“祀（まつり）”の例文

五百は敬に壻を取って長尾氏の祀（まつり）を奉ぜしめようとして、安に説き勧めたが、安は猶予して決することが出来なかった。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

事の実際をいえば弱宋（じゃくそう）の大事すでに去り、百戦必敗（ひっぱい）は固（もと）より疑うべきにあらず、むしろ恥（はじ）を忍（しの）んで一日も趙（ちょう）氏の祀（まつり）を存（そん）したるこそ利益なるに似たれども

これは多分いわゆる新仏（しんぼとけ）の立場と子孫の祀（まつり）を受けずに迷っている三界万霊の態度とが、共に生人に好意をもたぬ点で、幾分か相通ずるものがあるように、考えられていた結果であろう。

年中行事覚書 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

然（しか）るに幕府の始末（しまつ）はこれに反し、穏（おだやか）に政府を解散（かいさん）して流血（りゅうけつ）の禍（わざわい）を避（さ）け、無辜（むこ）の人を殺さず、無用（むよう）の財（ざい）を散ぜず、一方には徳川家の祀（まつり）を存し、一方には維新政府の成立（せいりつ）を容易（ようい）ならしめたるは

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

かくして一には浪子を武男の念頭より絶ち、一には川島家の祀（まつり）を存し、一にはまた心の奥の奥において、さきに武男に対せる所行（しわざ）のやや暴に過ぎたりしその罪？　亡（ほろ）ぼしをなさんと思えるなり。

小説　不如帰　 (新字新仮名) ／徳冨蘆花(著)

彼は、馬を降りて、水辺の楊柳（やなぎ）につなぎ、一基の石を河原の小高い土にすえて、牛を斬り、馬を屠（ほふ）った。そして典韋の魂魄（こんぱく）をまねくの祀（まつり）をいとなみ、その前に礼拝して、ついには声を放って哭（な）いた。

三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

中丸は当時その師抽斎に説くに、頗る多言を費（ついや）し、矢島氏の祀（まつり）を絶つに忍びぬというを以て、抽斎の情誼（じょうぎ）に愬（うった）えた。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

すなわち徳川家が七十万石の新封（しんぽう）を得て纔（わずか）にその祀（まつり）を存したるの日は勝氏が断然（だんぜん）処決（しょけつ）すべきの時機（じき）なりしに、然（しか）るにその決断ここに出でず、あたかも主家を解散（かいさん）したるその功を持参金（じさんきん）にして

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

当家の御養子となされたのは伊沢の祀（まつり）を絶たぬやうにとの思召でござりませう。それにはせめて女子の血統なりとも続くやうに、お取計なさりたいと存じます。わたくしは美女を

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)