“屈（くつ）”の例文｜ふりがな文庫

其辭（そのじ）を^（七六）徑省（けいせい）すれば、則（すなは）ち^（七七）不知（ふち）として之（これ）を屈（くつ）し、^（七八）汎濫博文（はんらんはくぶん）なれば、則（すなは）ち之（これ）を多（おほ）しとして^（七九）久（ひさ）しとす。

指（ゆび）を屈（くつ）して見（み）ると、當日（たうじつ）は吾等（われら）が海岸（かいがん）の家（いへ）を去（さ）つてから、丁度（ちやうど）九日目（こゝぬかめ）で、兼（かね）て海底戰鬪艇（かいていせんとうてい）の試運轉式（しうんてんしき）の日（ひ）と定（さだ）められたる紀元節（きげんせつ）の前日（ぜんじつ）である。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

翌る日まで生きてゐた道齋は重い手傷にも屈（くつ）せず『敵は河井龍之介、敵は河井龍之介』と言ひ續けて命を落しました。

銭形平次捕物控：008 鈴を慕う女 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

強情（がうじやう）な腹立ちの餘り、その宣告に屈（くつ）するどころか私は殆んど天の配劑を呪ひさへした、公然とそれに反抗したのだ。

ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／シャーロット・ブロンテ(著)

山客、偶（たまたま）「文芸春秋」二月号を読み、我鬼先生の愚を嗤（わら）ふと共に佐佐木君の屈（くつ）を歎かんと欲す。佐佐木君、請ふ、安心せよ。君を知るものに山客あり矣（い）。

八宝飯 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

其（そ）の覚悟（かくご）のことで、足（あし）は相応（さうおう）に達者（たツしや）、いや屈（くつ）せずに進（すゝ）んだ進（すゝ）んだ。すると、段々（だん／″＼）又（また）山（やま）が両方（りやうはう）から逼（せま）つて来（き）て、肩（かた）に支（つか）へさうな狭（せま）いことになつた、直（す）ぐに上（のぼり）。

高野聖 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

『性理字義（せいりじぎ）』に曰く、『生死をもって論ずれば、生は気の伸（しん）、死は気の屈（くつ）。死の上について論ずれば、すなわち魂の升（のぼ）るは神となり、魄の降（おり）るは鬼となる。 ...

通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／井上円了(著)

以てサア有體に云々（いへ／＼）と嚴（きびし）く打擲（うちたゝ）き種々手を替（かへ）責（せむ）ると雖もお島は更に屈（くつ）せず後には眼（まなこ）を閉（とぢ）て一向に物を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

既にして慨然（がいぜん）として天下を以て自ら任（にん）じ、節（せつ）を屈（くつ）して書を讀み、遂に復古（ふくこ）の大業（げふ）を成せり。

南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／秋月種樹、佐藤一斎(著)

天皇は、これに屈（くつ）し給ふことなく、紀州の南端を迂廻して、南方より大和へ入る作戦を敢行遊ばしたが、時利あらず、潮岬の颶風（ぐふう）に遭つて、皇兄稲飯命（いなひのみこと）と三毛入野命（みけいりぬのみこと）を失ひ給うた。

二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／菊池寛(著)

三四郎は上（あ）げかけた腰（こし）を又草の上（うへ）に卸（おろ）した。其時三四郎は此女にはとても叶（かな）はない様な気が何所（どこ）かでした。同時に自分の腹（はら）を見抜（みぬ）かれたといふ自覚に伴（ともな）ふ一種の屈（くつ）辱をかすかに感じた。

三四郎 (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

たゞわれ／＼日本人（につぽんじん）としてはかような天災（てんさい）に屈（くつ）することなく、寧（むし）ろ人力（じんりよく）を以（もつ）てその災禍（さいか）をないようにしたいものである。かくするには地震（ぢしん）や火山（かざん）の何物（なにもの）であるかを究（きは）めることが第一（だいゝち）である。

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

落語（らくご）の濫觴（らんしやう）は、昔時（むかし）狂歌師（きやうかし）が狂歌（きやうか）の開（ひらき）の時（とき）に、互（たがひ）に手を束（つか）ねてツクネンと考込（かんがへこ）んで居（を）つては気（き）が屈（くつ）します、乃（そこ）で其合間（そのあひま）に世の中の雑談（ざつだん）を互（たがひ）に語り合（あ）うて、一時（じ）の鬱（うつ）を遣（や）つたのが濫觴（はじまり）でござります。

落語の濫觴 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

当然、吉野朝廷のよろこびは大きく、顕家の不撓（とう）不屈（くつ）な来援は

私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

濁りに染まぬ亀を屈（くつ）の極といたし、鶴を以て伸（しん）の極となす。

顎十郎捕物帳：09 丹頂の鶴 (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

天は神（しん）をつかさどり、地は鬼（き）をつかさどる。神は伸をつかさどり、鬼は屈（くつ）をつかさどる。伸は聚（しゅう）をつかさどり、屈は散をつかさどる。この二者は万物を生じ、万物を

通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／井上円了(著)

指（ゆび）を屈（くつ）して見（み）ると、吾等（われら）が豫定通（よていどう）りに印度國（インドこく）コロンボ市（し）の附近（ふきん）に降下（かうか）して、秘密藥品（ひみつやくひん）を買整（かひとゝの）へ、船（ふね）に艤裝（ぎさう）して橄欖島（かんらんたう）へ到着（たうちやく）す可（べ）き筈（はづ）の二十五日（にち）迄（まで）には、最早（もはや）六日（むいか）を餘（あま）すのみで。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

主人の六右衞門は五十前後、町人ながら一と癖（くせ）あり氣で、恰幅の見事さも、物言ひの尊大さも、容易に人に屈（くつ）しない——そして町方の御用聞などを物の數ともしない樣子があります。

銭形平次捕物控：176 一番札 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

匿ひ置ぞ眞直（まつすぐ）に申立よと言ければ七右衞門少も屈（くつ）する面色なく御意（ぎよい）の如く私し儀（ぎ）四人共匿ひ置候に相違（さうゐ）御座なく候尤（もつと）も此儀は私し事先嘉川平助樣御代（ごだい）格別（かくべつ）の御厚恩（ごこうおん）に相成候間今度（このたび）御世話申候儀（ぎ）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)