“夢中（むちゆう）” の例文
「いえ信念（しんねん）さへあれば誰（だれ）でも悟（さと）れます」と宜道（ぎだう）は躊躇（ちうちよ）もなく答（こた）へた。「法華（ほつけ）の凝（こ）り固（かた）まりが夢中（むちゆう）に太鼓（たいこ）を叩（たゝ）く樣（やう）に遣（や）つて御覽（ごらん）なさい。 ...
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
然（しか）るに言（い）はうと云（い）ふ望（のぞみ）は、終（つひ）に消（き）えず忽（たちまち）にして總（すべて）の考（かんがへ）を壓去（あつしさ）つて、此度（こんど）は思（おも）ふ存分（ぞんぶん）、熱切（ねつせつ）に、夢中（むちゆう）の有樣（ありさま）で、言（ことば）が迸（ほとばし）り出（で）る。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
長吉（ちやうきち）は夢中（むちゆう）で雷門（かみなりもん）の方（はう）へどん／＼歩いた。若い芸者の行衛（ゆくゑ）を見究（みきは）めやうと云（い）ふのではない。自分の眼にばかりあり／＼見えるお糸（いと）の後姿（うしろすがた）を追つて行（ゆ）くのである。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
最（も）う仰（あふ）いでも覗（のぞ）いても、大牛（おほうし）の形（かたち）は目（め）に留（と）まらなく成（な）つたゝめに、あとは夢中（むちゆう）で、打附（ぶつゝか）れば退（すさ）り、床（ゆか）あれば踏（ふ）み、階子（はしご）あれば上（のぼ）る、其（そ）の何階目（なんかいめ）であつたか分（わか）らぬ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
いづれ業繋（ごふけ）の身の、心と違ふ事のみぞ多かる世に、夢中（むちゆう）に夢を喞（かこ）ちて我れ何にかせん。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
彼（あれ）も罷出（まかりいで）ましたが、これも強く逆上（ぎやくじやう）いたし眼（め）がかすみ、頭（あたま）に熱を持（も）ち、カツカと致（いた）して堪（たま）らぬ抔（など）と申（まう）して居（をり）まする、夫（それ）に可愛想（かあいそう）なのは大原伊丹（おほはらいたみ）で、彼（あれ）は到頭（たうとう）生体（しやうたい）なしで未（ま）だ夢中（むちゆう）で居（を）ります。
華族のお医者 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
『丁度（ちやうど）學校（がくかう）に居（ゐ）るやうだわ』云（い）つて愛（あい）ちやんは立（た）ち上（あが）り、それを復誦（ふくせう）し初（はじ）めました、が、全（まつた）く夢中（むちゆう）に蝦（えび）の舞踏（ぶたう）のことばかり思（おも）つてゐて、自分（じぶん）で自分（じぶん）が何（なに）を云（い）つてるのか、殆（ほと）んど知（し）りませんでした
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
その鰹船（かつをぶね）が一（ひと）つ宛（づゝ）此（この）器械（きかい）を具（そな）へ付（つ）ける樣（やう）になつたら、莫大（ばくだい）な利益（りえき）だつて云（い）ふんで、此頃（このごろ）は夢中（むちゆう）になつて其方（そのはう）ばつかりに掛（かゝ）つてゐる樣（やう）ですよ。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
えゝ、城（じやう）ヶ沼（ぬま）の。はあ、夢中（むちゆう）で其処（そこ）ら駆廻（かけめぐ）らしつたものと見（み）える……それは山（やま）の上（うへ）では無（な）い。お前様（めえさま）が温泉（をんせん）へ来（き）さつしやつた街道端（かいだうばた）の、田畝（たんぼ）に近（ちか）い樹林（きはやし）の中（なか）にある大（おほき）い沼（ぬま）よ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
道々（みち／＼）も一分（ぷん）の絶間（たえま）もなく喋（しやべ）り續（つゞ）けて、カフカズ、ポーランドを旅行（りよかう）したことなどを話（はな）す。而（さう）して大聲（おほごゑ）で眼（め）を剥出（むきだ）し、夢中（むちゆう）になつてドクトルの顏（かほ）へはふツ／＼と息（いき）を吐掛（ふつか）ける、耳許（みゝもと）で高笑（たかわらひ）する。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
己（おれ）は夢中（むちゆう）で、此（これ）を恋（こひ）しい婦（をんな）だ、と思（おも）つて、うか／＼抱（だ）いて返（かへ）つたのか、然（さ）うかも知（し）れん。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
けれども多（おほ）くの人（ひと）の如（ごと）くに判然（はつきり）した目的（もくてき）は有（も）つてゐなかつた。其内（そのうち）店（みせ）に灯（ひ）が點（つ）いた。電車（でんしや）も燈火（あかり）を照（と）もした。宗助（そうすけ）はある牛肉店（ぎうにくてん）に上（あ）がつて酒（さけ）を呑（の）み出（だ）した。一本（ぽん）は夢中（むちゆう）に呑（の）んだ。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)