“悉皆（しつかい）” の例文
何れも皆立派な美徳を具へた神様達ぢやが、わが天理王の命と申すは、何と有難い事でな、この十柱の神様の美徳を悉皆（しつかい）具へて御座る。
赤痢 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
見性（けんしやう）した日（ひ）に、嬉（うれ）しさの餘（あま）り、裏（うら）の山（やま）へ馳（か）け上（あが）つて、草木（さうもく）國土（こくど）悉皆（しつかい）成佛（じやうぶつ）と大（おほ）きな聲（こゑ）を出（だ）して叫（さけ）んだ。さうして遂（つひ）に頭（あたま）を剃（そ）つてしまつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
又た彼の多年苦心して集めし義太夫本、我を得て沈滅の憂ひなきを喜び、其没後には悉皆（しつかい）我に贈らんと言ひければ、我は其好意に感泣しぬ。
三日幻境 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
然るに悉皆（しつかい）成就の暁、用人頭の爲右衞門普請諸入用諸雑費一切しめくゝり、手脱（てぬか）る事なく決算したるに尚大金の剰（あま）れるあり。
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
何が楽しみに轅棒（かぢぼう）をにぎつて、何が望みに牛馬（うしうま）の真似をする、銭（ぜに）を貰へたら嬉しいか、酒が呑まれたら愉快なか、考へれば何もかも悉皆（しつかい）厭やで
十三夜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
さいはひ娘さんも、家にゐた。私は客間に通され、娘さんと母堂と二人を前にして、悉皆（しつかい）の事情を告白した。ときどき演説口調になつて、閉口した。
富嶽百景 (新字旧仮名) ／ 太宰治(著)
石鏃（せきぞく）は製造（せいぞう）終（をわ）るに隨（したが）ひ悉皆（しつかい）笴（やがら）に固着（こちやく）されしにはあらずして、餘分の物は種々の入れ物に貯（たくは）へ置（お）かれしものと見ゆ。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
... 其蔵儲は今悉皆（しつかい）久原（くはら）家の有に帰し居候。」按ずるに初編の「四月」は恐くは再三版であらう。藤陰は六月発兌の二編を、早くも五月末日に贖ひ得たのである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
こゝ五六年も経つと、山は悉皆（しつかい）がらん堂になつてしまふかも知れない、それには今迄のやうに宝物を物の判らない、慾（よく）つ張（ぱり）の僧侶（ばうず）に委（まか）せて置いては安心が出来ない、何（なん）でも博物館を一つ拵へて
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
何（なに）が樂（たの）しみに轅棒（かぢぼう）をにぎつて、何（なに）が望（のぞ）みに牛馬（うしうま）の眞似（まね）をする、錢（ぜに）を貰（もら）へたら嬉（うれ）しいか、酒（さけ）が呑（の）まれたら愉快（ゆくわい）なか、考（かんが）へれば何（なに）も彼（か）も悉皆（しつかい）厭（い）やで
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
復（かへ）さでは我あるべきか、今は一切世間の法、まつた一切世間の相、森羅万象人畜草木（しんらばんしやうにんちくさうもく）、悉皆（しつかい）朕（わがみ）の敵（あだ）なれば打壊（うちくづ）さでは已むまじきぞ、心に染まぬ大千世界、見よ／＼
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
徳川氏は封建制度を完成したり、その「完成」とは即ち悉皆（しつかい）日本社会に当篏（あては）めたるものにして、再言すれば日本種族の精神が其制度に於て「満足」を見出すほどに完備したるなり。
明治文学管見：（日本文学史骨） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
午後の三時、規定（おきまり）の授業は一時間前に悉皆（しつかい）終つた。
雲は天才である (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
悉皆（しつかい）あやまりのやうに思はるれど言ふて聞かれぬものぞと諦（あきら）めればうら悲しきやうに情なく、友朋輩（ほうばい）は変屈者の意地わると目ざせども自（おのづか）ら沈みゐる心の底の弱き事
たけくらべ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
悉皆（しつかい）の詩人哲学者小説家を以て、ベベルの高塔を築くものなりとは言はれざりし、神知霊覚といふ事は先生も亦た之を認められたり、赤心を以て観るといふ事も大に吾人の心を得たるものなり。
人生の意義 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
嫁入（よめい）りてより七年（ねん）の間（あひだ）、いまだに夜（よ）に入（い）りて客（きやく）に來（き）しこともなく、土産（みやげ）もなしに一人（ひとり）歩行（あるき）して來（く）るなど悉皆（しつかい）ためしのなき事（こと）なるに、思（おも）ひなしか衣類（いるい）も例（いつも）ほど燦（きらびや）かならず
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
幸（さいは）ひ海軍（かいぐん）の鳥居（とりゐ）が知人（ちじん）の子（こ）に素性（すぜう）も惡（わ）るからで利發（りはつ）に生（うま）れつきたる男（をとこ）の子（こ）あるよし、其方（そなた）に異存（いぞん）なければ其（そ）れを貰（もら）ふて丹精（たんせい）したらばと思（おも）はるゝ、悉皆（しつかい）の引受（ひきう）けは鳥居（とりゐ）がして
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
考へれば何も彼も悉皆（しつかい）厭やで、お客樣を乘せやうが空車（から）の時だらうが嫌やとなると用捨なく嫌やに成まする、呆れはてる我まゝ男、愛想が盡きるでは有りませぬか、さ、お乘りなされ
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
とて下（した）を向（む）いて歎息（たんそく）の聲（こゑ）を洩（も）らすに、どうも何（なん）とも、私（わし）は悉皆（しつかい）世上（せじやう）の事（こと）に疎（うと）しな、母（はゝ）もあの通（とほ）りの何（なん）であるので、三方（さんばう）四方（しはう）埓（らち）も無（な）い事（こと）に成（な）つてな、第一（だいいち）は此娘（これ）の氣（き）が狹（せま）いからではあるが
うつせみ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
土産もなしに一人歩行（あるき）して來るなど悉皆（しつかい）ためしのなき事なるに、思ひなしか衣類も例（いつも）ほど燦（きらびや）かならず、稀に逢ひたる嬉しさに左のみは心も付かざりしが、聟よりの言傳とて何一言の口上もなく
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
いまだに夜（よ）に入りて客に来しこともなく、土産もなしに一人歩行（あるき）して来るなど悉皆（しつかい）ためしのなき事なるに、思ひなしか衣類も例（いつも）ほど燦（きらびや）かならず、稀（まれ）に逢（あ）ひたる嬉しさにさのみは心も付かざりしが
十三夜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
父（ちゝ）が仕業（しわざ）も母（はゝ）の處作（しよさ）も姉（あね）の教育（したて）も、悉皆（しつかい）あやまりのやうに思（おも）はるれど言（い）ふて聞（き）かれぬ物（もの）ぞと諦（あきら）めればうら悲（かな）しき樣（やう）に情（なさけ）なく、友朋輩（ともほうばい）は變屈者（へんくつもの）の意地（いぢ）わると目（め）ざせども自（おのづか）ら沈（しづ）み居（ゐ）る心（こゝろ）の底（そこ）の弱（よわ）き事（こと）
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)