“祭礼（まつり）” の例文
旧字：祭禮
「御縁のはじまりはもう少し前に遡（さかのぼ）るのね、そもそもあの松本の浅間のお祭礼（まつり）の晩——あの時こそ、ほんとうに失礼しちゃいましたわ」
大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
そこで裸体（はだか）で手を曳（ひ）かれて、土間の隅を抜けて、隣家（となり）へ連込（つれこ）まれる時分には、鳶（とび）が鳴いて、遠くで大勢の人声、祭礼（まつり）の太鼓（たいこ）が聞えました。
薬草取 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
お高の家だけが、歯の抜けたように、祭礼（まつり）の提灯（ちょうちん）が燈（とも）っていなかった。養父（ちち）の彦兵衛は、そんな費用も惜しんで、町内の交際（つきあい）を断っていた。
鍋島甲斐守 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「今ネ、御輿の飾りを取って了ったところだ。鳳凰（ほうおう）も下した。これからが祭礼（まつり）だ。ウンと一つ今年は暴（あば）れ廻ってくれるぞ」
家：01 （上） (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
祭礼（まつり）の夜（よ）に契（ちぎり）を結んだ女の色香に飽きたならば、直ちに午過（ひるすぎ）の市場（フエリヤ）に行（ゆ）きて他（た）の女の手を取り給へ。
黄昏の地中海 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
床屋の主人は何んでも世話を焼いて、此所（ここ）で話が決まるという風。お祭礼（まつり）の相談、婚礼の話——夫婦別れの悶着（もんちゃく）、そんなことに床屋の主人は主となって口を利いたものです。
幕末維新懐古談：05 その頃の床屋と湯屋のはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
はい……お祖父さん昨夜（ゆうべ）お祭礼（まつり）で講釈師の桃林（とうりん）の弟子の桃柳（とうりゅう）と云うのが来ましたが、始めて此処へ来たもんだから座敷を為（し）てやろうと旦那さまがお口をお利きなすったもんですから
霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
諏訪（すわ）神社の祭礼（まつり）ももう直ぐだなと云うと、住職の全達が笑いながら、諏訪の祭りが見たければ直ぐ出て行け、十月までには間に合うだろうと云って、みんなが大きい声で笑っていました
半七捕物帳：46 十五夜御用心 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
……何が美しいと云ったところで江戸の祭礼（まつり）に敵（かな）うものはまず他にはありませんな。揃いの衣裳。山車（だし）屋台。芸妓（げいしゃ）の手古舞（てこま）い。笛太鼓。ワイショワイショワイショワイショと樽（たる）天神を担（かつ）ぎ廻ります。
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
まわりは空地なので、祭礼（まつり）の提燈の灯もここまではとどかない。
平賀源内捕物帳：山王祭の大像 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
『八幡様のお祭礼（まつり）にや、まだ十日もあるべえどら。』
天鵞絨 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
で、お宗旨違（ちがい）の神社の境内、額の古びた木の鳥居の傍（かたわら）に、裕福な仕舞家（しもたや）の土蔵の羽目板を背後（うしろ）にして、秋の祭礼（まつり）に、日南（ひなた）に店を出している。
茸の舞姫 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
……まして新之助という男は、祭礼（まつり）の神輿をケシかけて、手前の家を、野原のように若者に踏み荒させ、そのごたくさ紛（まぎ）れに、養女（むすめ）を攫（さら）って行った悪い奴でございます。
鍋島甲斐守 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
新しい年を迎え顔な人達は祭礼（まつり）の季節にも勝（まさ）って楽しげに町々を往（い）ったり来たりしていた。川蒸汽の音の聞えるところへ出ると、新大橋の方角へ流れて行く隅田川（すみだがわ）の水が見える。
新生 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
村のお祭礼（まつり）の時に用いまする鬼の面が家にござりました、それを手にとると自分の面へこういうふうにかぶりまして、そうしてそのまま盗賊の前へ向って行ったのでござります。
大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
祭礼（まつり）のさざめきもおさまって、もう、かれこれ丑満（うしみつ）。
平賀源内捕物帳：山王祭の大像 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
東京でいちじるしく廃（すた）れたものは祭礼（まつり）である。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
宗介天狗（むねすけてんぐ）の祭礼（まつり）なのである。
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
輻（やぼね）の下に流るる道は、細き水銀の川のごとく、柱の黒い家の状（さま）、あたかも獺（かわうそ）が祭礼（まつり）をして、白張（しらはり）の地口行燈（じぐちあんどん）を掛連ねた、鉄橋を渡るようである。
歌行灯 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
壊（こわ）れた窓のすだれ越しに、向う側の祭礼（まつり）提灯の明りが、かすかに流れこんでいるだけである。
鍋島甲斐守 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
もう、そうなっては、英雄なんぞは出ろといったって、こんなところへ出て来やしねえ。出て来るものは、女郎屋と、酒場と、踊りと、お祭礼（まつり）と、夜遊びと、乱痴気だけのものだ。
大菩薩峠：30 畜生谷の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
神明の祭礼（まつり）の夜であった。
半七捕物帳：12 猫騒動 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
神の氏子のこの数々の町に、やがて、あやかしのあろうとてか——その年、秋のこの祭礼（まつり）に限って、見馴（みな）れない、商人（あきゅうど）が、妙な、異（かわ）ったものを売った。
茸の舞姫 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
何の祭礼（まつり）。何の踊り。やれ彼岸（ひがん）の盆のと——小さな生活を忙しく派手に——悲しみの葬式や病人の世話事までも、寄り合世帯のように賑やかに送っている——裏町住居のおもしろさ。
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
お祭礼（まつり）でもないはずなのに、誰が、何の必要あって、あんなに火を燃やし出した？
大菩薩峠：31 勿来の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
りく　内の背戸にありますと、ただの草ッ葉なんですけれど、奥さんがそうしてお活（い）けなさいますと、お祭礼（まつり）の時の余所行（よそゆき）のお曠衣（はれ）のように綺麗（きれい）ですわ。
錦染滝白糸：――其一幕―― (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
それも人を迷わしに来たのではない、人間と共に楽しみに来たのだから、それは怖いことではなく、賀すべきことである、いよいよこのお祭礼（まつり）の景気と瑞祥（ずいしょう）を示す所以（ゆえん）であると解釈がついてみると
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
足を圧（おさ）えた片手を後（うしろ）へ、腰の両提（ふたつさげ）の中をちゃらちゃらさせて、爺様（じさま）頼んます、鎮守（ちんじゅ）の祭礼（まつり）を見に、頼まれた和郎（わろ）じゃ、と言うと、船を寄せた老人（としより）の腰は
薬草取 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「お祭礼（まつり）でもないようだし、ああ、だんだん大湊の町へ近くなる」
大菩薩峠：06 間の山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
これはしたり！　祭礼（まつり）は谷間（たにま）の里からかけて、此処（ここ）がそのとまりらしい。見た処（ところ）で、薄くなって段々に下へ灯影（ひかげ）が濃くなって次第に賑（にぎや）かになっています。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
おりからそこの鎮守（ちんじゅ）にお祭礼（まつり）がありました。
大菩薩峠：09 女子と小人の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
いつでも俺は、気の向いた時、勝手にふらりと実家（さと）へ行（ゆ）くだが、今度は山から迎いが来たよ。祭礼（まつり）に就いてだ。
茸の舞姫 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「祭礼（まつり）の揃（そろい）かな、蛤提灯——こんなのに河豚も栄螺（さざえ）もある、畑のものじゃ瓜もあら。……茄子（なすび）もあら。」
浮舟 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ところが、箕（み）の形の、一方はそれ祭礼（まつり）に続く谷の路（みち）でございましょう。その谷の方に寄った畳なら八畳ばかり、油が広く染（にじ）んだ体（てい）に、草がすっぺりと禿（は）げました。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
振（ふり）のむずかしき、舞の難き、祭礼（まつり）に異様なる扮装（いでたち）して大路を練りありくそれとは同じからず。
照葉狂言 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
世は戦（いくさ）でも、胡蝶（ちょう）が舞う、撫子（なでしこ）も桔梗（ききょう）も咲くぞ。——馬鹿めが。（呵々（からから）と笑う）ここに獅子がいる。お祭礼（まつり）だと思って騒げ。（鑿を当てつつ）槍、刀、弓矢、鉄砲、城の奴等（やつら）。
天守物語 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
このあたりを、ちらほらと、そぞろ歩行（あるき）の人通り。見附正面の総湯の門には、浅葱（あさぎ）に、紺に、茶の旗が、納手拭（おさめてぬぐい）のように立って、湯の中は祭礼（まつり）かと思う人声の、女まじりの賑かさ。
みさごの鮨 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
それへ出ると、何処（どこ）でも広々と見えますので、最初左の浜庇（はまびさし）、今度は右の茅（かや）の屋根と、二、三箇処（がしょ）、その切目（きれめ）へ出て、覗（のぞ）いたが、何処（どこ）にも、祭礼（まつり）らしい処はない。海は明（あかる）く、谷は煙（けぶ）って。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
何（なん）の、お前様（めえさま）、見（み）さる通（とほ）り二十八方仏子柑（にじふはつぱうぶしかん）の山間（やまあひ）ぢや。木（き）を伐出（きりだ）いて谿河（たにがは）へ流（なが）せば流（なが）す……駕籠（かご）の渡（わた）しの藤蔓（ふぢづる）は編（あ）むにせい、船大工（ふなだいく）は要（い）りましねえ。——私等（わしら）が家（うち）は、村里町（むらざとまち）の祭礼（まつり）の花車人形（だしにんぎやう）。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
夜寒（よさむ）の代（しろ）に焼尽して、塚のしるしの小松もあらず……荒寥（こうりょう）として砂に人なき光景（ありさま）は、祭礼（まつり）の夜（よ）に地震して、土の下に埋れた町の、壁の肉も、柱の血も、そのまま一落の白髑髏（しゃれこうべ）と化し果てたる趣あり。
陽炎座 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
……お前たちの二日分の祭礼（まつり）の小遣いより高い、と云って聞かせました。——その時以来、腹のくちい、という味を知らなかったのです。しかし、ぼんやり突立（つった）っては、よくこの店を覗（のぞ）いたものです。
木の子説法 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「神田の祭礼（まつり）に叩き売っても、娘の縁で借りるもんかい。河野！」
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)