“神楽”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
かぐら92.7%
カグラ4.2%
しんがく1.0%
カミアソビ1.0%
カムアソビ1.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
浜町の豊田の女将（おかみ）が、巫女舞（みこまい）を習った時分に稽古をしたので、その頃は、新橋でも芳町でも、お神楽（かぐら）が大流行だったと云う事である。
ひょっとこ (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
神あそび・神楽（カグラ）なども、古く、をどりとくるふとの方に傾いてゐた。まひの動作の極めて早いのがくるふである。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
唖然（あぜん）として、そのたくさんな顔も、やがて鞋（くつ）やわらじをわれがちに穿（は）き込んでいた。そして泰岳の上ではもう暁をやぶる一番の刻（とき）の太鼓につづいて、玲々（れいれい）と鳴る神楽（しんがく）が霞（かすみ）のうちにこだましていた。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
だから、駒を主題として、「おなごり惜しの。また来て賜れ」の発想を、古今集の神楽（カミアソビ）歌の「さゝのくま」では、名残り惜しみの義に片寄せて用ゐて居たのだ。
唱導文学：――序説として―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
だから最初「かぐら神楽（カムアソビ）」など言ふ名で呼ばれて居た事を考へて見る方が、古態を思ひ易くてよい。第三は、其巡行の中心として所謂「かぐら」なるものが行進の列に加つて居た事。
唱導文学：――序説として―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)