぼだい）をとむろうたことがない、その罪があるによって、お前にはこの名号を授けたところで往生は覚束（おぼつか）ない」
大菩薩峠：07 東海道の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
七日七日に仏像を描（か）かせて寺へ納めても、名を知らないではね。それを表に出さないでも、せめて心の中でだれの菩提（ぼだい）のためにと思いたいじゃないか
源氏物語：04 夕顔 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
のちにはそれを出離の因縁とし、菩提（ぼだい）の種と名づけて悦喜（えっき）した者もあるが、古来の遁世者（とんせいしゃ）の全部をもって、仏道勝利の跡と見るのは当をえないと思う。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
かりにも法体（ほったい）して菩提（ぼだい）の大道（たいどう）に入り、人天の導師ともならんと心掛けたと見ゆる者が、紙の冠などして、えせわざするを見ては、堪え得らるればこそ
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
始め彼三五郎鴻の巣なる鎌倉屋金兵衞其外（ほか）野州（やしう）浪人八田掃部三加尻茂助練馬藤兵衞などの菩提（ぼだい）を弔（とぶら）ひ又元栗橋の隱亡（をんばう）彌十などの安穩（あんをん）に歸島致す樣祈祷（きたう）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
他（た）の囚徒と共にいろいろと慰めつつ、この上は一日も早く出獄して良人（おっと）や子供の菩提（ぼだい）を弔（とむら）い給えなど力を添えつ。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
みな出家して勝太郎の菩提（ぼだい）をとむらったとは、いつの世も武家の義理ほど、あわれにして美しきは無しと。
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
ただただ世のなかは、あさがおのはかなきわざにたわぶれて、きょうやあすやとうちくれて、何か菩提（ぼだい）のたねならむ。ただ一すじに後の世のいとなみあるべし。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
そこで勝四郎は妻の菩提（ぼだい）をとむらう。中国明代の「剪灯新話」中の「愛卿伝」に想をえた一篇である。
雨月物語：04 解説 (新字新仮名) ／ 鵜月洋(著)
街道で野だての茶をすすめ、それでくらしを立てながら、親きょうだいの菩提（ぼだい）をとむらいたい。この不幸を忘れるまで結婚はしない、と云い張ってゆずらなかった。
榎物語 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
二つにはまた引取手のない無縁仏を拾いあげてねんごろに菩提（ぼだい）を弔（とむら）ってやろうとの侠気（きょうき）から、身内の乾児達（こぶんたち）に命じて毎夜こんな風に見廻らしている土左船（どざぶね）なのでした。
旗本退屈男：10 第十話　幽霊を買った退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
女たちは涙を流して、こうなり果てて死ぬるからは、世の中に誰一人菩提（ぼだい）を弔（とむろ）うてくれるものもあるまい、どうぞ思い出したら、一遍の回向（えこう）をしてもらいたいと頼んだ。
阿部一族 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
しかし、それは二度目の妻、すなわちアリョーシャの母である『憑かれた女』のためでなく、自分を打った先妻のアデライーダ・イワーノヴナの菩提（ぼだい）を葬うためであった。
カラマゾフの兄弟：01 上 (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
ええもういいわい！　証拠さえつかめばもうよろしいわい！　母上の菩提（ぼだい）をとむらうのは曲者を
亡霊怪猫屋敷 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
凡（およ）そこの種の人は遁世（とんせい）出家（しゅっけ）して死者の菩提（ぼだい）を弔（とむら）うの例もあれども、今の世間の風潮にて出家（しゅっけ）落飾（らくしょく）も不似合（ふにあい）とならば、ただその身を社会の暗処（あんしょ）に隠（かく）してその生活を質素（しっそ）にし
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
「お願いだ、親分。あの娘には、何にも知らせたくはありません。私の居ないのを不思議に思ったら、亡妻（かかあ）の菩提（ぼだい）を弔うため、西国巡礼に出た——とそう言っておいて下さい」
銭形平次捕物控：075 巾着切りの娘 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
仏家は曰く、「煩悩即菩提、生死即涅槃。」（煩悩（ぼんのう）はすなわち菩提（ぼだい）、生死（しょうじ）はすなわち涅槃（ねはん））
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
今川義元公が戦死者の菩提（ぼだい）のために、わざと風景のよい山の中腹に建てられたもので、寺領も沢山に附いておったが、その後、信長公、秀吉公、東照宮様と代が変って来るうちに
名娼満月 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
彼の聴水（ちょうすい）を釣（つり）よせて、首尾よく彼奴（きゃつ）を討取らば、聊（いささ）か菩提（ぼだい）の種（たね）ともなりなん、善は急げ
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
菩提（ぼだい）すなわち悟りの訳語としてもこの語が用いられた。道元はこれらのすべての意味を含めてこの語を使っているらしい。その点でこの語はかなり近く Logos に対等する。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
が、彼等の菩提（ぼだい）を弔（とむら）っている兵衛の心を酌（く）む事なぞは、二人とも全然忘却していた。
或敵打の話 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
先祖や亡くなった兄姉の菩提（ぼだい）をも弔（とむら）おうという末っ子二人の思いつきなのである。
暦 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
可哀想な娘の菩提（ぼだい）をとむらうことに自分の全財産を投げ出そうと決心したんです。
三の字旅行会 (新字新仮名) ／ 大阪圭吉(著)
卿（おんみ）にもしものことあらば前夜よりしばしば誓いたる通り、妾（わらわ）は必ず尼になりて、卿の菩提（ぼだい）を弔わん、……さりながらかりそめにもかかる悲しきこと言わるるは、死にに往かるる心にや
空家 (新字新仮名) ／ 宮崎湖処子(著)
わたくしはもう嫌（いや）でございます、菩提（ぼだい）をすてて来ましたわたくしどもに、よいことのあろう筈（はず）はありません、たった今、今の今——郷里（くに）に帰していただきます、見も知らぬこのような土地で
石狩川 (新字新仮名) ／ 本庄陸男(著)
「今となって、源様を助けようとも思わなければ、また、もう手遅れにきまっているけれど、せめては、水につかった死骸なりと引きあげて、回向（えこう）を手向（たむ）け、菩提（ぼだい）をとむらうことにしたら……」
丹下左膳：03 日光の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
ああ年代の歴史に書かれたる血腥（ちなまぐさ）き画図や。サルマシヤは罪なきに亡滅したり。しかして泣く者とてはあらず。矛（ほこ）を揮うてこれを救う義侠（ぎきょう）の友もなく、不運を憐れみ菩提（ぼだい）を弔う慈悲ある敵もあらず。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
そして、二人の娘の菩提（ぼだい）を弔（とむら）って、余生を送りたいと思っています。
悪魔の紋章 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
村の者は今更与右衛門を成敗さすに忍びないので、与右衛門に出家さして累の菩提（ぼだい）を弔わすがいいだろうと云うことになった。その時名主の庄右衛門（しょうえもん）は、二三人の同役を伴（つ）れて家へ来てお菊に云った。
累物語 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
糞尿（ふんにょう）にも道あり、蛇も菩提（ぼだい）に導く善智識であらねばならぬ。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
この時、煩悩（ぼんのう）も、菩提（ぼだい）もない。
神鷺之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
誓願（せいぐわん）は向日葵（ひぐるま）に——菩提（ぼだい）の東
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
澄（す）みて菩提（ぼだい）をさそふべう
全都覚醒賦 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
菩提（ぼだい）の寺の冬の日に
若菜集 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
（巧拙は問うところでない、供養の心もちが、菩提（ぼだい）へとどけば足りるのだ。——今夜のうちに彫り上げて、この寺に遺（のこ）してゆこう）
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
只今にも出家して主君の菩提（ぼだい）を弔うであろうものを、お赦（ゆる）しのないのが残念であると、そう云って涙に咽（むせ）んだので、それでは是非に及びませぬ
聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
煩悩（ぼんのう）を断じて菩提（ぼだい）を得ることです。つまり凡夫（ひと）が仏陀（ほとけ）になることです。にもかかわらず、迷いもない、悟りもない、煩悩もなければ、菩提もない。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
両親や妹の菩提（ぼだい）を弔うだけならば、必ずしもここに留まるにも及ばないが、悲しむべく怖るべきはかの髑髏である。
くろん坊 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
初めの日は中宮の父帝の御菩提（ぼだい）のため、次の日は母后のため、三日目は院の御菩提のためであって、これは法華経の第五巻の講義のある日であったから
源氏物語：10 榊 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)