“云々（しか／″＼）”の例文

市長は三鞭酒（シヤンパニエ）の盃を擧げて別を告げ、ポツジヨはめぐる車の云々（しか／″＼）といふ旅の曲と、自由なる自然に遊ぶ云々といふ鳥の歌とを唱ひぬ。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

此方から短銃（ぴすとる）と言た時に直様（すぐさま）はい其短銃（ぴすとる）は云々（しか／″＼）と答えたのが益々彼れの手管（てくだ）ですわ、詰（つま）り彼れは丁度計略の裏を書（かい）て居るのです

血の文字 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

爲し樣子を承まはり候へば云々（しか／″＼）なりと申に付千太郎の一時店（みせ）より持出（もちいだ）せし五十兩を私し引負金（ひきおひきん）と爲（なし）て永の暇（いとま）になりし節千太郎へ呉々（くれ／″＼）異見を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

「伏姫は此形勢（ありさま）を。つく／″＼と見給ひて。此犬誠に得度（とくど）せり。怨（うらめ）るものゝ後身（さいらい）なりとも。既に仏果を得たらんには。」云々（しか／″＼）。

処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

やがて二人はしきりに歌ひ出しぬ。云々（しか／″＼）してヤーモ、ヤーモ、ヤーモーヤーモー、ヤーモ、ヤーモ何の事か一切解（げ）す可からず。

馬上三日の記：エルサレムよりナザレへ (新字旧仮名) ／徳冨蘆花(著)

時は文政十年七月末で、壽阿彌は姪（をひ）の家の板の間から落ちた。そして兩腕を傷（いた）めた。「骨は不碎候（くだけずさふら）へ共、兩腕共強く痛め候故」云々（しか／″＼）と云つてある。

寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

江河（こうが）潔清（けつせい）なれば女に佳麗（かれい）多しと謝肇淛（しやてうせつ）がいひしも理（ことはり）なりとおもひつゝ旅宿（りよしゆく）に帰（かへ）り、云々（しか／″＼）の事にて美人（びじん）を視（み）たりと岩居（がんきよ）に語りければ、岩居いふやう、渠（かれ）は人の知る美女なり

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

宮（みや）は、報徳神社（はうとくじんじや）といふ、彼（か）の二宮尊徳（にのみやそんとく）翁（をう）を祭（まつ）れるもの、石段（いしだん）の南北（なんぼく）に畏（かしこ）くも、宮樣（みやさま）御手植（おんてうゑ）の對（つゐ）の榊（さかき）、四邊（あたり）に塵（ちり）も留（とゞ）めず、高（たか）きあたり靜（しづか）に鳥（とり）の聲（こゑ）鳴（な）きかはす。此（こ）の社（やしろ）に詣（まう）でて云々（しか／″＼）。

城の石垣 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

其内（そのうち）に金港堂（きんこうどう）に云々（しか／″＼）の計画が有ると云（い）ふ事が耳に入（い）つた、其前（そのぜん）から達筆（たつぴつ）の山田（やまだ）が思ふやうに原稿（げんかう）を寄来（よこ）さんと云（い）ふ怪（あやし）むべき事実が有つたので、這（こ）は捨置（すてお）き難（がた）しと石橋（いしばし）と私（わたし）とで山田（やまだ）に逢（あひ）に行（ゆ）きました

硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

防がんやうなく只濡（ひたぬれ）なるに脊はまた汗なり一里に足らぬ峠なれど急上（きふのぼ）りの急下（きふくだ）りなれば大辟易の形となりぬ頓（やが）て峠へ上りつきて餅屋にて云々（しか／″＼）の形（なり）の者は通らずやと聞けば先にお下（くだ）りになりましたと云ふ偖（さて）は梅花道人も谷へは落ちざりしかと安心し下（くだ）りとならば嶮しとて一跳（ひとはね）にせんものと雨を

木曽道中記 (旧字旧仮名) ／饗庭篁村(著)

明日召連（めしつれ）べく旨忠兵衞并に差添（さしぞへ）の町役人へ申渡され白洲（しらす）は引けければ忠兵衞は心も空に立戻り云々（しか／″＼）なりと長庵が言掛（いひかけ）し事を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

所謂「一昨年」は禁令の出た己酉の歳で、「風土の違」は令中「風土も違候事に付、御医師中は蘭方相用候儀御制禁仰出され候」云々（しか／″＼）の句である。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

又た義実（よしざね）が自白の言（ことば）に「かくてかの玉梓（たまづさ）が。うらみはこゝに※（あきた）らず。八房の犬と生（なり）かはりて。伏姫を将（ゐ）て。深山辺（みやまべ）に。隠れて親に物を思はせ。」云々（しか／″＼）。

処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

江河（こうが）潔清（けつせい）なれば女に佳麗（かれい）多しと謝肇淛（しやてうせつ）がいひしも理（ことはり）なりとおもひつゝ旅宿（りよしゆく）に帰（かへ）り、云々（しか／″＼）の事にて美人（びじん）を視（み）たりと岩居（がんきよ）に語りければ、岩居いふやう、渠（かれ）は人の知る美女なり

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

あの利根川圖志（とねがはづし）の中（なか）に、……えゝと——安政二年（あんせいにねん）乙卯（きのとう）十月（じふぐわつ）、江戸（えど）には地震（ぢしん）の騷（さわ）ぎありて心（こゝろ）靜（しづ）かならず、訪來（とひく）る人（ひと）も稀（まれ）なれば、なか／＼に暇（いとま）ある心地（こゝち）して云々（しか／″＼）と……吾（わ）が本所（ほんじよ）の崩（くづ）れたる家（いへ）を後（うしろ）に見（み）て

深川浅景 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

殺（ころ）して我も死ぬ覺悟（かくご）なりと呼（よば）はらせ其處へ我々駈込（かけこみ）種々（しゆ／″＼）詮議（せんぎ）して菊が口より云々（しか／″＼）と云（いは）せんは如何にやと申ければ三人是を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

平気にて「ハアヽ余所（よそ）には嫁入が有さうな云々（しか／″＼）」と言ひしときにお夏が「又ねすり言ばつかり、おんなじ口で可愛やと云ふ事がならぬか、意地のわるい」

「歌念仏」を読みて (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

これを此書の「壬申以来文部へ出仕」云々（しか／″＼）の一節に較ぶれば、広略日を同じうして語るべからざるものがある。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

「有一日（あるひ）伏姫は。硯（すゞり）に水を滴（そゝが）んとて。出（いで）て石湧（しみづ）を掬（むすび）給ふに。横走（よこばしり）せし止水（たまりみづ）に。うつるわが影を見給へば。その体（かたち）は人にして。頭（かうべ）は正しく犬なりけり。」云々（しか／″＼）。

処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

其中に「河内屋半兵衞、元和中より麪粉類（めんふんるゐ）御用相勤」云々（しか／″＼）の文があつた。河内屋は粉商であつた。島は粉屋の娘であつた。わたくしの新に得た知識は啻（たゞ）にそれのみではない。

寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

大臣の信用は屋上の禽（とり）の如くなりしが、今は稍〻（やゝ）これを得たるかと思はるゝに、相沢がこの頃の言葉の端に、本国に帰りて後も倶にかくてあらば云々（しか／″＼）といひしは、大臣のかく宣（のたま）ひしを

舞姫 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

然（しかれ）どもこの癖漢（へきかん）の冷々（れい／＼）たる苦笑（くせう）を起（おこ）すのみなる事（こと）を示（しめ）し、實際家（じつさいか）を卑（いや）しむの念（ねん）をあらはし、「でなくば生命（いのち）を捨（す）てんのみ。運命（うんめい）に服從（ふくじゆう）し、百事（ひやくじ）を放擲（はうてき）し」、云々（しか／″＼）の語（ご）を發（はつ）せしむるに至（いた）る。

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

「はうさう後虫が出」云々（しか／″＼）と云つてある。次に里恵は書を広江氏に寄せた時、醇を児玉氏へ「せつかく此節遣候（はむ）と存候」と云つてゐる。是が夫の死してより第九十二日である。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

次に「清右衞門樣先（まづ）はどうやらかうやら江戸に御辛抱の御樣子故御案じ被成間敷候（なさるまじくそろ）」云々（しか／″＼）と云ふ一節がある。此清右衞門と云ふ人の事蹟は、棠園さんの手許でも猶（なほ）不明の廉（かど）があるさうである。

寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)