“しんがく”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
深岳20.0%
震愕20.0%
清楽13.3%
神額6.7%
心学6.7%
深壑6.7%
深嶽6.7%
神學6.7%
神楽6.7%
進學6.7%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
そして、あたかも、深岳（しんがく）の狼（おおかみ）が、群（む）れをなして里（さと）へでるごとく、列（れつ）をつくって、天（てん）ヶ丘（おか）の石段（いしだん）を下（くだ）りはじめる。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ここにおいて髯将軍たちまち熱狂し、見物席なる二階のボックスに突っ立ち上がり、旅館の浴衣（ゆかた）のまま、汗と埃（ほこり）に汚れた白帽子を右手に握り締め、天地を震愕（しんがく）せしむる大音声に
本州横断　痛快徒歩旅行 (新字新仮名) ／ 押川春浪、井沢衣水(著)
康有為（こうゆうい）の建てた大同学校に於てする清楽（しんがく）の哀歌がほそぼそとカーテンから洩れている。
かんかん虫は唄う (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
矢（や）はぬいて自分の腰（こし）にはさみ、神額（しんがく）の板（いた）は、人の気づかぬような雑木帯（ぞうきたい）の崖（がけ）へ目がけて力まかせにほうりすてた。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
だのに……と思ってよくよく宙（ちゅう）と大地の品（しな）とを見くらべてみると、鳥居の上には神額（しんがく）の縁（ふち）だけがのこっていて、なかの板だけがここへ落とされてあることがわかった。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
話の中（うち）にいわゆる心学（しんがく）を説いた円朝の面目（めんぼく）が窺（うかが）われる。五百は聴（き）いて感慨に堪えなかったそうである。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
南方数十歩には、天工の鉞（まさかり）で削ったような、極めて堅緻（けんち）の巨岩が、底知れずの深壑（しんがく）から、何百尺だかわからなく、屹立（きつりつ）している。
穂高岳槍ヶ岳縦走記 (新字新仮名) ／ 鵜殿正雄(著)
三十歳台（だい）に書いた親鸞は、めくら蛇に怖（お）じずだったが、四十台になると生（なま）なか人生や人間を観（み）るにも、うす目のあいてきたせいか、深嶽（しんがく）に足をふみ入れたようなもので
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
時（とき）に神學（しんがく）の議論（ぎろん）まで現（あら）はれて一しきりはシガーの煙（けむ）を熢々濛々（ぼう／＼もう／＼）たる中（なか）に六（ろく）七（しち）の人面（じんめん）が隱見（いんけん）出沒（しゆつぼつ）して、甲走（かんばし）つた肉聲（にくせい）の幾種（いくしゆ）が一高一低（いつかういつてい）、縱横（じゆうわう）に入（い）り亂（みだ）れ、これに伴（ともな）ふ音樂（おんがく）はドスンと卓（たく）を打（う）つ音（おと）
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
唖然（あぜん）として、そのたくさんな顔も、やがて鞋（くつ）やわらじをわれがちに穿（は）き込んでいた。そして泰岳の上ではもう暁をやぶる一番の刻（とき）の太鼓につづいて、玲々（れいれい）と鳴る神楽（しんがく）が霞（かすみ）のうちにこだましていた。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
〔譯〕憤（ふん）の一字、是れ進學（しんがく）の機關（きくわん）なり。舜（しゆん）何人（なんぴと）ぞや、予（われ）何人ぞや、方（まさ）に是れ憤（ふん）。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)