“源氏（げんじ）” の例文
日本（にほん）のむかしの武士（ぶし）で一番（ばん）強（つよ）かったのは源氏（げんじ）の武士（ぶし）でございます。その源氏（げんじ）の先祖（せんぞ）で、一番（ばん）えらい大将（たいしょう）といえば八幡太郎（はちまんたろう）でございます。
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
あの“源氏（げんじ）”や“枕草子”のような恋愛もし、優美な日常を楽しんで暮らしたということも、すばらしい人間記録にはちがいありません。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一、易（えき）、源氏（げんじ）、七十二候などその外種々の名称あれども多くは空名に過ぎず。実際に行はるる者は歌仙（かせん）を最も多しとし、百韻（ひゃくいん）これに次ぐ。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
数千の軍中よりただ一人選抜された名誉は顧みぬとしても、全源氏（げんじ）軍の名誉をただ一身に荷（にな）って弓を引いたときの心はいかであったろう。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
自然と人事との交錯する或（ある）光景の描写の不思議にうまいのは、「源氏（げんじ）」「枕（まくら）」「大鏡（おゝかゞみ）」などの、平安朝ものに見られるのだ。
武州公秘話：02 跋 (新字新仮名) ／ 正宗白鳥(著)
自然と人事との交錯する或（ある）光景の描写の不思議にうまいのは、「源氏（げんじ）」「枕（まくら）」「大鏡（おゝかゞみ）」などの、平安朝ものに見られるのだ。
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
多田院（ただのゐん）は日光（につくわう）に次（つ）ぐ徳川家（とくがはけ）の靈廟（れいべう）で、源氏（げんじ）の祖先（そせん）が祀（まつ）つてあるから、僅（わづ）か五百石（ひやくこく）の御朱印地（ごしゆいんち）でも、大名（だいみやう）に勝（まさ）る威勢（ゐせい）があるから天滿與力（てんまよりき）も幅（はゞ）が利（き）かなかつた。
死刑 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
高平太はそこを恐れているのじゃ。おれはこう考えたら、苦笑（くしょう）せずにはいられなかった。山門や源氏（げんじ）の侍どもに、都合（つごう）の好（い）い議論を拵（こしら）えるのは、西光法師（さいこうほうし）などの嵌（はま）り役じゃ。
俊寛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
天下（てんか）の勢力（せいりょく）を一門（もん）にあつめて、いばっていた平家（へいけ）も、とうとう源氏（げんじ）のためにほろぼされて、安徳天皇（あんとくてんのう）を奉（ほう）じて、壇（だん）ノ浦（うら）のもくずときえてからというもの、この壇ノ浦いったいには
壇ノ浦の鬼火 (新字新仮名) ／ 下村千秋(著)
まして九つより『栄華（えいが）』や『源氏（げんじ）』手にのみ致し候少女は、大きく成りてもます／＼王朝の御代（みよ）なつかしく、下様（しもざま）の下司（げす）ばり候ことのみ綴（つづ）り候今時（いまどき）の読物をあさましと思ひ候ほどなれば
ひらきぶみ (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
（否（いや）、源氏（げんじ）の題に、小松橋（こまつばし）というのはありませんが、今日はあの橋の上で、）
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
これはな、平家（へいけ）さんの御紋じゃ。源平合戦で敗れた平家さんの落武者は、源氏（げんじ）の追討が、えッときびしいもんじゃけえ、日本国中の山奥に逃げこんだんじゃが、このあたりにも来なさったんじゃ。
花と龍 (新字新仮名) ／ 火野葦平(著)
これを雨月物語（うげつものがたり）式につづれば、範頼の亡霊がここへ現われて、「汝（なんじ）、見よ。源氏（げんじ）の運も久しからじ。」などと、恐ろしい呪（のろ）いの声を放つところであろう。思いなしか、晴れた朝がまた陰って来た。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
道長（みちなが）は、「この世をばわが世とぞ思う」と歌った。権力独占の事実を、後人に告白している。藤原氏の世は乱れた。地方に住まっていた源氏（げんじ）や平家（へいけ）は、かくて必然に、その勢力を得てきたのである。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
「親分は源氏（げんじ）ですか、それとも平家ですか」
銭形平次捕物控：300 系図の刺青 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
八幡太郎義家（はちまんたろうよしいえ）から三代（だい）めの源氏（げんじ）の大将（たいしょう）を六条判官為義（ろくじょうほうがんためよし）といいました。為義（ためよし）はたいそうな子福者（こぶくしゃ）で、男（おとこ）の子供（こども）だけでも十四五人（にん）もありました。
鎮西八郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
「オオ、甲斐（かい）も源氏（げんじ）、白旗といえば、これは縁（えん）のある祠（ほこら）です。若さましばらく、ここでやすんでまいりましょうに……」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
月のないくらい夜（よる）には、この壇ノ浦の浜辺（はまべ）や海の上に、数（かず）しれぬ鬼火（おにび）、——めろめろとした青（あお）い火（ひ）が音もなくとびまわり、すこし風のある夜は、波の上から、源氏（げんじ）と平家（へいけ）とが戦（たたか）ったときの
壇ノ浦の鬼火 (新字新仮名) ／ 下村千秋(著)
平家（へいけ）の大将（たいしょう）清盛（きよもり）は、源氏（げんじ）にかたきを取（と）られることをこわがって、義朝（よしとも）の子供（こども）を見（み）つけしだい殺（ころ）そうとかかりました。
牛若と弁慶 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
こうなると、つねの怯者（きょうしゃ）も勇士（ゆうし）になるものだ。伊部熊蔵（いのべくまぞう）はカッと怒（いか）って、中断（ちゅうだん）された縄（なわ）のはしから千本（ぼん）廂（びさし）の鎖（くさり）にすがって、ダッ——と源氏（げんじ）の間（ま）へ飛びこんだ。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
むかし源氏（げんじ）の武士（ぶし）は戦（いくさ）に出る時（とき）、氏神（うじがみ）さまの八幡大神（はちまんだいじん）のお名（な）を唱（とな）えるといっしょに、きっと先祖（せんぞ）の八幡太郎（はちまんたろう）を思（おも）い出（だ）して、いつも自分（じぶん）の向（む）かって行く先々（さきざき）には
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
閣上（かくじょう）の源氏（げんじ）の間（ま）には、一穂（すい）の燈火（ともしび）、切燈台（きりとうだい）の油（あぶら）を吸（す）いつくして、ジジジと泣くように明滅（めいめつ）している。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「はッは。たかが九州（きゅうしゅう）の小大名（こだいみょう）のくせに、ばかなやつらだ。いったいおれを何（なん）だと思（おも）っているのだろう。子供（こども）だって、りっぱな源氏（げんじ）の本家（ほんけ）の八男（なん）じゃないか。」
鎮西八郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
於通は、菩提山（ぼだいさん）の松琴尼（しょうきんに）の手許で、源氏（げんじ）の素読（そどく）を習っていた頃のような調子で、それを読んだ。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ちょうどいちばん小（ちい）さい牛若（うしわか）が生（う）まれたばかりのとき、源氏（げんじ）の旗色（はたいろ）が悪（わる）くなりました。義朝（よしとも）は負（ま）けて、方々（ほうぼう）逃（に）げかくれているうちに、家来（けらい）の長田忠致（おさだのただむね）というものに殺（ころ）されました。
牛若と弁慶 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
「それは源氏（げんじ）の大将（たいしょう）頼光（らいこう）と、それについております四天王（てんのう）の侍（さむらい）どもにかぎります。」
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
むかし源氏（げんじ）と平家（へいけ）が戦争（せんそう）をして、お互（たが）いに勝（か）ったり負（ま）けたりしていた時（とき）のことでした。源氏（げんじ）の大将（たいしょう）義朝（よしとも）には、悪源太義平（あくげんたよしひら）や頼朝（よりとも）のほかに今若（いまわか）、乙若（おとわか）、牛若（うしわか）、という三人（にん）の子供（こども）がありました。
牛若と弁慶 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
源氏（げんじ）と平家（へいけ）が敵味方（てきみかた）に分（わ）かれて力（ちから）くらべをしようという大（おお）いくさだ。
鎮西八郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)