“搆（かま）” の例文
身綺麗（みぎれい）にはしていても髪容（かみかたち）に搆（かま）わない。それなのにあの円顔の目と口とには、複製図で見た Monna（モンナ） Lisa（リイザ） の媚（こび）がある。
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
中がらすの障子のうちには今様（いまやう）の按察（あぜち）の後室（こうしつ）が珠数（じゆず）をつまぐつて、冠（かぶ）つ切（き）りの若紫（わかむらさき）も立出（たちいづ）るやと思はるる、その一ト搆（かま）へが大黒屋の寮なり。
たけくらべ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
由「これで宜しいたって、言いかけて止（や）めてはいけません、搆（かま）わないから後（あと）をお聞かせなさい是非……まアお坐りなさい」
霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
わしの留守でも搆（かま）はずづんづん上るものがあるといふ事ぢやが、これからはそんな事があつたら、親類でも何でも構はぬ、とつとといんで貰ふがよい。
心の鬼 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
しかし楓江を知る者は皆その胸襟（きょうきん）の歴落たるを喜び、目するに奇士を以てしたという。楓江は嘉永二年『海外新話』を著したため江戸搆（かま）いの刑に処せられた。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
人の噂を聞くに、この貴人はボルゲエゼの族（うから）にて、アルバノとフラスカアチとの間に、大なる別墅（べつしよ）を搆（かま）へ、そこの苑（その）にはめづらしき草花を植ゑて樂（たのしみ）とせりとなり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
悠然（いうぜん）と車上（しやじよう）に搆（かま）へ込（こ）んで四方（しはう）を睥睨（へいげい）しつゝ駆（か）けさせる時は往来（わうらい）の奴（やつ）が邪魔（じやま）でならない右へ避（よ）け左へ避（さ）け、ひよろひよろもので往来（わうらい）を叱咜（しつた）されつゝ歩く時は車上（しやじよう）の奴が（やつ）が癇癪（かんしやく）でならない。
もゝはがき (新字旧仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
何（なん）が故（ゆえ）にこの裝飾品（そうしよくひん）を奪（うば）ふは單（たん）に斬取強盜（きりどりごうとう）の所爲（しよい）にして苟（いやし）くも理論（りろん）を搆（かま）へたる大學生（だいがくせい）の爲（な）すべからざるところなるを忘（わす）れしか、是等の凡ての撞着、是等の凡ての調子はづれ、是等の凡ての錯亂
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
中（なか）がらすの障子（しようじ）のうちには今樣（いまやう）の按察（あぜち）の後室（こうしつ）が珠數（じゆず）をつまぐつて、冠（かぶ）つ切（き）りの若紫（わかむらさき）も立出（たちいづ）るやと思（おも）はるゝ、その一ツ搆（かま）へが大黒屋（だいこくや）の寮（りよう）なり。
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
われは此俗を歌ふ一曲の人口に膾炙（くわいしや）するものあるを知れど、急にこれに依りて思を搆（かま）ふること能はず
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
何か書き掛けていたらしいので「お邪魔なら又参ります」と云うと「搆（かま）わないよ、器械的に書いているのだから、いつでも已（や）めて、いつでも続けられる。重宝な作品だ」
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
それにしても今時分、ここらをその姿で、ムム分りしさては浅木君はやはりそなたに搆（かま）はぬな。
葛のうら葉 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
伊「ナニ結構でも搆（かま）やア致しません」
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
見得を搆（かま）はず豆なり栗なり気に入つたを喰べて見せておくれ、いつでも父様（ととさん）と噂（うわさ）すること、出世は出世に相違なく、人の見る目も立派なほど
十三夜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
搆（かま）ひませんよ、どうせ私は捨ものですから、と花子はいつしか涙声になり、それで分りました、式を挙げるまでは誰にもいはないやうに、そして君子さんには決して僕の名前を告げちやアいけない
当世二人娘 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
「搆（かま）うものか」
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
見得（みえ）を搆（かま）はず豆（まめ）なり栗（くり）なり氣（き）に入（い）つたを喰（た）べて見（み）せてお呉（く）れ、いつでも父樣（とゝさん）と噂（うわさ）すること、出世（しゆつせ）は出世（しゆつせ）に相違（さうゐ）なく、人（ひと）の見（み）る目（め）も立派（りつぱ）なほど
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
それでもお前寒からうでは無いか風を引くといけないと気を付ければ、引いても宜いやね、搆（かま）はずに置いておくれと下を向いてゐるに、お前はどうかおしか
わかれ道 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
白粉（おしろい）つけて美（い）い衣類（きもの）きて迷ふて来る人を誰（た）れかれなしに丸めるがあの人達が商売、ああ我（お）れが貧乏に成つたから搆（かま）いつけてくれぬなと思へば何の事なく済（すみ）ましよう
にごりえ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
白粉（おしろい）つけて美（い）い衣類（きもの）きて迷（まよ）ふて來（く）る人（ひと）を誰（た）れかれなしに丸（まる）めるが彼（あ）の人達（ひとたち）が商買（しやうばい）、あゝ我（お）れが貧乏（びんぼう）に成（な）つたから搆（かま）いつけて呉（く）れぬなと思（おも）へば何（なん）の事（こと）なく濟（すみ）ましよう
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
搆（かま）ふ事はない呼出してお遣（や）り、私しのなぞといつたら野郎が根から心替りがして顔を見てさへ逃げ出すのだから仕方がない、どうで諦（あきら）め物で別口へかかるのだがお前のはそれとは違ふ
にごりえ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
白粉（おしろい）をつけぬがめつけ物（もの）なれど丸髷（まるまげ）の大（おほ）きさ、猫（ねこ）なで聲（ごゑ）して人（ひと）の死（し）ぬをも搆（かま）はず、大方（おほかた）臨終（おしまい）は金（かね）と情死（しんじう）なさるやら、夫（そ）れでも此方（こち）どもの頭（つむり）の上（あが）らぬは彼（あ）の物（もの）の御威光（ごいくわう）、さりとは欲（ほ）しや
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
我（わ）れ兩親（りやうしん）に後（おく）れし以來（いらい）、延（の）びし背丈（せたけ）は誰（たれ）の庇護（かげ）かは、幼稚（えうち）の折（をり）の心（こゝ）ろならひに、謹（つゝし）みもなく馴（な）れまつはりて、鈇石（てつせき）の心（こゝろ）うごかせしは、搆（かま）へて松野（まつの）の咎（とが）ならず我（わ）が心（こゝ）ろのいたらねばなり
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
如是我聞（によぜがもん）、佛説阿彌陀經（ぶつせつあみだけう）、聲（こゑ）は松風（まつかぜ）に和（くわ）して心（こゝろ）のちりも吹拂（ふきはら）はるべき御寺樣（おんてらさま）の庫裏（くり）より生魚（なまうを）あぶる烟（けぶ）なびきて、卵塔塲（らんたうば）に嬰兒（やゝ）の襁褓（むつき）ほしたるなど、お宗旨（しうし）によりて搆（かま）ひなき事（こと）なれども
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
何と御覧じたか田中屋の後家さまがいやらしさを、あれで年は六十四、白粉（おしろい）をつけぬがめつけ物なれど丸髷（まるまげ）の大きさ、猫なで声して人の死ぬをも搆（かま）はず、大方臨終（おしまい）は金と情死（しんじう）なさるやら
たけくらべ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
本当だぜ彼奴（あいつ）はきつと怒るよ、真青に成つて怒るよ、にゑ肝だからね、赤くはならない、それとも笑ふかしら、笑はれても搆（かま）はない、大きく取つて看板に出たら宜（い）いな、お前は嫌やかへ
たけくらべ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
奧樣（おくさま）は立上（たちあ）がつて、私（わたし）は大層（たいそう）邪魔（じやま）をしました、夫（それ）ならば成（な）るべく早（はや）く休（やす）むやうにお爲（し）、私（わたし）は行（い）つて寢（ね）るばかりの身體（からだ）、部（へ）やへ行（い）く間（あいだ）の事（こと）は寒（さむ）いとても仔細（しさい）はなきに、搆（かま）ひませぬから此（こ）れを着（き）てお出（いで）
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
私が少しもお前の身なら非人でも乞食でも搆（かま）ひはない、親が無からうが兄弟がどうだらうが身一つ出世をしたらば宜（よ）からう、何故そんな意気地なしをお言ひだと励ませば、己れはどうしても駄目だよ
わかれ道 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)