“まつり”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：マツリ
語句割合
祭33.9%
祭礼25.8%
政9.7%
祀5.6%
祭禮4.0%
祭典2.4%
政治2.4%
茉莉2.4%
祭祠2.4%
祭日1.6%
祭祀1.6%
政権0.8%
事0.8%
享0.8%
佳節0.8%
執0.8%
旅0.8%
祠0.8%
祭会0.8%
祭奠0.8%
郡望0.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
で、三浦家（みうらけ）ではいつも社殿（しゃでん）の修理（しゅうり）その他（た）に心（こころ）をくばり、又（また）お祭（まつり）でも催（もよお）される場合（ばあい）には、必（かなら）ず使者（ししゃ）を立（た）てて幣帛（へいはく）を献（ささ）げました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
そこで裸体（はだか）で手を曳（ひ）かれて、土間の隅を抜けて、隣家（となり）へ連込（つれこ）まれる時分には、鳶（とび）が鳴いて、遠くで大勢の人声、祭礼（まつり）の太鼓（たいこ）が聞えました。
薬草取 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
政（まつり）ごとに対して不満を持つ者はなかつた。
円卓子での話 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
事の実際をいえば弱宋（じゃくそう）の大事すでに去り、百戦必敗（ひっぱい）は固（もと）より疑うべきにあらず、むしろ恥（はじ）を忍（しの）んで一日も趙（ちょう）氏の祀（まつり）を存（そん）したるこそ利益なるに似たれども
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
また、大通（おほどほ）りの絹張（きぬばり）の繪行燈（ゑあんどう）、横町々々（よこちやう／＼）の紅（あか）い軒提灯（のきぢやうちん）も、祭禮（まつり）の夜（よ）は暗（やみ）の方（はう）が相應（ふさは）しい。月（つき）の紅提灯（べにぢやうちん）は納涼（すゞみ）に成（な）る。それから、空（そら）の冴（さ）えた萬燈（まんどう）は、霜（しも）のお會式（ゑしき）を思（おも）はせる。
祭のこと (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
尽して、人も車も微塵になせ。彼奴の首一つ取ったら南蛮国中で祭典（まつり）ができるぞ
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
政治（まつり）は朝廟（ちょうびょう）で議するも、令は相府に左右される。公卿百官はおるも、心は曹操の一顰（びん）一笑（しょう）のみ怖れて、また、宮門の直臣たる襟度（きんど）を持しておる者もない。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その起重機の下では、夜になると、平和な日には劉髪の少女が茉莉（まつり）の花を頭にさして、ランプのホヤを売っていた。
上海 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
高陵の地、父の墓のかたわらに、棺槨衣衾（かんかくいきん）の美を供えて、孫権はあつく葬った。歌舞音曲の停（と）まること月余、ただ祭祠（まつり）の鈴音と鳥の啼く音ばかりであった。
三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
宛（えん）として、祭日（まつり）のようであった。たくさんに酒をのむ事もゆるされた。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「なるほど、喧嘩らしい、火事と喧嘩とお祭祀（まつり）と一緒に来たんじゃあ事だ」
大菩薩峠：09 女子と小人の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「おのれは今、——富者も餓鬼、——貧者も餓鬼、——そして、雲上は政権（まつり）の争奪と、逸楽の妖雲におおわれていると」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
沙弥文覚（しゃみもんがく）、敬（うやま）って、路傍の大衆（だいしゅ）に申す。それ、今（いま）世（よ）の相（すがた）を見るに、雲上の月は、絶えまなく政権（まつり）の争奪と、逸楽の妖雲に戯（たわ）むれ下天（げてん）の草々は、野望の武士の弓矢をつつむ。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
対えて曰く、これを能（よ）くすというにあらざれども、願わくは学びがてらにせん、宗廟の事（まつり）、如（も）しくは会同のとき、玄端（を衣（き））章甫（を冠り）願わくは小相とならん。点よ爾は何如。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
また神魂（たま）は骸と分かりては、なお清く潔（きよ）かる謂（いわ）れありとみえて、火の汚穢（けがれ）をいみじく忌（い）み、その祭祠（まつり）をなすにも、汚（けがれ）のありては、その享（まつり）を受けざるなり
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
翌晩は上元（じょうげん）の佳節（まつり）、一月十五日の月は、月さえふだんよりも大きく美しく見える。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「天皇を佐（たす）けて天の下を定めたまふ。毎（つね）に侍（つかへ）執（まつり）たまふ際に於いて、輒（すなは）ち言（こと）政事に及びて、毗（たす）け補ふ所多し」と記してある。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
『論語』の八佾（はちいつ）篇においては、孔子は宗廟の祭りや泰山（たいざん）の旅（まつり）や禘（てい）の祭りや告朔（こくさく）の餼羊（きよう）や社の樹などについて語っているにかかわらず、その主たる関心は礼の保持であって信仰の鼓吹ではない。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
……これで長らく埋もれていたわが家も、ふたたび漢家の系譜に記録せられ、いささか地下の祖先の祠（まつり）もできるようになりました。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
また中世地獄を画くに、口を開き火を吐く竜とした。悪魔を標識せる竜の像を祭会（まつり）の行列に引き歩く事も盛んで、ルアンのガーグイユ竜などもっとも高名だ。
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
四月十六日のお祭奠（まつり）に、杉の木へ寄りかかって神楽（かぐら）を見た覚えもあざやかに残っているし、小僧が木の幹にしがみついて、登って見ていたのも覚えているから、幾本かは、幾度かの江戸の大火にも
旧聞日本橋：24 鬼眼鏡と鉄屑ぶとり（続旧聞日本橋・その三） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
もし彼が趙姓であったなら、現在よく用いらるる郡望（まつり）の旧例に拠（よ）り、郡名百家姓（ぐんめいひゃっかせい）に書いてある注解通りにすればいい。「隴西天水（ろうせいてんすい）の人也」といえば済む。
阿Ｑ正伝 (新字新仮名) ／ 魯迅(著)