“蕪村（ぶそん）” の例文
これだけは蕪村（ぶそん）の大手腕も畢（つひ）に追随出来なかつたらしい。下（しも）に挙げるのは几董（きとう）の編した蕪村句集に載つてゐる春雨の句の全部である。
芭蕉雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「蕪村（ぶそん）の春風馬堤曲（しゅんぷうばていきょく）の種類ですか」「いいえ」「それじゃ、どんなものをやったんです」「せんだっては近松の心中物（しんじゅうもの）をやりました」
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
東京鳴球（めいきゅう）氏より郵送せられし子規（しき）先生の写真及び蕪村（ぶそん）忌の写真が届きしは十日の晩なり。余は初めて子規先生の写真を見て実に驚きたり。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
「暮れて帰れば春の月」と蕪村（ぶそん）の時代は詩趣満々（ししゅまんまん）であった太秦（うずまさ）を通って帰る車の上に、余は満腔（まんこう）の不平を吐（は）く所なきに悶々（もんもん）した。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
言葉が制限であり、習慣が附け紐である限りは、要するにそれはただ蕪村（ぶそん）のいわゆる「水桶にうなづき合ふや瓜茄子（なすび）」である。
野草雑記・野鳥雑記：01 野草雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
蕪村（ぶそん）七部集が艶麗（えんれい）豪華なようで全体としてなんとなく単調でさびしいのは、吹奏楽器の音色の変化に乏しいためと思われる。
俳諧の本質的概論 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
その宗祇時代から芭蕉に至るまでの間には宗鑑（そうかん）、守武（もりたけ）、貞徳（ていとく）、宗因（そういん）等の時代を経ているのである。また芭蕉以後蕪村（ぶそん）、一茶（いっさ）、子規を経て今日に至る。
俳句への道 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
が、師伝よりは覚猷（かくゆう）、蕪村（ぶそん）、大雅（たいが）、巣兆（そうちよう）等の豪放洒落な画風を学んで得る処が多かったのは一見直ちに認められる。
淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
天蓋の天人にもみられる童話的挙措である。顔の面長（おもなが）な天人が、琵琶（びわ）をかかえている姿をみると、「行く春やおもたき琵琶の抱きごころ」という蕪村（ぶそん）の句を思い出す。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
彼は蕪村（ぶそん）の高弟で、三代目夜半亭を継いだ知名の俳人であると説明すると、老人はうなずいた。
半七捕物帳：66 地蔵は踊る (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
しからば大雅（たいが）か、蕪村（ぶそん）か、玉堂（ぎょくどう）か、まだまだ。では光琳か、宗達か。なかなか。では、元信（もとのぶ）ではどうだ、又兵衛（またべえ）ではどうだ、まだだ。光悦（こうえつ）か、三阿弥（あみ）か、雪舟（せっしゅう）か、もっともっと。
河豚のこと (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
この図を描くに至つた動機と云ふやうな事もありませんが曾（かつ）て妾（わたくし）は一茶（いつさ）の句であつたか蕪村（ぶそん）の句であつたか、それはよく覚えませんが、蚊帳（かや）の句を読んで面白いと思つて居りました。
蛍 (新字旧仮名) ／ 上村松園(著)
單に青葉若葉と云はない、あのあたり一面におほい松の林の松の花、蕪村（ぶそん）が歌うた
樹木とその葉：08 若葉の頃と旅 (旧字旧仮名) ／ 若山牧水(著)
蕪村（ぶそん）とか崋山（かざん）とかいうような清廉（せいれん）な画家になるだろうと思ったら大ちがいでした。
雨瀟瀟 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
多くの一般の俳句は、自然の風物に託して主観の情調や気分を詠じているので、純に観照のために観照をしている如き、没情感の冷たい俳句と言うものは見たことがない。例えば蕪村（ぶそん）の
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
三渓の蒐集品は文人画ばかりでなく、古い仏画や絵巻物や宋画や琳派（りんぱ）の作品など、尤物（ゆうぶつ）ぞろいであったが、文人画にも大雅（たいが）、蕪村（ぶそん）、竹田（ちくでん）、玉堂（ぎょくどう）、木米（もくべい）などの傑（すぐ）れたものがたくさんあった。
漱石の人物 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「菊川に公卿衆泊りけり天（あま）の川（がは）」（蕪村（ぶそん））の光景は、川の面を冷いやりと吹きわたる無惨の秋風が、骨身に沁みるのをおぼえようではあるまいか、更にそのむかし、平家の公達（きんだち）、重衡（しげひら）朝臣（あそん）が
天竜川 (新字旧仮名) ／ 小島烏水(著)
先に来たのが北山御房（きたやまごぼう）のわきの蕪村（ぶそん）と呉春（ごしゅん）の墓のあるという土地だった。
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
床の間の掛軸や花瓶（かびん）などに目をつける習慣になっていて、花の生け方などで料理がひどく乱暴なものか否かを大体卜（ぼく）するのであったが、今そこに蕪村（ぶそん）と署名された南画風の古い軸がかかっていたので
仮装人物 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
「負けまじき相撲（すまふ）を寝ものがたりかな」とは名高い蕪村（ぶそん）の相撲の句である。この「負けまじき」の解釈には思ひの外（ほか）異説もあるらしい。
澄江堂雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
因（ちなみ）にいふ。太祇（たいぎ）にも蕪村（ぶそん）にも几董（きとう）にも「訪はれ顔」といふ句あるは其角（きかく）の附句より思ひつきたるならん。（三月二十四日）
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
貧乏を十七字に標榜（ひょうぼう）して、馬の糞、馬の尿（いばり）を得意気に咏（えい）ずる発句（ほっく）と云うがある。芭蕉（ばしょう）が古池に蛙（かわず）を飛び込ますと、蕪村（ぶそん）が傘（からかさ）を担（かつ）いで紅葉（もみじ）を見に行く。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
ふたたび新境地を拓（ひら）くだけの人が出なかったために、程なくまた様式の中に没頭してしまい、蕪村（ぶそん）も一茶（いっさ）も発句（ほっく）では大家のようであるが、天明・文化の俳諧は
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
少なくも本邦のトーキー脚色者には試みに芭蕉（ばしょう）蕪村（ぶそん）らの研究をすすめたいと思う。
映画時代 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
蕪村（ぶそん）や芭蕉（ばしょう）の俳句に関しては、近頃（ちかごろ）さかんに多くの研究文献が輩出している。
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
しからば大雅（たいが）か蕪村（ぶそん）か玉堂（ぎょくどう）か。まだまだ。では光琳（こうりん）か宗達（そうたつ）か。なかなか。では元信（もとのぶ）ではどうだ、又兵衛（またべえ）ではどうだ。まだまだ。光悦（こうえつ）か三阿弥（さんあみ）か、それとも雪舟（せっしゅう）か。もっともっと。因陀羅（いんだら）か梁楷（りょうかい）か。
河豚は毒魚か (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
春雨や人住て煙壁を洩る　蕪村（ぶそん）
俳句とはどんなものか (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
「蕪村（ぶそん）じゃないかな」
挿話 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
それから直（す）ぐにその号のために書き出したが、その頃、私の知つてゐる人が蕪村（ぶそん）の書いた「芭蕉涅槃図（ばせをねはんづ）」——それは仏画である——を手に入れた。
一つの作が出来上るまで：――「枯野抄」――「奉教人の死」―― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
表紙に芭蕪（ばしょう）の葉を画けるにその画拙（つたな）くしてどうやら蕪（かぶら）の葉に似たるやう思はる。蕪村（ぶそん）流行のこの頃なれば芭蕉翁も蕪村化したるにやといと可笑（おか）し。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
行灯（あんどう）も蕪村（ぶそん）の画（え）も、畳も、違棚（ちがいだな）も有って無いような、無くって有るように見えた。と云って無（む）はちっとも現前（げんぜん）しない。ただ好加減（いいかげん）に坐っていたようである。
夢十夜 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
芭蕉去って後の俳諧は狭隘（きょうあい）な個性の反撥力（はんぱつりょく）によって四散した。洒落風（しゃれふう）浮世風などというのさえできた。天明蕪村（ぶそん）の時代に一度は燃え上がった余燼（よじん）も到底元禄（げんろく）の光炎に比すべくはなかった。
俳諧の本質的概論 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
石をはなれてふたたび山道にかかった時、私は「谷水のつきてこがるる紅葉かな」という蕪村（ぶそん）の句を思い出した。
日光小品 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
一、古人の俳句を読まんとならば総じて元禄（げんろく）、明和（めいわ）、安永（あんえい）、天明（てんめい）の俳書を可とす。就中（なかんずく）『俳諧七部集』『続七部集』『蕪村（ぶそん）七部集』『三傑集』など善し。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
これと比較するとたとえば蕪村（ぶそん）は自然に対するエロチシズムをもっていない。
俳諧の本質的概論 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
襖（ふすま）の画（え）は蕪村（ぶそん）の筆である。黒い柳を濃く薄く、遠近（おちこち）とかいて、寒（さ）むそうな漁夫が笠（かさ）を傾（かたぶ）けて土手の上を通る。床（とこ）には海中文殊（かいちゅうもんじゅ）の軸（じく）が懸（かか）っている。焚（た）き残した線香が暗い方でいまだに臭（にお）っている。
夢十夜 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
しかしこの意味では蕪村（ぶそん）や召波（せうは）も、「十七字に余りぬべき程の多量の意匠を十七字の中につづめ」てはゐないか。
点心 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
蕪村（ぶそん）の句には牡丹の趣がある。闌更（らんこう）の句は力は足らんけれどもやはり牡丹のやうな処がある。梅室（ばいしつ）なども俗調ではあるが、松葉牡丹（まつばぼたん）位の趣味が存して居る。
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
だれでもが指揮者になれない理由はそこにあり、芭蕉七部集の連句には一芭蕉の存在を必須（ひっす）とした理由もここにあり、さらにまたたとえば蕪村（ぶそん）七部集の見劣りする理由もここにあるのであろう。
連句雑俎 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
下って大雅堂（たいがどう）の景色（けいしょく）である。蕪村（ぶそん）の人物である。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
これはかへつて後世蕪村（ぶそん）の調にも似たるは如何といふに、山門前の意味なれば漢音にて門前と読ませたるなり。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
その代りにトルストイを読んだり、蕪村（ぶそん）句集講義を読んだり、就中（なかんづく）聖書を筆写したりした。武さんの筆写した新旧約聖書は何千枚かにのぼつてゐるであらう。
素描三題 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
以上のような方法を芭蕉や蕪村（ぶそん）に及ぼして分析と統計とを試みてみたらあるいはおもしろい結果が得られはしないかと思うのであるが、自分で今それを遂行するだけの余裕のないことを遺憾とする。
連句雑俎 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
咳唾（がいだ）珠（たま）を成し句々吟誦するに堪へながら、世人はこれを知らず、宗匠はこれを尊ばず、百年間空しく瓦礫（がれき）と共に埋められて光彩を放つを得ざりし者を蕪村（ぶそん）とす。
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
それから掘割りに沿うた往来（わうらい）も、——僕は中学時代に蕪村（ぶそん）句集を読み、「君行（ゆ）くや柳緑に路長し」といふ句に出合つた時、この往来にあつた柳を思ひ出さずにはゐられなかつた。
本所両国 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
光琳（こうりん）歌麿（うたまろ）写楽（しゃらく）のごとき、また芭蕉（ばしょう）西鶴（さいかく）蕪村（ぶそん）のごときがそれである。彼らを昭和年代の今日に地下より呼び返してそれぞれ無声映画ならびに発声映画の脚色監督の任に当たらしめたならばどうであろう。
映画時代 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
咳唾（がいだ）珠（たま）を成し句々吟誦するに堪えながら、世人はこれを知らず、宗匠はこれを尊ばず、百年間空しく瓦礫（がれき）とともに埋められて光彩を放つを得ざりし者を蕪村（ぶそん）とす。
俳人蕪村 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
八大（はちだい）の魚や新羅（しんら）の鳥さへ、大雅（たいが）の巖下に游（あそ）んだり、蕪村（ぶそん）の樹上に棲（す）んだりするには、余りに逞（たくま）しい気がするではないか？　支那の画は実に思ひの外（ほか）、日本の画には似てゐないらしい。
支那の画 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
住居の上についても余り狭い家は苦しく感ずる。天井の低いのは殊（こと）に窮屈に思はれる。蕪村（ぶそん）の句に
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
やむを得ずんば大学教授の適任者と做すも忍ばざるにあらず。唯幸ひに予を以て所謂（いはゆる）文人と做すこと勿れ。十便十宜帖（じふべんじふぎでふ）あるが故に、大雅（たいが）と蕪村（ぶそん）とを並称（へいしやう）するは所謂文人の為す所なり。
続野人生計事 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)