“政（まつり）”の例文

「天上地下、ただ徳ある者が、これを保ち、これを政（まつり）するは当然、豈（あに）、荊州を領する者、汝の主孫権でなくてはならぬという法があろうかっ」

三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

政（まつり）ごとに対して不満を持つ者はなかつた。

円卓子での話 (新字旧仮名) ／牧野信一(著)

政（まつり）の庁（ちやう）を失（うしな）ひし

哀音 (新字旧仮名) ／末吉安持(著)

室町の柳営は、絢爛（けんらん）な廃墟（はいきょ）に似ていた。足利十三代の間になし尽した将軍たちの逸楽（いつらく）と豪奢（ごうしゃ）と、独善的な政（まつり）の跡を物語る夢の古池でしかなかった。

新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「上（かみ）おんみずから、親しく諸政をみそなわす儀は、うごかざる政（まつり）の大本（たいほん）として、その下における武門の統御（とうぎょ）のみを、尊氏におゆだねあらせられるぶんには」

私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「二度とはいたすまい。窮民どものよろこびも、それに狎（な）れさせたら、それは却って、政（まつり）を執（と）る者の科（とが）となる」

新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

もし天下に今日の政（まつり）を怨嗟（えんさ）するものがあれば、それは魏という幕府の専横にほかならぬことを、天人共によく知っておろう。たれか朕をうらみ、漢朝の変を希（ねが）おうや

三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

これで地に人間の争いがなく、宋朝（そうちょう）の政（まつり）に腐爛（ふらん）さえなければ、この世はそっくり天国なのだが。

新・水滸伝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

そのままついとお帰りあって、妻に会い、子を抱えてごらんぜよ、また、役所にあって政（まつり）を見られるがよい——そしてふと思い出されるごとに、また、こうして念仏されい。

親鸞 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

老公が職におられた時から、暗に老公のご献策をさまたげて、ご退職後は、わが世の春と、いよいよ思うままに綱吉（つなよし）将軍の歓心を捉え、政（まつり）ごとを私（わたくし）せんとしている人間がある。

梅里先生行状記 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

それは、中央に栄華して、歌をよみ、恋に暮し、政（まつり）の大計は何もなく、ただ地方の百姓や家族へ、米や絹の租税の催促ばかり知っていた藤原氏自身が、ついに醸（かも）したものだった。

源頼朝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「ならば、王政一新の実はどこにおくか。幕府を廃（や）め、政（まつり）を古（いにしえ）に回（かえ）すなどは空名になる」

私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

そうだ、わしは奥の棟へ行って、おぬしの子や妻たちを抱え出して進ぜるほどに、おん身は代官として、公（おおやけ）の文書や、印鑑、絵図など、政（まつり）に要（い）る大事なものを火の裡から持ち出されい

親鸞 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

藤原氏が政（まつり）の権を執っていたが、文化的には功績を残しても、その文化はやがて頽廃的（たいはいてき）な懶惰（らんだ）と爛熟（らんじゅく）の末期（まつご）を生んできたばかりか、藤原一門自体が、ただ自己を栄華し、私腹をこやし、この世は

源頼朝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

（もはや義元も大人（おとな）に成り申したれば、治国の政（まつり）についても、軍議の方策についても、構えてお案じ下さるまい。長老には、余生を充分に楽しまれて、専ら道風の御宣布に心をおそそぎあるがよい）

新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「まず、政（まつり）を正すことが、国の強大を計る一歩である」

三国志：03 群星の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

旧主先皇の政（まつり）にもしたがわず

親鸞 (新字新仮名) ／吉川英治(著)