“往々（わう／＼）”の例文

貝塚に於て發見（はつけん）さるる獸骨貝殼の中には往々（わう／＼）黒焦（くろこ）げに焦げたるもの有り。是等は恐（おそ）らく獸肉（ぢうにく）なり貝肉なり燒きて食はれたる殘餘ならん。

路地には往々（わう／＼）江戸時代から伝承し来つた古い名称がある。即ち中橋（なかばし）の狩野新道（かのうじんみち）と云ふが如き歴史的由緒あるものも尠（すくな）くない。

路地 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

（一）の神佛（しんぶつ）はまともの物（もの）もあるが、異形（いげう）のものも多（おほ）い。そして神佛（しんぶつ）は往々（わう／＼）種々（しゆ／″＼）に變相（へんさう）するから之（これ）を分（わか）つて正體（しやうたい）、權化（ごんげ）の二とすることが出來（でき）る。

妖怪研究 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

此（こ）の方（はう）で心配（しんぱい）して電報（でんぱう）まで掛（か）けたのであるから其時（そのとき）返電（へんでん）をして貰（もら）へば無益（むえき）の心配（しんぱい）は决（けつ）してしません。一寸（ちよつと）した事（こと）であるが日本（にほん）の婦女子（ふぢよし）には往々（わう／＼）斯樣（かやう）な等閑（なをざり）が多（おほ）いのであります。

女教邇言 (旧字旧仮名) ／津田梅子(著)

私（わたくし）は時折（ときをり）種々（いろ／＼）な事（こと）を妄想（まうざう）しますが、往々（わう／＼）幻想（まぼろし）を見（み）るのです、或人（あるひと）が來（き）たり、又（また）人（ひと）の聲（こゑ）を聞（き）いたり、音樂（おんがく）が聞（きこ）えたり、又（また）林（はやし）や、海岸（かいがん）を散歩（さんぽ）してゐるやうに思（おも）はれる時（とき）も有（あ）ります。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

するといふ大惡不道（だいあくぶだう）の曲者なり然（され）ば根が惡心のある者は如何にしても善心には成難（なりがた）きものと見え往々（わう／＼）召捕（めしとら）るゝ盜人（ぬすびと）ども入牢（じゆらう）の上御裁許に逢（あひ）追放（つゐはう）又は入墨或は遠島と夫々に御咎（おとがめ）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

按ずるに、蛾蛾同韻（ががどうゐん）（五何反）なれば相通（あひつう）じて往々（わう／＼）書見（しよけん）す。橋（きやう）を※（きやう）に作る頗（すこぶ）る異体（ゐてい）なり。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

シリアを旅して往々（わう／＼）穴のあきたる銀貨のツリを貰ふことあるは、此風習あるが為なり。

馬上三日の記：エルサレムよりナザレへ (新字旧仮名) ／徳冨蘆花(著)

冬分（ふゆぶん）は往々（わう／＼）敦賀（つるが）から來（き）た船（ふね）が、其處（そこ）に金石（かないは）を見（み）ながら、端舟（はしけ）の便（べん）がないために、五日（いつか）、七日（なぬか）も漾（たゞよ）ひつゝ、果（はて）は佐渡（さど）ヶ島（しま）へ吹放（ふきはな）たれたり、思切（おもひき）つて、もとの敦賀（つるが）へ逆戻（ぎやくもど）りする事（こと）さへあつた。

麻を刈る (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

記録（きろく）に現（あら）はれたものも殆（ほとん）ど無（な）く、弘仁年間（こうにんねんかん）に藥師寺（やくしじ）の僧（そう）景戒（けいかい）が著（あらは）した「日本靈異記（にほんれいいき）」が最（もつと）も古（ふる）いものであらう。今昔物語（こんじやくものがたり）にも往々（わう／＼）化物談（ばけものだん）が出（で）て居（ゐ）る。

妖怪研究 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

按ずるに、蛾蛾同韻（ががどうゐん）（五何反）なれば相通（あひつう）じて往々（わう／＼）書見（しよけん）す。橋（きやう）を※（きやう）に作る頗（すこぶ）る異体（ゐてい）なり。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

昔の名残には、ヘロデの建てし街の面影を見るべき花崗岩（みかげいし）の柱十数本、一丈五尺にして往々（わう／＼）一石より成るもの、また山背（さんはい）の窪地に劇場の墟址（あと）あり。麦圃の畔（くろ）、橄欖の影に、断柱（だんちう）残礎（ざんそ）散在す。

馬上三日の記：エルサレムよりナザレへ (新字旧仮名) ／徳冨蘆花(著)

それを守（まもつ）て行（ゆ）くのは至極（しごく）結構（けつかう）でありますが、如何（いかに）せん無味乾燥（むみかんさう）なる一片（ぺん）の規則（きそく）では銘々（めい／＼）の好都合（かうつがふ）が解（わか）らず、唯（た）だ他人（たにん）から命令（めいれい）された事（こと）のやうに思（おも）はれて、往々（わう／＼）其（そ）の規則（きそく）を忽諸（こつしよ）にするの風（ふう）がある。

女教邇言 (旧字旧仮名) ／津田梅子(著)

文章（ぶんしやう）の章句（しやうく）においても往々（わう／＼）生硬（せいかう）な惡譯（あくやく）があつて、甚（はなは）だしきは何（なん）の事（こと）やら分（わ）からぬのがある。

国語尊重 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

また例（たと）へば、父母（ふぼ）はとと樣（さま）、はは樣（さま）と呼（よ）んで少（すこ）しも差（さ）し支（つか）へなきのみならず、却（かへつ）て恩愛（おんあい）の情（ぜう）が籠（こも）るのに、何（なに）を苦（くるし）んでかパパ樣（さま）、ママ樣（さま）と、歐米（おうべい）に模倣（もはう）させてゐるものが往々（わう／＼）ある。

国語尊重 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)