“氏神（うじがみ）” の例文
そうして主従三人は三社権現（ごんげん）と祭られ浅草一円の氏神（うじがみ）となり、十人の草刈りは堂の左手の後に十子堂をしつらえて祭られました。
幕末維新懐古談：12 名高かった店などの印象 (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
かつては、時の氏神（うじがみ）のように、その英姿を、世上に仰がせたほどな彼が、こんにち、この敗退に次ぐ敗退は、どうしたことかと、疑われる。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
氏神（うじがみ）である白山（しらやま）神社の境内には、「四海泰平」「徳光遍世」などと書かれた白い幟（のぼり）が、七月の風に、パタパタと鳴っている。
花と龍 (新字新仮名) ／ 火野葦平(著)
この街（まち）では、ちょうど昔（むかし）からの氏神（うじがみ）さまの祭日（さいじつ）に当（あ）たるのでした。そして、いつも、昔（むかし）と変（か）わらない催（もよお）しをするのでした。
さかずきの輪廻 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
ただ氏神（うじがみ）さまより遠いということは、少しこわかった。彼らはまだ、だれひとり一本松まで歩いていったものがないのだ。
二十四の瞳 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
大阪の市中には各所に沢山の氏神（うじがみ）が散在し、それが今もなお七月中にその全部が、日を違えて各々夏祭を行うのである。
めでたき風景 (新字新仮名) ／ 小出楢重(著)
お社（やしろ）をお作りになって、今度のご征伐（せいばつ）についていちいちお指図（さしず）をしてくださった、底筒男命（そこつつおのみこと）以下三人の神さまを、この国の氏神（うじがみ）さまにお祀（まつ）りになった後
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
むかし源氏（げんじ）の武士（ぶし）は戦（いくさ）に出る時（とき）、氏神（うじがみ）さまの八幡大神（はちまんだいじん）のお名（な）を唱（とな）えるといっしょに、きっと先祖（せんぞ）の八幡太郎（はちまんたろう）を思（おも）い出（だ）して、いつも自分（じぶん）の向（む）かって行く先々（さきざき）には
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
二十三夜待（にじゅうさんやまち）などとやや似ていたのは、立待（たちまち）といって氏神（うじがみ）さまの社（やしろ）の前に、氏子（うじこ）が何人か交替して立ちどおしに立っていて、そのあいだ鉦（かね）を鳴らしつづけること
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「耶蘇（ヤソ）になったからって氏神（うじがみ）さまを棄てるようじゃ駄目ですよ。皆してお礼詣りに行っていらっしゃい」
凡人伝 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
氏神（うじがみ）さまの祭だ、町内のつきあいだって、幾度頭を下げて頼んでも、鐚（びた）一文も出さねえわからずやもありゃあ、こうしたもののわかった方もいらっしゃるってんだ。
遺産 (新字新仮名) ／ 水上滝太郎(著)
配給品が時の氏神（うじがみ）であった。二人はそれを並べて幾度も手にとりあげては、顔を見合わせて笑った。
棺桶の花嫁 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
その折（おり）の私（わたくし）としましては感極（かんきわま）りて言葉（ことば）も出（い）でず、せき来（く）る涙（なみだ）を払（はら）えもあえず、竜神（りゅうじん）さま、氏神（うじがみ）さま、その外（ほか）の方々（かたがた）に心（こころ）から感謝（かんしゃ）のまことを捧（ささ）げたことでございました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
町内氏神（うじがみ）の祭礼も七五三の祝儀も、自由主義を迎える世には遠慮しなくてはならなくなる。心配は参詣（さんけい）をする氏子（うじこ）よりも御幣（ごへい）を振る神主（かんぬし）と提灯屋（ちょうちんや）のふところ都合であろう。
仮寐の夢 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「この旱（ひで）りを知らんのか。お前の留守に、田圃（たんぼ）は乾（かわ）いてしまう。荒町あたりじゃ梵天山（ぼんでんやま）へ登って、雨乞いを始めている。氏神（うじがみ）さまへ行ってごらん、お千度（せんど）参（まい）りの騒ぎだ。」
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
「生れ故郷の氏神（うじがみ）さんの、森が見えますほのぼのと……あれでございますか」
大菩薩峠：08 白根山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
母の枕もとの盆の上には、大神宮や氏神（うじがみ）の御札（おふだ）が、柴又（しばまた）の帝釈（たいしゃく）の御影（みえい）なぞと一しょに、並べ切れないほど並べてある。——母は上眼（うわめ）にその盆を見ながら、喘（あえ）ぐように切れ切れな返事をした。
お律と子等と (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
著物（きもの）も縫ふ、機（はた）も織る、糸も引く、明日は氏神（うじがみ）のお祭ぢやといふので女が出刃庖刀を荒砥（あらと）にかけて聊（いささ）か買ふてある鯛（たい）の鱗（うろこ）を引いたり腹綿（はらわた）をつかみ出したりする様は思ひ出して見るほど面白い。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
大観すると、時の氏神（うじがみ）は、どうしても、後白河法皇である。義仲といえ、頼朝、義経といえ、いわばワキ役でしかない。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
まずこの家より上のほうに男の児をもった家の屋の棟（むね）に繩（なわ）をゆわえつけ、つぎにその繩を氏神（うじがみ）さんの社（やしろ）に引き、さらに子どものほしい家の外庭（そとにわ）まで引いてきて
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
去年（きょねん）の暮（く）れ、徳蔵（とくぞう）さんに、召集令（しょうしゅうれい）が下（くだ）りました。辰（たつ）一は、空（そら）が曇（くも）って、風（かぜ）の吹（ふ）く日（ひ）に、旗（はた）を振（ふ）りながら、氏神（うじがみ）さまへ送（おく）っていったことを忘（わす）れることができません。
とびよ鳴け (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
荒町（あらまち）にある氏神（うじがみ）の境内へ下った諏訪（すわ）本社のお札を降り始めとして、問屋の裏小屋の屋根へも伊勢（いせ）太神宮のお札がお下（さが）りになったとか、桝田屋（ますだや）の坪庭へも同様であると言われると
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
春日様は藤原家の氏神（うじがみ）でござりますが、もとは鹿島（かしま）の神様のおうつしでございますから、やはり、お武家様方の守り神でござります、春日四所大神と申しまして、その第一殿が常州鹿島の明神
大菩薩峠：04 三輪の神杉の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
氏神（うじがみ）さまから一本松までの遠さを、たいしたことではないと思った。
二十四の瞳 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
かりそめにも、物の下に自分を置くな。時により、貧しい月日を送る日とて、心は高く、物の上に置いてたも。氏神（うじがみ）のお子ぞ。お日様の生かしている人間じゃぞよ。
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
早朝に氏神（うじがみ）さまにおまいりして、しばらくすわっているくらいがその日の勤めであって、なにも積極的に働く用はなかったらしいのだが、それでもなお、この日業（ぎょう）を休まずに
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
大きな時代の変革（へんかく）は、いまや西に秀吉、東に家康と、この両巨人をもって、時の氏神（うじがみ）とあがめ、信長以前の老練家は、いくら、家格、閲歴（えつれき）の赫々（かっかく）たる実績があっても
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
私の知っている三河（みかわ）の或る山村では、氏神（うじがみ）の祭礼に金的（きんてき）を射（い）あてる神事がある。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「それがわしらの氏神（うじがみ）だよ。わしらによい氏神なら、どちらであろうと、ついて行くよ」と
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
前後三たびまでかかる不思議に遭（あ）い、そのたびごとに鉄砲を止（や）めんと心に誓い、氏神（うじがみ）に願掛（がんが）けなどすれど、やがて再び思い返して、年取るまで猟人（かりうど）の業を棄（す）つること能（あた）わずとよく人に語りたり。
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
火は、あらゆるものの決裁と清掃を執（と）り行う時（とき）の氏神（うじがみ）だ。そして残る白い灰は、次の土壌（どじょう）に対して、はやくも文化の新しい萌芽（ほうが）をうながし、灰分的（かいぶんてき）な施肥（せひ）の役目をはたしている。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼の鉄軍は、洛外から畿内（きない）へわたって、ふたたび時（とき）の氏神（うじがみ）の威力を示した。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「武蔵どの。一同これより、この河原の上の氏神（うじがみ）の社（やしろ）まで、参詣して沓（くつ）を納めて参る。——それにて式事は済むのでござる。済めば大いに飲みもし話もいたそう程にもう暫時、それにてお待ちを」
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と、それこそ、時の氏神（うじがみ）の顕現（けんげん）のように、囲繞（いにょう）されていたのである。
私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)