“新羅（しらぎ）” の例文
「わたしは新羅（しらぎ）の国（くに）からはるばる渡（わた）って来（き）た天日矛命（あまのひぼこのみこと）というものです。どうぞこの国（くに）の中で、わたしの住（す）む土地（とち）を貸（か）して頂（いただ）きたい。」
赤い玉 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
神功皇后の新羅（しらぎ）征伐は、熊襲の背後を成す新羅を伐（う）つと共に、この任那を新羅の圧迫より救援されるための出師（すゐし）であつたとも云はれる。
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
ここにその御杖を新羅（しらぎ）の國主（こにきし）の門（かなと）に衝き立てたまひ、すなはち墨江（すみのえ）の大神の荒御魂（あらみたま）一五を、國守ります神と祭り鎭めて還り渡りたまひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
この天皇の御代（みよ）には、新羅（しらぎ）の国の人がどっさり渡（わた）って来ました。武内宿禰（たけのうちのすくね）はその人々を使って、方々に田へ水を取る池などを掘（ほ）りました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
本邦の釈道照は新羅（しらぎ）に入って役行者（えんのぎょうじゃ）化身と語ったなど、虎が人となって予言し、術者が虎に化けて人と談じた物語少なからず。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
さて、南朝鮮（みなみちようせん）には、あちらこちらに多數（たすう）の古墳（こふん）がありますが、中（なか）でも一番（いちばん）たくさん遺（のこ）つてゐるのは、元（もと）の新羅（しらぎ）の都（みやこ）慶州（けいしゆう）です。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
新羅（しらぎ）に使に行く入新羅使以下の人々が、出帆の時には別（わかれ）を惜しみ、海上にあっては故郷を懐（おも）い、時には船上に宴を設けて「古歌」を吟誦した。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
その頃は新羅（しらぎ）や百済（くだら）の使者が立てつづけに来朝して、内臣の役目はなかなか忙しかつた。王女も結局は笑つて恕すほかはなかつた。つまりは敗けたのである。
春泥：『白鳳』第一部 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
天平時代（てんぴょうじだい）の日本の都の男女はやはりこういうふうにして唐（とう）や新羅（しらぎ）のタイプに化して行ったのかもしれない。
Liber Studiorum (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
時代は新羅（しらぎ）に溯（さかのぼ）るであろうか。これに如（し）く寺宝はあるまい。寺の歴史は古いと見える。幾基かの新羅の石塔が昔の信仰を語っている。境内には堂宇が少くない。
全羅紀行 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
佐渡では新羅（しらぎ）王書と署名した奇異なる草体の書が、多くの家に蔵せられ、私もそのいくつかをみた。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「たまたま産み月にあたる。祈っていわれるには、討伐の仕事がおわって還ってきたとし、この地で生まれますように、と。そうして、軍隊を舟にのせて、新羅（しらぎ）にいった。」
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
皇室の御上について申さば、神功皇后の御母方は、新羅（しらぎ）の王子天日槍（あめのひぼこ）の後だとあります。また桓武天皇の御生母なる高野皇太夫人は、百済（くだら）王家から出られたお方であります。
特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
并（あは）せて皇子大津が為めに、詿誤（あざむ）かれたる直広肆八口朝臣音橿（ぢきくわうしやくちのあそみおとかし）、小山下壱伎連博徳（せうせんげいきのむらじはかとこ）と、大舎人中臣朝臣臣麻呂（おほとねりなかとみのあそみおみまろ）、巨勢朝臣多益須（こせのあそみたやかす）、新羅（しらぎ）の沙門行心（ほふしぎやうじん）、及び張内礪杵道作（とねりときのみちつくり）等卅余人を捕ふ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
陶器をペルシア、ギリシア、ワコ、新羅（しらぎ）、南京古赤画（なんきんこあかゑ）、白高麗（はくかうらい）等を蔵すれども、古織部（こおりべ）の角鉢（かくばち）の外（ほか）は言ふに足らず。古玩（こぐわん）を愛する天下の士より見れば、恐らくは嗤笑（しせう）を免（まぬか）れざるべし。
わが家の古玩 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
頡利（きつり）は盟に背いて擒（とりこ）にせられ、普賛（ふさん）は鵞を鑄って誓を入れ、新羅（しらぎ）は繊錦の頌を奏し、天竺（てんじく）は能言の鳥を致し、沈斯（ちんし）は捕鼠の蛇を献じ、払林（ふつりん）は曳馬の狗を進め、白鸚鵡は訶陵（かりょう）より来り
岷山の隠士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
不弥（うみ）の国から一人の偵察兵が奴国（なこく）の宮へ帰って来た。彼は、韓土（かんど）から新羅（しらぎ）の船が、宝鐸（ほうたく）と銅剣とを載せて不弥の宮へ来ることを報告した。長羅（ながら）は直ちに出兵の準備を兵部（ひょうぶ）の宿禰（すくね）に促した。
日輪 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
新羅（しらぎ）に遣はさるる使人等の一行は、ここ志賀の浦波に照りかへす月光を看て、遠くも来にける懐郷の涙をしぼり、志摩郡の唐泊（からどまり）より引津泊（ひくつどまり）に移り、可也（かや）の山べに小男鹿（さをしか）の声の呦々（えう／＼）たるを聴き
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
今日か明日、新羅（しらぎ）問罪の為、筑前へ下る官使の一行があった。難波に留っている帥の殿も、次第によっては、再太宰府へ出向かれることになっているかも知れぬ。手遅れしては一大事である。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
よし新羅（しらぎ）百済（くだら）の海の果てへ流さるるも、死を賜うも、大聖釈尊（だいしょうしゃくそん）をはじめ無量諸菩薩（しょぼさつ）が、われら凡愚煩悩（ぼんのう）の大衆生（だいしゅじょう）のために、光と、証（あかし）とを、ここにぞと立て置かれたもうた念仏の一行（いちぎょう）であるものを。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
すると新羅（しらぎ）の使者（ししゃ）の中に日羅（にちら）という貴（とうと）い坊（ぼう）さんがおりましたが、きたない童（わらべ）たちの中に太子（たいし）のおいでになるのを目ざとく見付（みつ）けて
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
それは、この時分からも、もっともっと昔（むかし）、新羅（しらぎ）の国の阿具沼（あぐぬま）という沼（ぬま）のほとりで、ある日一人の女が昼寝（ひるね）をしておりました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
かように新羅（しらぎ）の人（ひと）は鏡（かゞみ）を使（つか）つたにしても、墓（はか）に埋（うづ）めないから、支那（しな）からたくさんの鏡（かゞみ）がはひつて來（き）たとは思（おも）はれません。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
かれここを以ちて、新羅（しらぎ）の國をば、御馬甘（みまかひ）と定めたまひ、百濟（くだら）の國一三をば、渡（わた）の屯家（みやけ）一四と定めたまひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
新羅（しらぎ）使等が船上で吟誦した古歌として、「天離（あまざか）るひなの長道（ながぢ）を恋ひ来れば明石の門より家の辺（あたり）見ゆ」（巻十五・三六〇八）があるが、此は人麿の歌が伝わったので
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
欽明天皇の御世に亡（ほろ）んだ任那（みまな）日本府を復興せんとし、屡々新羅（しらぎ）を御征討になつたし、又推古天皇の十五年小野妹子（をののいもこ）を隋に遣はされて対等の国際的関係を結ばれ、尋（つ）いで高向玄理（たかむくのくろまろ）
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
或いはまた「栲衾（たくぶすま）新羅（しらぎ）の国」などとも謂って、白いという枕詞（まくらことば）にこのタクの衾（ふすま）を用いていたのを見ると、是はおそらくは染めずに着たもので、今日謂うところの生麻（きあさ）などと同じく
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
境内（けいだい）では頻（しき）りに雉（きじ）が鳴いている。樹立（こだち）の繁みは深い。華厳寺の建物は堂々たるものであった。生憎（あいにく）金堂（こんどう）は今大修理中で見ることが出来ない。この寺は新羅（しらぎ）時代の石塔石燈（せきとう）を以て殊（こと）に名がある。
全羅紀行 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
大同年間から生田の氏子（うじこ）、つまり神戸（カムベ）の民は、ここで酒を醸造しており、来舶の新羅（しらぎ）の外客が入朝の日には、その酒を飲ませる風習があったという方が、ぼくらには耳よりな話であった。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それで皇后はさつそくお聞き届（とど）けになりまして、新羅（しらぎ）の王をおうま飼（かい）ということにおきめになり、その隣（となり）の百済（くだら）をもご領地（りょうち）にお定めになりました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
これらの墓（はか）を掘（ほ）りますと立派（りつぱ）な品物（しなもの）がたくさん出（で）ますが、それには前（まへ）に新羅（しらぎ）の墓（はか）で見（み）たような金（きん）ぴかものはありません。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
さてこの天日矛命（あまのひぼこのみこと）というのは、もと新羅（しらぎ）の国（くに）の王子（おうじ）でした。それがどうして日本（にっぽん）へ渡（わた）って来（き）て、こちらに住（す）むようになったか、それにはこういうお話（はなし）があります。
赤い玉 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
また新羅（しらぎ）の國王の子の天（あめ）の日矛（ひほこ）という者がありました。この人が渡つて參りました。その渡つて來た故は、新羅の國に一つの沼がありまして、アグ沼といいます。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
斉明天皇が（斉明天皇七年正月）新羅（しらぎ）を討ちたまわんとして、九州に行幸せられた途中、暫時伊豫の熟田津（にぎたづ）に御滞在になった（熟田津石湯（いわゆ）の行宮）。其時お伴をした額田王の詠んだ歌である。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
高麗（こま）、新羅（しらぎ）、百済（くだら）、任那（みまな）など互に攻略して、其処も安住の地でないので、彼等の中には、交通のやうやく開けたのに乗じ、山紫水明にして、気候温和なるわが国に移住帰化したものが多かつた。
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
新羅（しらぎ）の国（くに）の阿具沼（あぐぬま）という沼（ぬま）のそばで、ある日一人（ひとり）の女が昼寝（ひるね）をしておりました。するとふしぎにも日の光（ひかり）が虹（にじ）のようになって、寝（ね）ている女の体（からだ）にさし込（こ）みました。
赤い玉 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
然れども大后一より始めて、諸卿（まへつぎみ）たち堅く奏すに因りて、天の下治らしめしき。この時、新羅（しらぎ）の國主（こにきし）、御調物（みつぎもの）八十一艘（やそまりひとふね）獻りき。ここに御調の大使、名は金波鎭漢紀武（こみはちにかにきむ）二といふ。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
太子（たいし）が八歳（さい）の年（とし）でした。新羅（しらぎ）の国（くに）から仏（ほとけ）さまのお姿（すがた）を刻（きざ）んだ像（ぞう）を献上（けんじょう）いたしました。
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
その御船の波が新羅（しらぎ）の國に押し上つて國の半にまで到りました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)